1 Povstaň, rozjasni se, protože přišlo tvé světlo a vzešla nad tebou Hospodinova sláva.
- Kdo má povstat a rozjasnit se? Jistě Izrael.
- Proč má povstat? Protože sedí. je v útlumu, v depresi, sedí bez života v temnotě hříchu a odcizení od Hospodina.
- Proč se má rozjasnit? Rozjasnit v češtině znamená zlepšit si náladu, zaradovat se; ve slově je ale zároveň obsaženo světlo rozsvěcující temnotu.
- Oba významy jsou snad přítomny i v hebrejštině.
- Rozjasnit je možno se proto, že přišlo tvé světlo – rozumí se světlo Izraele. Světlem Izraele je Hospodin, potažmo Mesiáš.
- Je ještě jeden důvod k rozjasnění, a tím je, že nad tebou vzešla Hospodinova sláva. Co to znamená? Hospodin se stran svého lidu aktivizoval a začal jednat. Jako vychází slunce a přináší den, tak Hospodin přináší světlo do temné depresivní noci svého lidu.
2 Neboť hle, tma přikryje zemi a hustá temnota národy, ale nad tebou zazáří Hospodin a bude nad tebou vidět jeho sláva.
- n.: na tebe;
- h.: vyjde (o slunci) / vzejde;
- Kontrast mezi všeobecnou temnotou nad planetou a světlem nad Izraelem (a křesťany) je enormní.
- Temnota za zemi je hustá, Hospodinova sláva je naopak nesmírně jasná a viditelná. Na pozadí tmy světlo vždy vyniká nejlépe.
- Ř 5,20 nepřestává platit: „Kde se rozmohl hřích, tam se ještě více rozhojnila milost.“
- Něco podobného možná začínáme zakoušet i nyní – všeobecná ztráta hodnot a propad světa způsobuje, že občas si lidé začínají všímat, že zde existuje církev hlásající Krista (psáno koncem 2025).
3 A národy (půjdou ke tvému světlu a králové k) záři tvého svítání.
- n.: budou chodit ve tvém … v;
- A lidé to světlo uvidí a zatouží po něm – dokonce i ti velcí.
4 (Rozhlédni se kolem a viz: Ti všichni se shromáždili a přišli k tobě.) Tvoji synové přijdou zdaleka a tvé dcery budou (chovány po tvém boku.)
- var. (Qu): neseny na rukou.
- Bude to velké a stěží uvěřitelné – najednou se rozhlédneš a všude kolem budou ti, kdo budou toužit po tvém Bohu.
- Budou to ztracení lidé z tvých řad (nějaké forma aliji1), ale i cizinci toužící se přichýlit.
- Kdy se toto naplní nebo naplnilo? Částečně v r. 1948 při obnovení historického státu Izrael. Částečně na konci věků při prozření Izraele a závěrečném probuzení.
5 Tehdy to uvidíš a budeš zářit, tvé srdce se zachvěje a rozšíří, protože se k tobě obrátí bohatství moře přijde k tobě majetek národů.
- [prav. po moři přepravované];
- Izrael se již nyní stává centrem obchodu, moderního průmyslu a inovací s rozsáhlou lodní dopravou.
- Tři hlavní přístavy jsou (Haifa, Ashdod a Eilat). Dohledal jsem, že jsou svou kapacitou na 56. místě na světě, což pro tak malou zemi není jistě špatné.
- Souvisí to s Mojžíšovým požehnáním kmeni Zebulón v Dt 33,18 O Zabulónovi řekl: Raduj se, Zabulóne, při svém vycházení, Isachare, ve svých stanech. 19 Svolají národy na horu, tam budou obětovat spravedlivé oběti, neboť budou sát hojnost moří, poklady skryté v písku.
- Může také jít o objev ropy a zemního plynu u pobřeží Zebulónu, jak jsme zmiňovali v Dt 33,19.
6 Přikryje tě spousta velbloudů; mladí velbloudi z Midjánu a Éfy, všichni přijdou ze Šeby, ponesou zlato a kadidlo a budou zvěstovat Hospodinovy (slavné skutky.
- [tj. syn Midjánův (resp. území v Zajordání, kde žili jeho potomci);
- n.: chvályhodné skutky; h.: chvály;
- Bohatství se do Izraele pohrne ze všech stran.
- To vše nebude mít kořeny pouze obchodní či hospodářské, ale i duchovní – obchodníky a návštěvníky bude přitahovat i něco více, než jen byznys – i Hospodin sám.
- Na tom něco je již nyní – obchodovat s Izraelem má určitou speciální příchuť.
