<\/a><\/p>\n\n\n\n1 I stalo se, kdy\u017e speech,<\/em> kr\u00e1l Chizkij\u00e1\u0161 usly\u0161el, \u017ee roztrhl sv\u00e9 roucho, zahalil se pytlovinou a ve\u0161el He<\/em> Hospodinova domu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Chizkij\u00e1\u0161ova reakce byla naprosto „p\u0159\u00edkladn\u00e1“ – \u010del\u00edm hroziv\u00e9 situaci. kter\u00e1 je daleko nad m\u00e9 s\u00edly a schopnosti. D\u00e1m najevo sv\u00e9 zoufalstv\u00ed a v poko\u0159e vyhled\u00e1m Boha.<\/li>\n\n\n\n
- Co m\u016f\u017ee b\u00fdt lep\u0161\u00edho a \u00fa\u010dinn\u011bj\u0161\u00edho? Proboha pro\u010d lid\u00e9 tuto metodu nepou\u017e\u00edvaj\u00ed \u010dast\u011bji?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
2 A poslal Eljak\u00edma, kter\u00fd byl<\/em> nad domem, p\u00edsa\u0159e \u0160ebnu a star\u0161\u00ed it<\/em> kn\u011b\u017e\u00ed zahalen\u00e9 do pytloviny k proroku Izaj\u00e1\u0161ovi, synu Am\u00f3sovu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Poko\u0159ili se i ostatn\u00ed hodnost\u00e1\u0159i.<\/li>\n\n\n\n
- Prorok Izaj\u00e1\u0161 m\u011bl zjevn\u011b dobrou pov\u011bst – na tom, \u017ee je opravdov\u00fdm Bo\u017e\u00edm prorokem, panovala shoda.<\/li>\n\n\n\n
- V kritick\u00e9 situaci, kdy jde \u010dlov\u011bku o \u017eivot, nevyhled\u00e1 n\u011bjak\u00e9ho duchovn\u00edho „hoch\u0161taplera“.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
3 \u0158ekli mu: Toto prav\u00ed Chizkij\u00e1\u0161: Tento den \"I have<\/em> dnem sou\u017een\u00ed, trestu a znev\u00e1\u017een\u00ed, proto\u017ee d\u011bti se p\u0159ibl\u00ed\u017eily k vyjit\u00ed, ale nen\u00ed s\u00edla ku porodu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Kr\u00e1l p\u0159irovnal situaci obkl\u00ed\u010den\u00ed k porodu, kter\u00fd je ji\u017e na spadnut\u00ed, ale rodi\u010dka je p\u0159\u00edli\u0161 vy\u010derpan\u00e1, aby dok\u00e1zala zatla\u010dit. <\/li>\n\n\n\n
- Kr\u00e1l t\u00edm asi chce vyj\u00e1d\u0159it, \u017ee on a jeho n\u00e1rod ji\u017e nemaj\u00ed kapacitu na to, aby pro svou z\u00e1chranu cokoliv ud\u011blali. <\/li>\n\n\n\n
- Naz\u00fdv\u00e1 situaci dnem sou\u017een\u00ed, trestu a znev\u00e1\u017een\u00ed<\/strong>: V\u0161echno je pravda. Sou\u017een\u00ed je velik\u00e9 a vrchn\u00ed \u010d\u00ed\u0161n\u00edk Hospodina zneva\u017eoval a\u017e a\u017e.<\/li>\n\n\n\n
- \u0160lo ale tak\u00e9 o Bo\u017e\u00ed trest? Chizkij\u00e1\u0161 byl p\u0159ece dobr\u00fdm a zbo\u017en\u00fdm kr\u00e1lem. V \u0161ir\u0161\u00edm kontextu Star\u00e9ho z\u00e1kona jsou vojensk\u00e9 hrozby \u010dasto interpretov\u00e1ny jako n\u00e1stroje Bo\u017e\u00ed k\u00e1zn\u011b nebo trestu. Izaj\u00e1\u0161 p\u0159ed Bo\u017e\u00edmi tresty s\u00e1m opakovan\u011b varoval. Je ale mo\u017en\u00e9, \u017ee v tomto p\u0159\u00edpad\u011b o Bo\u017e\u00ed trest ne\u0161lo a kr\u00e1l tak situaci interpretuje tak, jak je zvykem, „ze setrva\u010dnosti“. Pokazit se t\u00edm mnoho ned\u00e1 – pokoru a sebezpytov\u00e1n\u00ed je obt\u00ed\u017en\u00e9 p\u0159ehnat.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
