Zjevení – kapitola 13

1 Tu jsem uviděl, jak z moře vystupuje šelma, která měla deset rohů a sedm hlav; na svých rozích  měla deset diadémů a na svých hlavách jména urážející Boha. 

• var.: jméno; 
• A už v tom zase výkladově „lítáme“. Jan nás nenechá ani na chvíli vydechnout – jeden obraz je bizarnější, než druhý. Jakž takž jsme se vyrovnali s drakem a je tu šelma naprosto divného vzhledu.
• Rozhodně nepůjde o nic kladného – šelma se neobjevuje na scéně proto, aby „všechny bytosti mohly být šťastny“¹. Bude spolupracovat s drakem na zkáze lidstva a křesťanů zvlášť.
• Co znamená, že vystupuje z moře? Moře je obvykle obrazem chaosu, nekontrolovaných oblastí nebo pohanských národů. Moc ve světě se postupně přesunula od Izraele k pohanským národům všeho druhu – v současné době dominuje USA, ale také země BRICS², pacifické státy, aj., aj.
• Kdo vůbec je šelma? Uvažuje se o nějakém člověku nebo systému úzce spolupracujícím se satanem, možná o Antikristu.
• Zatím tedy zůstaneme u toho, že šelma je protibožským, satanem kontrolovaným systémem. Postupně se ní budeme o jejím vzhledu a vlastnostech dozvídat více informací.
• Mohlo by jít o římské nebo nějaké jiné (budoucí) impérium, ale také o mocenský (např. papežský³) systém.
• Příležitostně se uvažuje, že by mohlo šelmou mohl být agresivní islám postupně „přes moře“ kolonizující Evropu.
  • Poté, co se islámu nepodařilo Evropu obsadit násilím, kolonizuje ji plíživě zevnitř skrze imigraci a vysokou natalitu (kontrastující s vymíráním dekadentního post-křesťanského Západu).
• Přestože nevěřím, že by některá ze jmenovaných skupin svět skutečně reálně řídila⁴, domnívám se, že snahy o světovou vládu jsou reálné – byly, jsou a budou. Patří to k vlastnostem padlé lidské přirozenosti již od dob Babylónské věže. A zdá se dost pravděpodobné, že na konci dějin tyto snahy zintenzivní a budou úspěšnější, před Kristovým návratem možná i téměř kompletně úspěšné.
  • Vše může to souviset s technologickým pokrokem, který to umožní.
• Šelma by potom mohla být obrazem např. internetu nebo nových technologií umožňujících kontrolu nad lidmi.
• Šelma má deset rohů a sedm hlav:
  • rohy bývají obrazem moci, hlavy zase mají schopnost autonomního myšlení a rozhodování (ale prosazují přitom jednu agendu).
  • Lze říci, že šelma rozhodně nebude úzce zaměřená, jednopohledová, nebude svou aktivitu vyvíjet pouze jedním směrem. Právě naopak – bude aktivní na mnoha frontách.
  • Dobrým příkladem takovéhoto prosazování satanových zájmů na mnoha frontách je to, co bývá shrnováno pod pojem New age:
    • New age zahrnuje nepřehledně široké spektrum satanských aktivit, které zvolna prorůstají společností (meditace, vizualizace, jóga všech typů, práce s čakrami, aurou, energií těla, channeling, božství v každém člověku, reinkarnace, karma, alternativní medicína, homeopatie, krystaloterapie, aromaterapie, reiki, prána, astrologie, horoskopy, numerologie, tarot, runy, věštění, černá a bílá magie, esoterika všeho druhu, spirituální ekologie, Gaia, „duchovní“ hudba a literatura, různá východní náboženství).
    • Jak zmíním dále, vcelku by této „mnohohlavosti“ mohla odpovídat umělá inteligence.
  • Jsou to hlavy jedné šelmy – každá jiná, každá svá, ale čerpající ze společného zdroje a jdoucí stejným směrem.
• Někdy jsou rohy a hlavy vykládány jako různé říše (Egypt, Asýrie, Babylón, Médo-Persie, Řecko, Řím a Anglo-americká velmoc), císařové (současně nebo postupně působící), papežové nebo jiná centra moci.
• Rohů je více než hlav – z toho vyplývá, že některé hlavy musejí mít rohů více, např. tři hlavy mají dva. Některé hlavy tedy obstarávají více agend.
  • Snad jde o něco podobného jako když jeden člen vlády obstarává několik ministerstev.
• Diadémy jsou nepochybně znameními autority a vlády. Každá ze zmíněných hlav bude mít svou aktivitu dobře „právně“ podloženou. Satan nepovede partyzánský boj, ale bude postupně legitimně zabírat další a další oblasti života lidstva.
  • Jak se k nim satan legitimně dostane? Lidé mu je dobrovolně a ochotně předají. Rozhodnu-li se začít cvičit jógu, jít k léčiteli nebo číst horoskopy, dávám tím zlému legitimní právo být v této oblasti aktivní. Stane-li se taková věc mezi lidmi masovou, odpovídajícím způsobem roste i moc hlavy, která má tuto oblast v gesci..
• Jména urážející Boha: žádná z oblastí, kterou se hlavy zabývají, není bohulibá nebo neutrální. Všechny jsou vzpourou proti Bohu.
  • Zůstaneme-li u příkladu primitivních „hloupoučkých“ horoskopů – věřit horoskopům je plivnutím do tváře Stvořitele, který lidi stvořil a pečuje o ně.
• Jak jsme již zmínili, šelmou může být Antikrist a jeho systém v závěru dějin – možná již vidíme (psáno 2025) náznaky vzniku takového systému v celosvětovém tažení progresivistických liberálních elit institucemi (nebo naopak v přebírání moci „MAGA konzervativci⁵„).
• Konflikt mezi Bohem a církvi a šelmou je zároveň obecným principem opakujícím se v každé generaci či v životě každého člověka.
• Vysvětlení obrazu šelmy může být vícevrstevné, tedy může platit více vysvětlení současně – nicméně kdybych si měl vybrat z doposud řečeného, přikláněl bych se k možnosti, že šelma znázorňuje New age.