- Je to vidět i negativně na tom, jak se nepřátele Izraele úporně snaží každou vědeckou a obchodní spolupráci s Izraelem bojkotovat (psáno 2025)
- A naopak i ne úplně „zabedněné“ arabské režimy zvolna začínají navazovat s Izraelem obchodní styky.
7 Všechna stáda Kédaru se k tobě shromáždí, nebajótští berani ti budou sloužit. Přinesou libou oběť na mém oltáři a já oslavím svůj slavný dům.
- Kédar byla země nomádů, potomků Izmaele, jistě specializovaných na chov dobytka.
- Nebajótští berani byli údajně kvalitní, speciální.
- Možná něco jako BMW nebo Mercedes mezi auty.
- Opět tedy do Izraele vznikne příliv kvalitního zboží, a to i z nečekaných stran.
- A to opět nejen z obchodních, ale i náboženských důvodů – budou přitahování k Hospodinu.
8 Kdo jsou ti, kteří se slétají jako oblak a jako holubice ke svým holubníkům?
- h.: oknům, tj. otvorům svých holubníků;
- Holubi se vždy vracejí do domovských holubníků. Jejich schopnosti jsou v tomto směru neuvěřitelné – úspěšnost návratu je kolem 96%, letí rychlostí ke sto kilometrů za hodinu (závodní ještě rychleji), uletí až 800 km za den. Některé Jejich výkony např. ještě za druhé světové války se staly legendárními – zachránili stovky životů vojáků, dostali svá vojenská vyznamenání, apod.
- Podobně vědomí identity a touha po domově u diasporních Židů nikdy zcela nevymizela.
- Částečně se toto proroctví naplnilo během Operace Kouzelný koberec (1949–1950), kdy přes 49 000 jemenských Židů bylo do Izraele přepraveno leteckým mostem.
9 Vždyť na mne očekávají ostrovy) a taršíšské lodě (jsou první,) aby zdaleka přivezly tvé syny a s nimi jejich stříbro a zlato ke jménu Hospodina tvého Boha a k Svatému Izraele, protože tě oslavil.
- n. při jiném čtení: Plavidla ostrovů se shromažďují (NAB);
- Židé v diaspoře, ale i všichni lidé na světě s touhou vyhlížejí rozuzlení dějin – nastolení věčné spravedlnosti, konec všeho utrpení.
- Úloha židů v Božím plánu záchrany je zásadní. Znovuobnovení aliji bude jedním z výrazných prvků blížícího se Kristova návratu.
10 Cizinci postaví tvé hradby a jejich králové ti budou sloužit. Vždyť ve svém rozhořčení jsem tě pobil, ale ve své přízni jsem se nad tebou slitoval.
- h.: synové cizince;
- [král Artaxerxes se na budování hradeb nepřímo podílel tím, že vydal zákony pro Nehemjáše;
- Mezi Izajášovým proroctvím a Nehemjášovou obnovou uplynulo asi 250 let.
- Boží rozhořčení na Izrael dopadlo katastrofálně, téměř likvidačně. Přesto po odpykání trestu následovala obnova a nový začátek.
11 Tvé brány budou ustavičně otevřeny, ve dne ani v noci nebudou zavírány, aby k tobě byl přinášen majetek národů a aby byli přiváděni i jejich králové.
- Izrael bude trvale otevřen příchozím a proselytům, bude vůči zájemcům v módu „permanentního pozvání“. Kdo bude mít zájem se připojit k Hospodinu, bude mít možnost kdykoliv.
- Může jít také o obraz města, „které nikdy nespí“, neboť obchodní život a turistika jsou tak intenzivní.
- Opět otázka: Kdy se toto vše naplnilo či naplní?
- Částečně jistě po návratu z babylónského exilu.
- Z mesiášského pohledu se brány Siónu otevřely doširoka všem zájemcům skrze Kristův příchod – byť se to stalo duchovně, ne geograficky.
- Eschatologicky dojde k naplnění v Novém Jeruzalémě , jak čteme ve Zj 21,24-26 (kde Jan přímo tento verš z Iz cituje) „Jeho brány se ve dne nezavřou, neboť tam nebude noci. Přinesou do něj slávu a čest národů.“
- O nějaké míře naplnění by se dalo uvažovat i v dnešní době, kdy Jeruzalém je tepajícím nepřetržitě živoucí metropolí (i když spíše turistickou, než obchodní – této role se zhosťují jiná izraelská města).