4 Snad Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, usly\u0161\u00ed slova nejvy\u0161\u0161\u00edho \u010d\u00ed\u0161n\u00edka, kter\u00e9ho jeho p\u00e1n, asyrsk\u00fd kr\u00e1l, poslal, aby hanobil \u017eiv\u00e9ho Boha, a pok\u00e1r\u00e1 .<\/em> za slova, kter\u00e1 Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, sly\u0161el. Pozdvihni tedy modlitbu za ostatek, kter\u00fd se tu<\/em> nach\u00e1z\u00ed. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Kr\u00e1l zvl\u00e1\u0161t\u011b upozor\u0148uje na \u010d\u00ed\u0161n\u00edkovu aroganci a na rouh\u00e1n\u00ed v\u016f\u010di Hospodinu.<\/li>\n\n\n\n
- Pros\u00ed proroka o modlitbu.<\/li>\n\n\n\n
- P\u0159ipom\u00edn\u00e1, \u017ee Izraelc\u016f u\u017e z\u016fstalo m\u00e1lo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
5 Otroci kr\u00e1le Chizkij\u00e1\u0161e p\u0159i\u0161li tedy k Izaj\u00e1\u0161ovi 6 a Izaj\u00e1\u0161 jim \u0159ekl: Toto \u0159ekn\u011bte sv\u00e9mu p\u00e1nu: Toto prav\u00ed Hospodin: Neboj se slov, kter\u00e1 jsi sly\u0161el, jimi\u017e mi slu\u017eebn\u00edci asyrsk\u00e9ho kr\u00e1le utrhali. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Bo\u017e\u00ed reakce byla okam\u017eit\u00e1. O utrh\u00e1n\u00ed v\u016f\u010di Sob\u011b samoz\u0159ejm\u011b dob\u0159e v\u011bd\u011bl. <\/li>\n\n\n\n
- Kr\u00e1le uklid\u0148uje, \u017ee nen\u00ed d\u016fvod se b\u00e1t.<\/li>\n\n\n\n
- B\u016fh se uj\u00edm\u00e1 probl\u00e9mu – pokud se n\u00e1m tohoto poda\u0159\u00ed dos\u00e1hnout, m\u00e1me vyhr\u00e1no. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
7 Hle, d\u00e1v\u00e1m do n\u011bj ducha, all<\/em> kdy\u017e usly\u0161\u00ed zpr\u00e1vu, navr\u00e1t\u00ed se do sv\u00e9 zem\u011b a nech\u00e1m ho v jeho zemi padnout me\u010dem. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Bo\u017e\u00ed z\u00e1sah je jednoduch\u00fd, p\u0159itom rafinovan\u00fd a \u00fa\u010dinn\u00fd. Izraelci ani nemuseli hnout prstem.<\/li>\n\n\n\n
- Jak B\u016fh dos\u00e1hl sv\u00e9ho? Jak zp\u016fsobil, \u017ee asyrsk\u00e9 vojsko odt\u00e1hlo? Dal do n\u011bj ducha<\/strong> (do Sancher\u00edba nebo do vrchn\u00edho \u010d\u00ed\u0161n\u00edka nebo do obou) – z\u0159ejm\u011b tedy d\u00e9mona, kter\u00fd jim vnutil informace a egyptsk\u00e9m \u00fatoku. Mo\u017en\u00e1 tedy byly sp\u00ed\u0161e nepravdiv\u00e9 nebo zveli\u010den\u00e9, zkr\u00e1tka „fake“. Kdyby byly pravdiv\u00e9, nemusel by B\u016fh pos\u00edlat fale\u0161n\u00e9ho ducha, Asy\u0159an\u00e9 by reagovali na realitu. <\/li>\n\n\n\n
- Z\u0159ejm\u011b se vyvodit, \u017ee to, \u017ee \u010dlov\u011bk uv\u011b\u0159\u00ed fale\u0161n\u00fdm zpr\u00e1v\u00e1m, m\u016f\u017ee n\u011bkdy b\u00fdt d\u00e9monick\u00e9ho p\u016fvodu. <\/li>\n\n\n\n
- Kdy\u017e pozoruji do jak\u00fdch konspirac\u00ed lid\u00e9 n\u011bkdy upadaj\u00ed, byl bych n\u00e1chyln\u00fd tomu v\u011b\u0159it. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