2 Ta šelma, kterou jsem uviděl, byla podobná levhartovi, její nohy jako tlapy medvěda a její tlama jako tlama lví. A drak jí dal svou sílu, svůj trůn a velikou pravomoc. 

• Již v prvním verši jsme se při výkladu značně „zapotili“. Nicméně se šelmou (a šelmami) jsme zdaleka neskončili – budou hlavními (anti)hrdiny celé kapitoly.
• Vzhled šelmy je opět „kompozitivní“, tedy „poskládaný“ z několika zvířat.
  • Nejde o nic výjimečného:
    • v Danielovi se setkáváme se lvem s orlími křídly, leopardem se čtyřmi hlavami a čtyřmi křídly;
    • v Ezechielovi je poskládaný vzhled cherubů (čtyři tváře (člověk, lev, býk, orel), křídla, čtyři křídla, nohy jako telecí);
    • ve Zj 4 jsou čtyři živé bytosti kolem trůnu podobné lvu, býku, člověku a orlu;
    • ve Zj 9 kobylky kobylky s tvářemi lidí, vlasy žen, lvími zuby, štířími ocasy.
• Jako vždy vyvstává otázka, zda:
  • jde opravdu o bytost poskládanou z jednotlivých tělních prvků zvířat (v tom smyslu, že Bůh používá u svých bytostí „osvědčené“ tělní prvky – ruce, nohy, křídla, oči stále dokola).
  • jde o unikátní bytost, kterou se Jan snaží popsat pomocí nám srozumitelných připodobnění. (Ve smyslu: Když poprvé vidím žirafu a znám vzhled koně, popíši ji jako koně s dlouhým krkem).
  • jde o čistou symboliku vyjadřující nikoliv vzhled, ale vlastnosti šelmy.
• Zpět k popisu šelmy:
  • "I have podobná levhartovi – zvíře silné, rychlé, mrštné a nebezpečné
  • její nohy jako tlapy medvěda – v nohách ještě větší síla než má levhart
  • její tlama jako tlama lví – ještě ničivější skus a silnější zuby, než levhart a medvěd
• A nezapomínejme, že šelma má sedm hlav a deset rohů.
• A drak jí dal svou sílu, svůj trůn a velikou pravomoc. Drak je satan. Šelma není s drakem totožná, jde o jinou bytost.
• Vztah draka a šelmy je nerovný, drak je „šéf“, šelma je drakem ustanovena, jím delegována. Šelma bez draka by (přes svůj hrozivý vzhled) neměla sílu, trůn ani pravomoc.
• Satan nepochybně má svůj trůn, značnou sílu a rozsáhlé pravomoci. Odkud je získal, čemu kraluje a jak rozsáhlé jsou jeho pravomoci, jsou zajímavé a obtížné otázky.
  • Jen stručně: Kraluje pravděpodobně na zemi, trůn má na zemi nebo v podzemí. Sílu získal na počátku od Boha. Pravomoci mu byly předány lidmi a Bůh to respektoval.
• To, že je ochoten toto vše delegovat na šelmu, je možná překvapující. Nechce vládnout sám, nechce si všechno dělat sám. Pokud najde někoho dostatečně schopného a jemu vydaného, ochotně se s ním o svou moc rozdělí.
  • Proč? Zřejmě je to tak efektivnější. Satan není Bůh, není vševědoucí, všemohoucí ani všudypřítomny – takže nestačí na všechno sám. Chce-li být efektivní, musí jako každý schopný vedoucí delegovat.
• Šelma získává od satana všechno – trůn, sílu i veškeré pravomoci. Její schopnosti tedy budou ohromné.

3 A jednu z jejích hlav jsem viděl jakoby raněnou k smrti, ale její smrtelná rána byla vyléčena. Celá země nad tou šelmou užasla;

• Zdržme se nejprve u otázky, kdo vlastně je šelma?
• Toto píšu v září 2025 a na prvním místě mě nemůže nenapadnout umělá inteligence, které je teď všude plno.
  • Situace ohledně AI je zcela nepřehledná, vývoj enormně překotný (již letos např. AI zvítězila v evropské matematické olympiádě, což bylo očekáváno až v horizontu mnoha let) a obavy a nejistoty značné.
• Tradičně se předpokládá, že šelmou by mohl být:
  • Římská říše (hlavně pro první čtenáře Janovy knihy). Nabízejí se hlavně nejhorší proti-křesťanští císaři jako Nero.
  • V širším smyslu jakákoli říše nebo vůdce, kdo zbožšťuje svou moc, vyžaduje oddanost sobě místo Bohu a pronásleduje křesťany.
  • Antikrist, tedy osoba koncentrující moc v posledních časech.
• Jedna ze sedmi hlav bude vážně raněná – na první pohled smrtelně, ale s úzdravou.
• Možností výkladu je opět mnoho, všechny nejisté.
• Na první „dobrou“ mě napadá komunismus: Ten považuji za to nejzrůdnější, co lidstvo vymyslelo, jistě jednu z vůdčích hlav šelmy jako proti-božského systému.⁶
  • Po rozpadu Sovětského svazu to chvíli vypadalo, že je komunismus definitivně poražen, ukázalo se však, že to není pravda – přežil nejen geograficky v Rusku, Číně a jinde, ale po drobné transformaci úspěšně pokračuje i v úspěšném tažení institucemi Západních demokracií.
• Co by tedy mohlo být onou zraněnou, ale uzdravenou hlavou?
  • Údajně se uvažovalo o císaři Nerovi krutém pronásledovateli křesťanů, o kterém mnozí věřili v jeho možný návrat.
  • Pokud by byla jako šelma zvažována římská nebo jiná proti-Božská říše, jistě by šlo v její historii nalézt různé krize, které se později ukázaly jako přechodné.
  • Podobně by tomu mohlo být s papežstvím – to také prodělalo kritické chvíle, kdy byla jeho moc oslabena – a zase se z nich vzpamatovalo.
  • Antikrist možná projde nějakou zdravotní krizí, možná přežije pokus o atentát nebo něco podobného. Mohl by i nějakým způsobem zemřít, ale být „zázračně“ uzdraven. Šlo by pak o napodobeninu Kristova vzkříšení.