12 Protože národ nebo království, jež ti nebude sloužit, zahyne. Tyto národy naprosto zpustnou.
- Motivace ke kladnému vztahu k Izraeli nebude pouze pozitivní – ale i negativní.
- Ze vztahu se bude odvíjet prosperita národa.
- Tento princip je zakotven hned v Abrahamovském požehnání v Gn 12,3 „Požehnám těm, kdo ti žehnají, a prokleji toho, kdo ti zlořečí; v tobě budou požehnány všechny čeledi země.“
- A je opakován na více místech, např. v Dt 30,7 „Hospodin, tvůj Bůh, uvalí všechny tyto kletby na tvé nepřátele a na ty, kteří tě nenáviděli a pronásledovali.“
- Zajímavá je myšlenka, že tento princip se odráží i v Ježíšových slovech „co jste učinili jednomu z těchto mých nejmenších, mně jste učinili“
- Obecně nejde o nic mimořádného – Hospodin na podobných principech pravidla nastavuje poměrně „běžně“. Základním způsobem tak učinil v Kristu: Jak se kdo staví vůči Kristu, tak se staví vůči Hospodinu, a takový bude jeho osud.
13 K tobě přijde sláva Libanonu — (cypřiš a jilm spolu se zimostrázem) — k ozdobení místa mé svatyně; oslavím místo svých nohou.
- Libanon je znám svými mohutnými lesy s kvalitním dřevem.
- To bylo použito na stavbu Šalomounova i Nehemjášova chrámu (Neh 2,8 A také dopis pro Asafa, strážce královského lesa, aby mi dal dřevo na trámy k zhotovení bran hradu, který patří k Božímu domu, pro městské hradby a pro dům, do něhož se nastěhuji já. Král mi to dal, protože dobrotivá ruka mého Boha byla nade mnou.)
- Symbolicky lze říci, že každý národ dá Hospodinu ze sebe to nejlepší.
- V žertu by se dalo říci, že Češi poskytnou pro nový Jeruzalém škodovky a pivo.
14 Pokořeni k tobě půjdou synové těch, kdo pokořovali tebe, a budou se sklánět k chodidlům tvých nohou všichni, kdo tebou pohrdali. A nazvou tě Městem Hospodinovým, Sijónem Svatého Izraele.
- n.: Sehnuti;
- [tj. ležet před tebou v prachu];
- [t.j. Svatého Boha Izraele];
- Jasně se ukáže, „kdo měl pravdu“. I ti, kdo Izrael nenáviděli, budou muset uznat, že je Božím národem.
15 Místo toho, abys byl opuštěný a nenáviděný a nikdo tebou neprocházel, proměním tě ve věčnou vznešenost, ve veselí z generace na generaci.
- týká se Jeruzaléma (v h. všude f.);
- n.: radost;
- Naprostá změna přístupu – z neoblíbeného opovrhovaného otloukánka se stává hvězda a střed pozornosti.
- A tento přístup již bude trvalý.
16 A budeš sát mléko národů, budeš sát z královských prsů a poznáš, že já jsem Hospodin, tvůj zachránce a tvůj vykupitel, Mocný Jákobův
- tj. dostávat tu „nejlepší výživu“
- Pro všechny bude samozřejmostí a ctí, že ti budou moci všestranně podstrojovat.
- Za tím vším budu stát Já, Hospodin – lidé se tak k tobě budou chovat na základě toho, že poznají Mě.
- O trojím naplnění těchto proroctví jsme psali výše.
17 Místo bronzu přinesu zlato a místo železa přinesu stříbro, místo dřeva bronz a místo kamení železo. Za tvého dohližitele ustanovím pokoj a za tvé nadřízené spravedlnost.
- Zřejmě ve smyslu – dohlédnu na to (já Hospodin), aby se k vám dostávalo pouze to nejlepší a nejcennější.
- A budu dohlížet na to, aby u tebe (můj lide) nikdo nenarušoval tvůj pokoj a spravedlnost.
18 Ve tvé zemi již nebude slyšet o násilí, na tvém území o (zkáze a pohromě.) Své hradby nazveš záchranou a své brány chválou.
- Budu tě chránit před útoky zvenčí i zevnitř. Ve tvé zemi bude bezpečno a pokojně.
- Hradby nazveš záchranou (hebr. ješúa, tj. spása, vysvobození): Hradby k záchraně slouží (resp. sloužily) z principu věci. Bůh sám bude chránit svůj lid – a za „Jeho hradbami“, tedy pod Jeho ochranou bude všem bezpečně.