8 Kdy\u017e se nejvy\u0161\u0161\u00ed \u010d\u00ed\u0161n\u00edk vr\u00e1til, nalezl asyrsk\u00e9ho kr\u00e1le, jak<\/em> bojuje proti Libn\u011b. Sly\u0161el toti\u017e, \u017ee odt\u00e1hl od Lak\u00ed\u0161e. 9 Asyrsk\u00fd kr\u00e1l<\/em> usly\u0161el o k\u00fa\u0161sk\u00e9m kr\u00e1li Tirh\u00e1kovi: Vyt\u00e1hl, aby s tebou bojoval. Kdy\u017e speech,<\/em> usly\u0161el, poslal k Chizkij\u00e1\u0161ovi posly se slovy: <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- [V roce 701 p\u0159. Kr., kdy se to ud\u00e1lo, byl vlastn\u011b princem; kr\u00e1lem se stal a\u017e r. 690. Ov\u0161em v dob\u011b naps\u00e1n\u00ed t\u00e9to \u010d\u00e1sti Iz (ne d\u0159\u00edve ne\u017eli v r. 681) bylo p\u0159irozen\u00e9 o n\u011bm mluvit ji\u017e jako o kr\u00e1li]<\/em>;<\/li>\n\n\n\n
- O co \u0161lo? Vrchn\u00ed \u010d\u00ed\u0161n\u00edk velel \u010d\u00e1sti asyrsk\u00e9ho vojska, kter\u00e1 obl\u00e9hala Jeruzal\u00e9m. Asyrsk\u00fd kr\u00e1l Sancher\u00edb zat\u00edm s ostatn\u00edm voj\u00e1ky dob\u00fdval judsk\u00e1 m\u011bsta – dobyl Lak\u00ed\u0161 a bojoval proti Libn\u011b.<\/li>\n\n\n\n
- K\u00fa\u0161sk\u00fd kr\u00e1l Tirh\u00e1k byl historicky faraon Taharqa, vl\u00e1dce K\u00fa\u0161e \/ N\u00fabie a Egypta.<\/li>\n\n\n\n
- Judsko na Egypt proti As\u00fdrii do ur\u010dit\u00e9 m\u00edry spol\u00e9halo (i kdy\u017e Izaj\u00e1\u0161 p\u0159ed t\u00edm varoval). Judsko jako mal\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed strategicky „kli\u010dkovalo“ mezi dv\u011bma sousedn\u00edmi vele\u0159\u00ed\u0161emi. <\/li>\n\n\n\n
- Zda Tirh\u00e1kovo ta\u017een\u00ed bylo skute\u010dn\u00e9 nebo \u0161lo pouze o zv\u011bst o n\u011bm, nen\u00ed \u00fadajn\u011b zcela jasn\u00e9. <\/li>\n\n\n\n
- Nicm\u00e9n\u011b Asy\u0159an\u00e9 si nemohli dovolit m\u00edt sv\u00e9 vojsko rozm\u00edst\u011bn\u00e9 po cel\u00e9m Judsku – muselo se sjednotit a na p\u0159\u00edpadn\u00fd egyptsk\u00fd \u00fatok se p\u0159ipravit. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
10 Toto \u0159ekn\u011bte judsk\u00e9mu kr\u00e1li Chizkij\u00e1\u0161ovi: A\u0165 t\u011b tv\u016fj B\u016fh, v n\u011bho\u017e douf\u00e1\u0161, nepodv\u00e1d\u00ed slovy: Jeruzal\u00e9m nebude vyd\u00e1n do ruky asyrsk\u00e9ho kr\u00e1le.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Vrchn\u00ed \u010d\u00ed\u0161n\u00edk spr\u00e1vn\u011b p\u0159edpokl\u00e1dal, \u017ee sta\u017een\u00ed asyrsk\u00e9ho vojska si budou Izraelci vykl\u00e1dat jako Bo\u017e\u00ed z\u00e1sah. Muselo ho to neskute\u010dn\u011b „\u0161tv\u00e1t“. Cht\u011bl na to konto alespo\u0148 „vypustit n\u011bkolik jedovat\u00fdch slin“.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
11 Hle, s\u00e1m jsi sly\u0161el, jak nalo\u017eili asyr\u0161t\u00ed kr\u00e1lov\u00e9 se v\u0161emi t\u011bmi zem\u011bmi, \u017ee je zcela vyhladili. A ty bys byl vysvobozen? 12 Bohov\u00e9 t\u011bch n\u00e1rod\u016f, je\u017e moji otcov\u00e9 zni\u010dili \u2014 bohov\u00e9<\/em> G\u00f3zanu, Ch\u00e1ranu, Resefu a syn\u016f Edenu, kte\u0159\u00ed byli<\/em> v Telas\u00e1ru \u2014 je snad vysvobodili? 13 Kde \"I have<\/em> kr\u00e1l Cham\u00e1tu, kr\u00e1l Arp\u00e1du a kr\u00e1l m\u011bsta Sefarvajim, Heny a Ivy?<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- [m\u011bsto v sev. Mezopot\u00e1mii, kam n\u011bkter\u00e9 Izraelce Asy\u0159an\u00e9 p\u0159est\u011bhovali]<\/em> <\/li>\n\n\n\n