4 poklonili se drakovi, že dal té šelmě 6 Its rising pravomoc, a poklonili se riches šelmě se slovy: „Kdo "I have podobný té šelmě a kdo s ní může bojovat?“ 

• n.: svést bitvu (ř. aor.) 
• Celá země nad tou šelmou užasla – její schopnosti byly tak mimořádné, že z toho byly udiveni úplně všichni.
• A nejen to – mimořádnost šelmy v lidech vyvolala obdiv k satanovi a ochotu jej (satana) a šelmu uznat jako svou duchovní autoritu.
  • Ochota klanět se (nebo poklonit se) u lidí je poměrně rozporuplná: Na jedné straně má lidské „plemeno“ „tvrdou šíji“ – tedy ochota se někomu poddat je malá. Na druhé straně se lidé dobrovolně klanějí kde jakému teleti, kde jaké ubohé sošce.
  • Zvláště s klaněním se Bohu mají lidé častý problém. Přitom sklonit se před Bohem je jediné skutečně legitimní klanění (Bůh je opravdovým tvůrcem a jako jediný je klanění opravdu hoden).
  • Když se člověk sklání před Bohem, je šťastný – mimo jiné proto, že naplňuje to, k čemu byl stvořen.
  • Klanět se Bohu je také bezpečnou činností – Bůh nezpychne, oddanosti nezneužije, ani nehrozí žádná jiná rizika jako u klanění komukoliv jinému.
• Nicméně schopnosti šelmy byly tak mimořádné, že to vyvolalo všeobecnou ochotu ji a draka uznat jako lidské duchovní autority.
• Vyvstává otázka: Co tak mimořádného mohla šelma předvést, že se k jejímu uctívání dalo svorně strhnout prakticky celé lidstvo? Vždyť lidstvo je tak mnohotvaré, existuje tolik partikulárních zájmů.
  • V dějinách se nikdy nestalo, že by povstala osobnost nebo systém, tak charismatické, že by zaujaly všechny napříč zeměkoulí.
  • Všude na světě např. bylo a je mnoho obdivovatelů komunismu, ale přesto vždy zůstala významná část lidí která si zachovala zdravý úsudek a této „šelmě“ se nepoklonila.
• Jde o důležitou otázku související s mimořádností posledních (eschatologických) časů – co na nich bude tak zvláštního a hrozného, že se budou vymykat všemu, co doposud lidstvo zažilo?
  • Čím budou tak mimořádné a hrozné, že nebýt zkráceny, přivedly by k odpadnutí všechny křesťany?
• Je dost možné, že tyto věci budou souviset s možnostmi nových technologií. Způsobů, jakým mohou technologie hrát roli, je mnoho:
  • absolutní kontrola nad lidmi, technologie sledování, naprostá ztráta soukromí – něco jako zažívají Ujgurové v Číně (mj. za použití kamer s rozpoznáváním osob) nebo jako popisuje Orwel v románu 1984.
    • Stále dokola se v této souvislosti skloňuje možnost čipování lidí, ke které se ostatně zanedlouho dostaneme.
    • s tím souvisí možnosti digitální měny (srv. boj za právo na platbu v hotovosti)
  • možnost globálního šíření informací
  • technologicky reální možnost globální vlády
  • ovlivňování lidí za použití sociálních sítí, cílené názorové rozdělování, rozněcování nenávisti, vytváření názorových „bublin“
  • ovlivňování či manipulace veřejného mínění za použití dezinformačních kampaní, deep fake apod.
  • snadná dostupnost pornografie a jiných zničujících oblastí internetu
  • pokroky genetiky včetně modifikací genomu
  • AI v celé, zatím nedohlédnutelné šíři problému
  • zrychlování dějin
• Snahy o globální vládu byly v dějinách vždy – nicméně díky technologickému pokroku je reálně představitelné, že v posledních časech bude toto úsilí nikoliv utopické, ale realizovatelné.
• Technologický pokrok se zdá nezastavitelný – a vzbuzuje údiv či obdiv, který by zřejmě šel vyjádřit slovy: Kdo "I have podobný té šelmě a kdo s ní může bojovat?
  • Odpověď je: Nikdo. Technologický pokrok je nepředstavitelný a nezastavitelný.
  • Nezastavitelnost a významná neregulovatelnost technologického pokroku je zajímavá – člověk by předpokládal, že internet nebo AI lze v případě jakýchkoliv problémů nebo ohrožení prostě „vypnout“. Ve skutečnosti to není vůbec jednoduché, pokud vůbec možné.
  • Do značné míry zatím události na webu nebo možnosti AI omezuje fyzická realita – i zde se ale situace postupně posunuje: stále více odvětví je na funkčním internetu naprosto závislých (bankovnictví, obchod, logistika) a naopak s postupující robotizací může AI získávat přesah do fyzické reality.
  • S tím souvisí např. diskutovaná otázka práva na platbu v hotovosti (zrušení hotovostních plateb činí člověka na funkčním internetu naprosto existenčně závislým). Někteří říkají, že tímto směrem ukazují zmínky ve Zj o nemožnosti kupovat a prodávat bez implantovaného čipu.
  • Svého času jsem četl sci-fi o výbuchu atomové bomby ve stratosféře nad USA, který způsobil elektromagnetický puls (EMP)⁷. Ten zničil veškerou elektroniku a vrátil společnost do předindustriálního stavu. Výsledem byla asi devadesátiprocentní úmrtnost obyvatel USA.