- A své brány nazveš chválou: Brány města byly místem vstupu a výstupu, ale také setkávání a komunitního života. Nazvat brány chválou může znamenat, všechno, co se ve městě bude dít, bude pod Hospodinovou záštitou a Jeho požehnáním.
- Ve stínu události ze 7. října 2023 (útok Hamásu na Izrael) můžeme smutně konstatovati, že „tam ještě nejsme“ – v Izraeli o násilí, zkáze i pohromě bohužel zatím slyšet je, a to poměrně často.
19 Nebude ti již slunce za světlo ve dne, ani měsíc pro svou zář ti nebude svítit v noci. Hospodin bude tvým věčným světlem a tvůj Bůh tvou slávou.
- n.: okrasou / nádherou;
- Verš symbolicky vyjadřuje intenzitu Boží přítomnosti, která prosvětluje životy lidí.
- To si dovedeme dobře představit – jsem-li zamilován, už jenom pomyšlení na to, že má milá existuje a někde na mě čeká, projasňuje mé dny.
- Pomyšlení na to, že Nejvyšší je se mnou, na mé straně, že mě má rád, že s Ním mohu mluvit – to vše mě naplňuje radosti. Okolnosti mohou zůstávat těžké, ale to mi mé vnitřní světlo nemůže vzít.
- Jde ale zároveň o prorocké slovo odkazující na konec knihy Zjevení
- Zj 21,23 A to město nepotřebuje slunce ani měsíc, aby mu svítily. Ozářila ho Boží sláva a jeho lampou je Beránek. A národy budou chodit v jeho světle a králové země do něho přinášejí svou slávu.
- Zj 22,5 Noci již nebude ani nebude třeba světla lampy nebo světla slunce: Pán Bůh je bude osvěcovat a budou kralovat na věky věků.
- Zde, na samém konci dějin se dozvídáme, že v Boží přítomnosti budou jiné světelné poměry, než jsme zvyklí. Zdrojem světla nebudou nebeská tělesa ani umělé zdroje, ale sám Bůh. Jde o zcela nový, nám neznámý a těžko představitelný koncept šíření fotonů.
- Asi nepůjde o to, že Bůh by byl v nebi místo Slunce zdrojem fotonů. Zároveň ale v nebi nebude jejich zdrojem ani nějaká zářící hvězda, ani tam nebudou rozmístěny „lampy“. Půjde o nějaký jiný, nám neznámý koncept.
- Zajímavé např. je, jak bude řešen „noční klid“ lidských bytostí s potřebou spánku.
- Podobně jako si např. nedovedeme představit, jak fungovalo v Edenu zavlažování (voda vystupovala ze země).
- Bůh bude slávou – to si lze snadno představit. Není neobvyklé, že lidé svoji hodnotu odvozují od příslušnosti do nějaké skupiny: národa, rasy, rodiny, ale i sportovního klubu nebo mafiánské skupiny.
- Patřím-li mezi fandy Baníku, dávám to najevo svým oblečením, chováním a odvozuji od toho svou hodnotu – dává mi to i určitou slávu.
- Příslušnost k Božímu lidu dává hodnotu a slávu již nyní, kdy je ještě Bůh skrytý – o to více pak na konci dějin, až bude Jeho přítomnost všem zjevná.
20 Tvé slunce již nezapadne a tvůj měsíc se neschová, protože Hospodin bude tvým věčným světlem a dny tvého smutku skončí.
- h.: nestáhne;
- Temnota a smutek se zde překrývají – příchod Božího světla odhání i temnotu.
21 A tvůj lid — všichni budou spravedliví — obdrží navěky zemi. Bude to výhonek mé setby, (dílo mých rukou,) abych byl oslaven.
- Boží lid (zde Izrael) si vírou udrží svou darovanou spravedlnost a bude žít s Hospodinem navěky.
- To je Boží plán, který bude realizován. Jde o věc vpravdě neuvěřitelnou a slavnou.
- Všichni, kdo mají pět pohromadě, to ocení.
22 Z nejmenšího vzejde tisíc a z nejnepatrnějšího mocný národ. Já Hospodin to v pravý čas uspíším.
- Izrael je pouhým zárodkem spásy mnoha mnoha křesťanů. Z Izraele povstal Spasitel, který přinesl spásu lidstvu.
- Bůh systém „skrze malou část zasáhnu velkou“ používá často.
- Izrael je pouhým ostrůvkem v moři národů (v dnešní době asi promile populace), přesto skrze židovského Mesiáše nalezly a naleznou spásu mnozí (celkový podíl křesťanů na planetě se odhaduje na čtvrtinu)2.
.