- [m\u011bsto mezi Ch\u00e1ranem a \u0159ekou Eufrat]<\/em> <\/li>\n\n\n\n
- [st\u00e1t Bit Adini, um\u00edst\u011bn\u00fd mezi \u0159ekami Eufrat a Balik] <\/em><\/li>\n\n\n\n
- \u010c\u00ed\u0161n\u00edk se alespo\u0148 chlub\u00ed v\u0161emi dosavadn\u00edmi \u00fasp\u011bchy.<\/li>\n\n\n\n
- A neopom\u00edn\u00e1 zd\u016fraznit, \u017ee v\u0161echny tyto n\u00e1rody m\u011bli sv\u00e9 bohy, kte\u0159\u00ed jim ale nebyli schopni pomoci.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
14 Chizkij\u00e1\u0161 vzal dopis od posl\u016f a p\u0159e\u010detl ho. Pak Chizkij\u00e1\u0161 vstoupil He<\/em> domu Hospodinova a rozprost\u0159el ho p\u0159ed Hospodinem. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- TM: svitky; LXX; Tg: svitek (tomu odpov\u00edd\u00e1 i suffix sg. u obou sloves); <\/em><\/li>\n\n\n\n
- srv. pokryteck\u00e9 rozprost\u00edr\u00e1n\u00ed dlan\u00ed;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- \u010c\u00ed\u0161n\u00edk tedy napsal dopis – tentokr\u00e1t nek\u0159i\u010del z pod hradeb.<\/li>\n\n\n\n
- Tohle m\u00edsto miluji – rozprost\u0159\u00edt p\u0159ed Hospodinem informace o ne\u0159e\u0161iteln\u00fdch probl\u00e9mech, ve kter\u00fdch se nach\u00e1z\u00edm, je ten nelep\u0161\u00ed zp\u016fsob.<\/strong> \u010casto to tak d\u011bl\u00e1m: „Naskl\u00e1d\u00e1m“ p\u0159ed Boha informace o sv\u00e9 moment\u00e1ln\u00ed situaci. Pod\u00edvej se na to Bo\u017ee. A na tohle a na tohle. To v\u0161echno m\u00e1m \u0159e\u0161it a nev\u00edm, jak. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
15 Chizkij\u00e1\u0161 se modlil k Hospodinu:<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Modlil se nad rozlo\u017een\u00fdmi lejstry.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
16 Hospodine z\u00e1stup\u016f, Bo\u017ee Izraele, sed\u00edc\u00ed be<\/em> cherubech, ty jedin\u00fd jsi B\u016fh v\u0161ech kr\u00e1lovstv\u00ed zem\u011b; ty jsi (<\/sup>u\u010dinil nebesa i zemi.)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- \u00davodem si kr\u00e1l p\u0159ipom\u00edn\u00e1 Bo\u017e\u00ed velikost: B\u016fh je Stvo\u0159itelem a vl\u00e1dcem v\u0161eho a v\u0161ech.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
17 Naklo\u0148, Hospodine, sv\u00e9 ucho a sly\u0161; otev\u0159i, Hospodine, sv\u00e9 o\u010di a pohle\u010f! Sly\u0161 v\u0161echna Sancher\u00edbova slova, kter\u00e1 vzk\u00e1zal, aby hanobil \u017eiv\u00e9ho Boha. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Chizkij\u00e1\u0161 v modlitb\u011b poukazuje na Sancher\u00edbovu aroganci.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