5 Byla jí dána ústa mluvící veliké věci a rouhání a byla jí dána moc, ⁽aby činila, co chce⁾ po čtyřicet dva měsíce.

• ř. exúsia— pravomoc / moc / právo;
• var.: aby vedla válku;
• Šelmě „byla dána“ (ústa a moc) – kým? Aktivně drakem / satanem, ale zároveň Bohem – který tyto věci satanu a šelmě umožnil.
• Co tedy šelma dostala? Čím disponovala? Třemi věcmi:
  • ústa mluvící veliké věci a rouhání: Šelma byla sebevědomá, chvástala se, pravděpodobně slibovala vyřešení problémů lidstva a podobné věci.
    • Člověk s nemůže nevybavit některé „velkohubé“ egomaniakální a narcistní politiky.
    • Svou velkohubou rétoriku šelma obracela proti Bohu. Existují osobnosti, které se rouhají přímo proti Bohu – mnohem častější ale je rouhání (útoky) proti Kristu, potažmo proti křesťanům a proti židům.
  • Šelmě nebyla dána pouze ústabut also moc, aby činila, co chce: Nepůjde tedy pouze o útoky slovní, ale o faktické fyzické pronásledování. Rétorikou ale zlo vždycky začíná.
    • Bylo tak tomu v nacistickém Německu, kde se nejprve rozbujela protižidovská rétorika, postupně pak následovaná fyzickým pronásledováním. Bylo tomu tak v bolševickém Rusku – kde protikřesťanská, protiburžoazní a protikulacká propaganda předcházela fyzické likvidaci.
    • Není vůbec paranoidní vidět zárodky podobných nenávistných rouhavých útoků i dnes – proti židům, křesťanům a mnoha dalších skupinám (srv. cancel culture). Zatím jsou povětšinou slovní, fyzické se ale také již začínají objevovat (psáno 2025).
• Doba takto neomezeného slovního i fyzického působení šelmy bude časově omezená – na již dobře známých tři a půl roku.
• Tento časový údaj ukazuje směrem k závěrečnému vzepětí zla v období antikristovy vlády před Kristovým návratem.

6 I otevřela svá ústa k rouhání se Bohu a rouhala se jeho jménu a jeho stánku, ⁽to jest těm⁾, kteří přebývají v nebi. 

• var.: a těm;
• Šelma dostala pravomoci a náležitě jich využila – protibožskou rétoriku „rozjela ve velkém stylu“.
• Nenechala na pokoji samotného Boha a Jeho anděly.

7 ^[A bylo jí dáno, ⁽aby rozpoutala válku proti⁾ svatým a aby je přemohla,^] a byla jí dána moc nad každým kmenem, lidem, jazykem i národem;

• Kromě mohutné propagandistické kampaně šelma tvrdě zasáhne proti křesťanům (a zřejmě i židům) – a z Božího dopuštění se jí skutečně podaří získat moc nad celým světem.
• Půjde o historicky první globální nadvládu nad zemí v pravém smyslu slova.
  • Na zemi existovaly mocné a velké říše – vždy však existovaly nepodmaněné rozsáhlé oblasti a skupiny.
  • Šelmě to zřejmě umožní technologický pokrok díky kterému se stane reálnou možnost kontroly opravdu každého obyvatele planety.

8 budou se jí klanět všichni obyvatelé země, jejichž jména nejsou ⁽od založení světa zapsána v knize života toho zabitého Beránka⁾.

• ř.: ve svitku;
• n.: zapsaná v knize života Beránka zabitého od založení světa;
• Tažení šelmy světem bude úspěšné – šelma se stane všeobecně uznávanou autoritou napříč zeměmi a státy.
• Je to zajímavé – je těžké si představit, že se tak odlišné země jako Spojené státy, Evropa, Čína, Rusko či Severní Korea shodnou na tom, že se chtějí někomu klanět.
• Jak se to může stát? Pouhou vojenskou nadvládou těžko. Na planetě neexistuje hegemon tak mocný, aby si byl schopen podmanit všechny. I v budoucnosti je těžko představitelné, že by USA nebo Čína nebo kdokoliv jiný získal takovou vojenskou převahu, že by mohl vnutit svou nadvládu opravdu všem.
  • Muselo by dojít k nějakému těžko představitelnému technologickému průlomu ve vojenství.
  • Mohla by se tímto hegemonem stát šelma umělé inteligence? Pokud ano – jakým mechanismem? Tím, že by převzala do své autonomní moci internet, na kterém by již všechny země a všichni lidé světa byli životně naprosto závislí? Např. armády by nebyly schopné bez pokročilé elektroniky vůbec fungovat?
• Je možné, že agenda šelmy / Antikrista nebude výhradně násilná – nebude svou nadvládu vnucovat pouze silou.
• Není nepředstavitelné, že na světě bude vládnout naprostý chaos a šelma nabídne pod svou vládou všeobecné uklidnění a prosperitu, které budou s vděčností přijaty.
  • Náznaky chaosu jsou na Západě i jinde patrné již dnes – společnosti jsou rozdělené a instituce místy rozložené.
• Ochota podřídit se šelmě bude téměř úplná. Výjimkou budou pouze ti,  jejichž jména JSOU od založení světa zapsána v knize života toho zabitého Beránka.
• Jde o „kristovce“ o křesťany – o ty, kdo mají s Beránkem / Kristem navázán vztah, přijali jeho „beránkovskou“ oběť, dali mu své životy a bezesporu Mu patří. To je formálně vyjádřeno zápisem do Knihy života.
  • Jen okrajově je zmíněno, že existuje Boží odvěké vyvolení, které tajemným způsobem interferuje s lidskou svobodnou vůlí.