18 Hospodine, asyr\u0161t\u00ed kr\u00e1lov\u00e9 v\u0161echna ta kr\u00e1lovstv\u00ed i jejich \u00fazem\u00ed opravdu zpusto\u0161ili<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Konstatuje, \u017ee asyrsk\u00e9 hrozby a vychloub\u00e1n\u00ed nebyly plan\u00e9. \u017de opravdu za sebou maj\u00ed „slu\u0161n\u00e9 v\u00fdsledky“.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
19 a jejich bohy uvrhli do ohn\u011b, proto\u017ee to nejsou bohov\u00e9, n\u00fdbr\u017e (<\/sup>d\u00edlo lidsk\u00fdch rukou, d\u0159evo a k\u00e1men)<\/sup> \u2014 proto je zni\u010dili. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Chizkij\u00e1\u0161 na rozd\u00edl od Asy\u0159an\u016f ch\u00e1pe rozd\u00edl mezi m\u00edstn\u00edm bohem n\u011bjak\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed a opravdov\u00fdm Bohem Izraelc\u016f. M\u00edstn\u00ed modly opravdu je mo\u017eno zni\u010dit a sp\u00e1lit. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
20 A te\u010f, Hospodine, n\u00e1\u0161 Bo\u017ee, zachra\u0148 n\u00e1s z jeho ruky, aby v\u0161echna kr\u00e1lovstv\u00ed zem\u011b poznala, \u017ee ty, Hospodine, jsi jedin\u00fd.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Pros\u00ed, aby Hospodin s\u00e1m prok\u00e1zal rozd\u00edl mezi Bohem prav\u00fdm a bohy fale\u0161n\u00fdmi. Aby zas\u00e1hl z\u00e1chranou.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
21 Izaj\u00e1\u0161, syn Am\u00f3s\u016fv, vzk\u00e1zal Chizkij\u00e1\u0161ovi: Toto prav\u00ed Hospodin, B\u016fh Izraele: Modlil ses ke mn\u011b ohledn\u011b asyrsk\u00e9ho kr\u00e1le Sancher\u00edba.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n\n- Jak rychle p\u0159i\u0161la odpov\u011b\u010f? V\u00edme, \u017ee n\u011bkdy B\u016fh k prorokovi promluvil ihned (jak uvid\u00edme o dv\u011b kapitoly d\u00e1le). Je mo\u017en\u00e9, \u017ee Izaj\u00e1\u0161ova odpov\u011b\u010f p\u0159i\u0161la dokonce je\u0161t\u011b b\u011bhem Chizkij\u00e1\u0161ovy modlitby.<\/li>\n\n\n\n
- Ur\u010dit\u011b to ale netrvalo p\u0159\u00edli\u0161 dlouho, maxim\u00e1ln\u011b n\u011bkolik dn\u016f.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
22 Toto \"I have<\/em> slovo, kter\u00e9 o n\u011bm \u0159ekl Hospodin: Pohrd\u00e1 tebou .<\/em> posm\u00edv\u00e1 se ti panna, dcera sij\u00f3nsk\u00e1, pot\u0159\u00e1s\u00e1 nad tebou hlavou dcera jeruzal\u00e9msk\u00e1.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Asy\u0159an\u00e9 jsou pro sv\u00e9 arogantn\u00ed postoje hodni pohrd\u00e1n\u00ed. Ti, kdo skute\u010dn\u011b Boha znaj\u00ed, nad jejich aroganc\u00ed udiven\u011b pot\u0159\u00e1saj\u00ed hlavou: Je v\u016fbec mo\u017en\u00e9, aby n\u011bkdo byl tak slep\u00fd a tak flagrantn\u011b ur\u00e1\u017eel Nejvy\u0161\u0161\u00edho?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
23 Koho jsi hanobil a komu<\/em> jsi utrhal? Proti komu jsi pozvedl (<\/sup>hlas? Vysoko jsi pozdvihl o\u010di proti Svat\u00e9mu Izraele.)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- n.: hlas a vysoko pozdvihl o\u010di? Proti Svat\u00e9mu Izraele! <\/em><\/li>\n\n\n\n
- Sancher\u00edbe, Stav\u011bl ses p\u0159\u00edmo proti Nejvy\u0161\u0161\u00edmu, proti Bohu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
24 Skrze sv\u00e9 otroky jsi hanobil Panovn\u00edka a \u0159ekl sis: S mno\u017estv\u00edm sv\u00fdch voz\u016f jsem vyt\u00e1hl be<\/em> v\u00fd\u0161iny hor, He<\/em> nejvzd\u00e1len\u011bj\u0161\u00edch \u010d\u00e1st\u00ed Libanonu; pok\u00e1cel jsem jeho vysok\u00e9 cedry, jeho nejlep\u0161\u00ed cyp\u0159i\u0161e; vstoupil jsem He<\/em> jeho nejzaz\u0161\u00ed v\u00fd\u0161e, He<\/em> jeho \u00farodn\u00e9 lesn\u00ed zahrady.<\/strong> 25 J\u00e1 jsem vykopal studny<\/em> a pil jsem vodu, chodidly sv\u00fdch nohou jsem vysu\u0161il v\u0161echny egyptsk\u00e9 \u0159eky.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- n.: + v ciz\u00edch zem\u00edch<\/em>; <\/li>\n\n\n\n
- m\u00e9n\u011b obvykl\u00fd h. v\u00fdraz (M\u00e1c\u00f3r) pro Egypt (obvykle Micrajim) <\/em><\/li>\n\n\n\n
- [n~: nezastavily m\u011b pou\u0161t\u011b ani \u0159eky (bohorovn\u00e9 vychloub\u00e1n\u00ed)]<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Sancher\u00edb sv\u00fdm pod\u0159\u00edzen\u00fdm dovolil se bohorovn\u011b vychloubat. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
26 Co\u017epak jsi nesly\u0161el, all<\/em> jsem to ji\u017e d\u00e1vno p\u0159ipravil, p\u0159ed d\u00e1vn\u00fdmi \u010dasy jsem to vytvo\u0159il? Nyn\u00ed to napl\u0148uji: Nastalo pusto\u0161en\u00ed, opevn\u011bn\u00e1 m\u011bsta se hrout\u00ed .<\/em> hromady kamen\u00ed<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- n. (v\u011bt\u0161ina p\u0159ekl.): jsi n\u00e1strojem<\/em>;<\/li>\n\n\n\n
- Jestli\u017ee se Asy\u0159an\u016fm n\u011bco da\u0159ilo, bylo to pouze proto, \u017ee to bylo Hospodin dopustil, \u017ee to bylo sou\u010d\u00e1st\u00ed Bo\u017e\u00edch pl\u00e1n\u016f. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
27 Jejich obyvatel\u00e9 byli bezmocn\u00ed, vyd\u011b\u0161eni a zahanbeni, byli a grain<\/em> poln\u00ed zele\u0148 a zelen\u00e9 b\u00fdl\u00ed, a grain<\/em> tr\u00e1va be<\/em> st\u0159ech\u00e1ch a pole se\u017eehnut\u00e9<\/em> (<\/sup>v\u00fdchodn\u00edm v\u011btrem.)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- var.: sp\u00e1len\u00e9 obil\u00ed; <\/em><\/li>\n\n\n\n
- dle var.; TM: obil\u00ed d\u0159\u00edve ne\u017e dozraje (h. p\u0159ed tv\u00e1\u0159\u00ed stoj\u00edc\u00edho obil\u00ed);<\/em><\/li>\n\n\n\n
- To ti p\u0159ece m\u011blo b\u00fdt divn\u00e9, jak snadno v\u00edt\u011bz\u00ed\u0161. To sis opravdu myslel, \u017ee to, jak se ti da\u0159ily tv\u00e9 v\u00fdboje, bylo v\u00fdsledkem tv\u00fdch schopnost\u00ed?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
28 Tv\u00e9 bydlen\u00ed, tv\u00e9 vych\u00e1zen\u00ed i vch\u00e1zen\u00ed zn\u00e1m, tak\u00e9 tv\u00e9 b\u011bsn\u011bn\u00ed proti mn\u011b. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- n~: V\u00edm, kde bydl\u00ed\u0161 \/ kdy sed\u00ed\u0161, vyjde\u0161 i vejde\u0161; <\/em><\/li>\n\n\n\n
- Sancher\u00edbe, v\u00edm o tob\u011b \u00fapln\u011b v\u0161echno. <\/li>\n\n\n\n