9 Má-li kdo ⁽uši, slyš⁾.

• Tato v Bibli poměrně častá poznámka vždy upozorňuje na to, že právě pronesená slova nejsou jednoduchá k pochopení.
• Po jejich porozumění je třeba toužit.
• K jejich porozumění je zapotřebí vyvinout veškeré úsilí – a ani to ještě nemusí stačit.
• Kromě toho je ještě třeba prosit Boha, aby nám informace otevřel či vysvětlil.
• Věci ohledně šelmy tedy rozhodně patří k vrstvám Božího slova, které jsou ne-elementární a obtížné.

10 ⁽Kdo má jít do zajetí, půjde do zajetí; kdo má být zabit mečem⁾, musí být mečem zabit. Zde jest vytrvalost a víra svatých. 

• var.: Kdo odvléká do zajetí, půjde do zajetí; kdo zabíjí mečem, … 
• n.: důvěra / věrnost;
• Jan dále uvádí metody, jakými si šelma bude vynucovat poslušnost – své odpůrce bude věznit a zabíjet.
• Kdo odmítne uznat její nadvládu, bude pronásledován.
• Zajímavý je obrat „kdo má být … musí být“ (zabit či zajat).
  • Z řečtiny „jestliže je někdo k něčemu nebo pro něco (určen)“.
  • Kdo určuje, kdo je k čemu určen? Šelma pronásleduje, ale Bůh určuje. Dle Svého uvážení utrpení svatých umožňuje či dopouští.
  • Bůh ví, jak na tom Jeho věrní jsou a bdí nad nimi. Jejich pronásledování dopouští, ale vše má pevně pod kontrolou.
• Zde je vytrvalost a víra svatých ukazuje, že Božím věrným je někdy Bohem určeno utrpení – a ti je musejí unést.
  • Podobně hovoří Jeremiáš, jen ještě rozšiřuje spektrum utrpení: 15,2 „Kdo je k smrti, k smrti; kdo je k meči, k meči; kdo k hladu, k hladu; kdo do zajetí, do zajetí.“
  • Jazykově údajně jde o predestinativní konstativ – konstrukci, která neuděluje příkaz, ale vyjadřuje, že určitý stav je nevyhnutelný or neodvratný (nikdo s tím nemůže nic dělat).
• Dále je zajímavé použití slova zajetí (αἰχμαλωσία/αἰχμαλωτεία, aichmalōsía = doslova zajetí kopím, captivity). Očekávali bychom spíše vězení. V češtině (a údajně i v řečtině) „zajetí“ evokuje spíše ztrátu svobody ve válce, kdežto uvěznění (φυλακή, fylakē či δεσμωτήριον, desmōtērion, prison, imprisonment, jail) spíše uvěznění „civilní“.
  • Vypadá to tedy, že šelma bude provádět vojenská tažení, při kterých bude své odpůrce zajímat a zabíjet⁸.
• Dá se shrnout, že křesťané (nejen v posledních časech) musejí počítat s pronásledováním, včetně věznění a smrti. Má a musí to tak být. Víra musí být někdy potvrzena utrpením i smrtí.

11 A uviděl jsem jinou šelmu vystupovat ze země; měla dva rohy jako beránek, ale mluvila jako drak. 

• Jde o druhou, odlišnou šelmu od té předcházející vystupující z moře – o této se na prvním místě dozvídáme, že vystupuje ze země.
• Jestliže moře představuje moře národů či pohanský chaos, může země být chápána jako stabilita, ustálený systém, případně něco jako „domácí půda“.
• Mohlo by tedy jít o to, že první šelma vzešla z ne-židovsko a/nebo ne-křesťanského pozadí, kdežto šelma číslo dvě z prostředí civilizačně a nábožensky známého.
  • Příležitostně se lze setkat s chápáním „starý a nový svět“ ve smyslu, jak ho známe známého dnes – tedy starý svět Evropa a nový svět Amerika.
• gezi (zejména protestantské) se „země“ chápe jako území mimo staré „moře národů“ tEvropy — tedy nový kontinent, „Nový svět“, často vykládán jako Spojené státy (protože povstaly z neobydlené země, ne z moře národů).
• Druhá šelma má také rohy, ale pouze dva (první šelma měla rohů deset na sedmi hlavách).
• A jestliže rohy první šelmy zřejmě působily na první pohled hrozivě (zřejmě jako rohy nějakého agresivního zvířete, třeba býka, buvola nebo kozla), rohy této šelmy vypadají „beránkovsky„.
• Beran je zřejmě zvíře poměrně mírné – ale ani si nejsem jist, jestli je to pravda. Ve stádu ovcí zřejmě vládne pevnou rukou.
• Jeho rohy jsou zatočené, nevyčnívají agresivně dopředu. Takže při trknutí hrozí spíše o náraz, než pobodání. Takové zatočené rohy tedy měla šelma číslo dvě.
• Hlavně ale jde jistě o to, že beránek evokuje beránka obětního (šlo v chrámu o nejběžněji obětované zvíře) a hlavně se často jako Beránek prezentoval Kristus. A to jako beránek pokorný, nebránící se usmrcení.
• Je tedy možné, že druhá šelma bude mít nějaké „kristovské“ atributy nebo přinejmenším bude „náboženská“ či vzešlá z žido-křesťanského prostředí (ze země).

12 Vykonává všechnu pravomoc té první šelmy v její přítomnosti. Nutí zemi a její obyvatele, aby se klaněli té první šelmě, jejíž smrtelná rána byla vyléčena.

• Druhá šelma bude s první spolupracovat.
• Co do pravomocí si s první šelmou nezadá, budou na ni první šelmou delegovány v plném rozsahu.
  • Na první šelmu pravomoci delegoval drak.
• Otázkou je, zda v její přítomnosti znamená, že druhá šelma bude zcela závislá na první. Sama o sobě nebude mít pravomoci žádné, vždy pouze za přítomnosti „jedničky“.
  • Snad něco ve smyslu mladého, ještě neatestovaného lékaře – ten v nemocnici vykonává mnoho činností, je ale při nich vždy „zaštítěn“ starším kolegou. Kdyby zůstal v nemocnici sám, nemůže si troufnout prakticky na nic.
• Zajímavé je, co bude náplní práce „dvojky“, totiž nutit zemi a její obyvatele, aby se klaněli té první šelmě, jejíž smrtelná rána byla vyléčena.
• Je tedy možné, že „jednička“ měla po svém zranění oslabenou pozici, možná ve smyslu: Když mohla být přechodně tak vážně oslabena, není třeba ji brát příliš vážně.
• Proto byla povolána „dvojka“ – aby se postarala o opětovné zvýšení prestiže „jedničky“.
• A měla tak učinit z náboženských pozic – přesvědčit nebo přinutit lidi, že jednička je natolik významná, že si zaslouží jejich „klanění„, tedy vzdání božské pocty.
  • Jako zraněná a vyléčená šelma se mi znovu dere na mysl komunismus – zrůdná ideologie ovládající fyzicky po dlouhou dobu „půlku“ světa. Po porážce ve Studené válce, byl komunismus přechodně „omráčen“. Během asi třiceti let se ale otřepal (zahojil), mírně transformoval a v současnosti opět )úspěšně táhne světem: Mnoho národů ovládá fyzicky – a ty, které ve své moci nemá, se snaží ovlivnit či rozvrátit zevnitř (ve formě nejrůznějších podob progresivismu, populismu či různých levicových ideologií)⁹.
  • Pokud by křesťané šli komunismu naproti a snažili se jej duchovně legitimizovat, mohli by stát druhou šelmou.
    • Jako příklady mohou posloužit teologie osvobození, která byla přechodně vlivná v ŘKC v Jižní Americe, nebo některé formy liberalismu ovlivňující církve v dnešní době.)

13 Činí veliká znamení, takže nechá i oheň z nebe před zraky lidí sestupovat na zem, 

• Tato druhá „náboženská“ šelma nebude bezzubá, nebude bez moci: Svou legitimitu (svůj božský původ) bude schopna „doložit“ nadpřirozenými jevy, včetně Eliášovského přivolání ohně na zem.

14 a svádí obyvatele země znameními, která jí bylo dáno učinit před očima šelmy. Říká obyvatelům země, aby učinili obraz šelmě, která měla ránu od meče a ožila. 

• Nadpřirozená znamení mohou být svodem.
• In other words: Je třeba rozlišovat, neboť ne vše, co má nadpřirozený punc, je od Boha. Nadpřirozenost nerovná se Božský původ.
• Tím, že Bůh dopouští, aby satan a jeho šelmy měli takovou nadpřirozenou moc, nás nutí k rozlišování: Křesťané jsou povinni zkoumat a rozlišovat nadpřirozené jevy dle jejich původu.
• Což je zajímavé, protože i praví Boží služebníci (včetně Ježíše) se nadpřirozenými jevy prokazovali očekávajíce, že přítomnost nadpřirozena lidi přesvědčí o jejich Božském poslání.
  • Mojžíšovy zázraky měly přesvědčit faraona.
  • Ježíšovy zázraky měly přesvědčit židovské autority o Jeho mesiášství.
  • Eliášův oheň z nebe byl průkazem pravosti jeho prorockého úřadu.
• Vyvstává otázka: Jak to, že u Eliáše oheň z nebe na Karmelu byl průkazem Boží pravosti jeho zvěsti a u druhé šelmy tomu tak nebude?
  • Na Karmelu Bůh zjevně baalovým prorokům nedovolil, aby svým bičováním a tanci vyvolali nadpřirozenou satanovu moc, která by mohla konkurovat Eliášovi. Druhé šelmě to dovolí. Proč?
  • Těžko říci, nicméně jistě půjde o jeden z důvodů, proč bude v posledních časech tak obtížné se udržet Krista, nenechat se zmást a odvést do bludu či přímo odpadnout.
  • In other words: V posledních časech bude nadpřirozeno ze satanovy strany mít otevřené dveře mnohem více, než dříve. Na křesťany to bude klást velké nároky na rozlišování, na duchovní orientaci.
• Lze si představit např. takovýto scénář:
  • Komunismus se po několika dekádách útlumu transformuje do modernějších podob¹⁰ a začíná (v prvních dekádách nového tisíciletí) opět nabírat na síle. Jeho vliv ale stále není dostatečný, lidé si pamatují jeho porážku a stále jej neberou dost vážně – proto mu je na pomoc povoláno „duchovno“ a „církev“. Světem začíná vítězné tažení New age a v církvi se začínají objevovat liberální¹¹ hlasy snažící se komunismus legitimizovat a posílit. Mají k tomu svorně dispozici mj. celou řadu nadpřirozených nástrojů.
• V souvislosti s nadpřirozenými schopnostmi obou šelem nelze nezmínit široké a nesmírně rychlé rozšiřování hnutí New age.
  • New age je zastřešující pojem pro celou oblast „duchovna“: namátkou astrologie, numerologie, reiki, channeling, krystaly a léčivé kameny, aura a energetická pole, čakrový systém, meditace a vizualizace, jóga v duchovním pojetí, karmická terapie, reinkarnace, tarot a věštění, feng-šuej, wicca a novopohanství, spiritismus, práce s anděly, šamanismus, aromaterapie, homeopatie, holotropní dýchání, akášické záznamy, pozitivní myšlení, zákon přitažlivosti, kvantové léčení, automatické psaní, esoterická psychologie, léčení světlem, práce s „vnitřním dítětem“, channeling mimozemských bytostí, bioenergie, astrologická medicína, energie kundaliní, meditace vedená „průvodci“, runová magie, energie přírody a elementů, mystika zvířecí síly, andělské karty, práce se sny, reinkarnační regrese, vibrační léčba, čakrové harmonizace, komunikace s duchovními mistry, aj.
  • Jen za mého života došlo v tomto směru k neuvěřitelnému posunu – např. vůči józe nebo práci s dechem ztratili lidé (často včetně křesťanů) veškerou ostražitost.

15 A bylo jí dáno, aby vložila ducha He obrazu té šelmy, takže obraz šelmy promluvil a způsobil, aby byli zabiti všichni, kteří se nepokloní obrazu šelmy.

• ř.: dala;
• n.: také promluvil;
• Šelma „dvojka“ říká obyvatelům země, aby učinili obraz zotavivší se šelmě „jedničce“.
• Stěží si lze představit doslovné chápání.
• Jasné je, že šelmy úzce spolupracují na prosazování jednotné satanovy agendy. Využívají svých pravomocí a svých obdarování. Nežárlí na sebe, ale vzájemně se podporují: Jednička vyvolá dvojku, dvojka nechává udělat obraz jedničce.
  • Což je zvláštní. Hitler a Stalin byli svorně (byť každý jinak) služebníky jednoho pána – ďábla, a přesto se navzájem nenáviděli a bojovali spolu.
  • Ať už bude tato ochota spolupracovat dobrovolná nebo (spíše¹²) vynucená „shora“ satanem,
  • Jednota a vzájemná podpora šelem možná způsobí jejich mimořádnou sílu.
• O co může jít symbolicky? Pokud první šelma může být světskou mocí a druhá šelma mocí náboženskou, nabízí se nějaký způsob spolupráce státu a církve, kdy církev světskou moc podporuje, legitimizuje a dává jí duchovní nátěr.
  • V evropské historii byl vztah církve (tedy především papežů) a světských vladařů složitý a proměnlivý. Světská a církevní moc spolu často o moc bojovaly.
  • Do Milánského ediktu r. 313 to bylo irelevantní – stát církev pronásledoval.
  • Po něm se stát a církev spojují, když křesťanství se stává oficiálním náboženstvím. Možná by se dalo říci, že začíná spolupráce „šelem“ – stát získává duchovní požehnání, církev zase mocenskou oporu.
  • Ve středověku na Západě nikdy k úplnému splynuti státu a církve nedošlo – šlo spíše o neustálé „přetahování“ o moc (např. boj o investituru¹³), plné peripetií. Což bylo pro vývoj křesťanství zdravé.
  • Naproti tomu ve východní byzantské církvi k určitému splynutí církve a státu došlo (cezaropapismus) – negativní důsledky si nese církev dodnes, což vidíme např. na dnešní pravoslavné církve státní moci.
  • Dá se postulovat, že odluka církve od státu je zdravá a jejich splývání škodlivé. Církvi nesvědčí světská moc.
  • V posledních časech zřejmě k určitému srůstání duchovní a světské moci bude docházet.
  • Jistě ale nepůjde o pravou církev Kristových vyznavačů – ti budou vždy duchovní i světskou mocí svorně nenáviděni a pronásledováni.
• Tlak bude obrovský, věříc budou jako na počátku masově stavěni před rozhodnutí poklonit se nebo nepoklonit – žít nebo zemřít.
• Pokud by první šelma byla nějakou technologií, mohlo by to vysvětlovat, proč se hovoří o „obrazu“ šelmy a ne o šelmě samotné.
  • Nelze se např. ubránit představě umělé inteligence, kdy „obraz mluví“ a své odpůrce je schopen nějakým způsobem zabít.

16 A působí, aby všem, malým i velkým, bohatým i chudým, svobodným i otrokům, byl dán cejch na pravou ruku nebo na čelo

• O cejchu bylo napsány hory literatury. Uvažování v intencích moderních technologií se přímo nabízí.
  • Nejčastěji se mluví o implantacích čipů s osobními a bankovními údaji umožňujících dotažení kontroly obyvatel do dokonalosti. Když má člověk v těle čip je dokonale sledovatelný. Pokud tento čip zároveň slouží jako bankovní karta, je zároveň naprosto závislý na systému.
• Zajímavé je, že cejchování je naprosto univerzální, bez výjimek – nikdo není tak nevýznamný nebo naopak tak významný, aby se mu cejchování vyhnulo.

17 ^[.^] aby nikdo nemohl kupovat ani prodávat, leda ten, kdo má cejch: jméno šelmy nebo číslo jejího jména. 

• n.: číselnou hodnotu; 
• Spojení cejchu s možností obchodování sugestivně ukazuje směrem „bankovních“ čipů, který jsme již zmínili.
• Téma nemá smysl dále rozebírat – je diskutováno opravdu široce. Technologicky je prakticky zvládnuto (RFID čipy), politicky je vývoj tímto směrem také patrný – např. tlakem na zrušení fyzických peněz, na kontrolu sociálních sítí, rozmísťování kamer apod.
  • Slabou ochutnávkou podobné praxe by mohl být systém sociálních kreditů v Číně, kdy místy jsou systémem evidovány různé typy „důvěryhodného“ či „nedůvěryhodného“ chování (platba dluhů, smluv, dopravní pokuty, dodržování pravidel, soudní rozhodnutí atd.). Za dobré chování mohou být benefity (slevy, lepší služby), za špatné omezení (některá veřejná práva, cestování, přístup k určitým službám).
  • Daleko brutálnějším příkladem je pak kontrola Ujgurů.

18 Zde je moudrost. Kdo má rozum, ať spočte číslo té šelmy. Je speech, číslo člověka, a jeho číslo "I have šest set  ⁽šedesát šest⁾.

• var.: šestnáct;
• Jan jasně říká, že v doposud přinesených informacích se skrývá něco, co není patrné na první pohled. Něco, co lze odhalit pouze za použití značného rozumového úsilí (rozum) a duchovního vhledu (Wisdom).
• Co víme?
  • šelma má číslo
  • číslo označuje člověka
  • číslo toho člověka je 666 nebo 616 (méně pravděpodobně – podle rukopisů)
• Na první pohled je zřejmé, že moudrost ani rozumnost nemám, protože mě nic nenapadá.
• Když začneme studovat názory na 666 v literatuře, brzy se ztratíme.
• Jako první se nabízí, že šlo o císaře Nera, kterého Jan jako aktuálního krutovládce nemohl jmenovat napřímo. Ale čtenáři z Janových současníků jej pod 666 okamžitě rozpoznali.
• Mnoho možností vysvětlení shrnuje Drápal – a jsou jich desítky:
  • Anikrist, papežství, mnoho gematrických výkladů (řecká i hebrejská písmena mají zároveň význam číslic),
  • latiné basilea, therion (šelma),
  • Stalin, Hitler, Gorbačov, Mussolini, Kennedy, Napoleon, Saddám Husajn, Reagan, Jindřich III.
  • Číslo člověka bez Boha, číslo nedokonalosti,
  • 666 = χξϛ (chí–xi–stigma), Kristus = Χριστός – jakoby prostředek jména byl vytlačen zatočeným hadem,
  • Kristovo číslo je 888, antikristovo 666,
  • 666 jako letopočet povstání antikrista,
  • čárový kód označující zboží,
  • podobnost řeckého χξϛ (666) a arabského بِسْمِ الله (ve jménu Alláha) (Vytvořeno GPT – mi to podobné nepřipadá),
  • v hebrejštině je 6 = ו (vav): proto 666 interpretováno jako www, internet, world wide web.
• Osobně je mi blízké některé z „technologických“ vysvětlení, protože technologie jsou tím, co bude podle mého názoru zásadně odlišovat poslední časy od časů kdykoliv předtím.

.

.

1. Jde o hlášku, která se jednu dobu objevovala na billboardech – sponzoroval ji myslím nějaký „ezo“ miliardář. ↩︎
2. Brazílie, Rusko, Indie, Čína, Jihoafrická republika ↩︎
3. Je nutno přiznat, že papežský systém si v dějinách o tento titul protibožské šelmy dosti často říkal – kdo jenom zavadil o opravdové uctívání Boha, byl zlikvidován. ↩︎
4. Doposud byly zájmy vládců vždy příliš roztříštěné. ↩︎
5. Tím tato dvě hnutí nechci postmoderně prohlašovat za srovnatelná: progresivismus považuji za zlo, z trumpismu jsem zmatený. (2025). ↩︎
6. Komunismus považuji jej za horší než fašismus – viz článek Proč je komunismus horší než fašismus v sekci Články na těchto stránkách. ↩︎
7. Jde o reálný a běžně diskutovaný problém – puls je neškodný pro biologické organismy, ale ničí vše elektronické. ↩︎
8. Můžeme si pomoci představou, co by se stalo kdyby ruská armáda obsadila naši zemi (nebo Ukrajinu): Jistě by byli okamžitě podle seznamů zatčeni všichni potenciální odpůrci nového režimu včetně křesťanů. Stejně to probíhalo po obsazení Československa Němci, po komunistické puči v r. 1948 nebo po obsazení Rudou armádou v roce 1968. ↩︎
9. Psáno 2025. ↩︎
10. Boj mezi třídami se transformuje na boj mezi identitami (pohlaví, rasa, orientace, kultura), ekonomická nerovnost na diskriminaci kulturní, vlastnictví výrobních prostředků na kontrolu diskurzu (média, jazyk, školství). Revoluce fyzická na revoluci kulturní a hodnotovou ↩︎
11. Liberalismus je široký, často kladný pojem – zde mám na mysli liberalismus v církvi, který je negativní propagujíc např. relativizaci vzkříšení, relativizaci Bible a morálních norem, člověka jako měřítko všeho, apod. Víra v Hospodina se zužuje na sociální aktivismus nebo psychologický prožitek, apod.. ↩︎
12. V ďáblově říši nikdo nic dobrovolně asi nedělá, vše je řízeno strachem. ↩︎
13. Kdo má právo jmenovat biskupy ↩︎