- A velmi dob\u0159e tak\u00e9 v\u00edm, jak M\u011b nen\u00e1vid\u00ed\u0161 a jak se mi sna\u017e\u00ed\u0161 kde to jen jde u\u0161kodit.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
29 Proto\u017ee tv\u00e9 b\u011bsn\u011bn\u00ed proti mn\u011b a tv\u00e1 sebejistota vystoupila do m\u00fdch u\u0161\u00ed, vlo\u017e\u00edm ti kruh do nosu a uzdu do tv\u00fdch pysk\u016f a odvedu t\u011b zp\u011bt cestou, kterou jsi p\u0159i\u0161el. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- [Asy\u0159an\u00e9 \u010dasto vodili zajatce t\u00edmto zp\u016fsobem; (Esarhaddon\u016fv reli\u00e9f ukazuje takto egyptsk\u00e9ho Tirhaka a tyrsk\u00e9ho Baalu);<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Jde o brut\u00e1ln\u00ed zp\u016fsob zach\u00e1zen\u00ed se zajatci. <\/li>\n\n\n\n
- B\u016fh u\u017e m\u00e1 Sancher\u00edbovy sebejistoty a protibo\u017esk\u00e9ho <\/strong>b\u011bsn\u011bn\u00ed dosti. \u0158eklo by se „pln\u00e9 zuby“. Bylo toho dost. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
30 A toto ti 1 \"Sing, O barren one, who did not bear; break forth into singing and cry aloud, you who have not been in labor! For the children of the desolate one will be more than the children of her who is married,\" says the LORD.<\/em> znamen\u00edm: Tento rok se bude j\u00edst to, co vyroste samo, v druh\u00e9m roce to, co z toho je\u0161t\u011b vyroste, a ve t\u0159et\u00edm roce (<\/sup>zas\u00e9vejte a skl\u00edzejte, vysazujte vinice a jezte)<\/sup>jejich ovoce.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- [dle toho Sancher\u00edb p\u0159it\u00e1hl v b\u0159eznu a\u017e dubnu – zni\u010dil \u010di zkonfiskoval \u00farodu – a odt\u00e1hl pozd\u011b na podzim (v \u0159\u00edjnu), tak\u017ee se nesta\u010dilo zas\u00edt jako obvykle] <\/em><\/li>\n\n\n\n
- [\u010dty\u0159i imperativy zd\u016fraz\u0148uj\u00ed jistotu obnovy a pokoje]; var. (Qu – jako zasl\u00edben\u00ed): budete zas\u00e9vat a skl\u00edzet, vysazovat \u2026 j\u00edst <\/em><\/li>\n\n\n\n
- Izaj\u00e1\u0161 Chizkij\u00e1\u0161ovi d\u00e1v\u00e1 \u010dasov\u00fd horizont: Tento a p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed rok je\u0161t\u011b budete muset p\u0159e\u017e\u00edt z podstaty – pak u\u017e se ale \u017eivot vr\u00e1t\u00ed k norm\u00e1lu, k norm\u00e1ln\u00edmu m\u00edrov\u00e9mu \u017eivotu. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
31 A ostatek \u2014 ti z<\/em> domu judsk\u00e9ho, (<\/sup>kte\u0159\u00ed vyv\u00e1znou)<\/sup> \u2014 se op\u011bt hluboko zako\u0159en\u00ed a ponese ovoce vzh\u016fru, <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- K kdy\u017e mnoz\u00ed zem\u0159eli, v\u00e1\u0161 dal\u0161\u00ed m\u00edrov\u00fd \u017eivot bude pevn\u00fd. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
32 nebo\u0165 z Jeruzal\u00e9ma vyjde ostatek a z hory Sij\u00f3n I will<\/em>, kte\u0159\u00ed vyv\u00e1znou: Horlivost Hospodina z\u00e1stup\u016f to u\u010din\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Nerozhoduje, jak velk\u00e1 byla zk\u00e1za. B\u016fh je mocen v\u0161e obnovit. <\/li>\n\n\n\n
- B\u016fh pro Izrael horl\u00ed<\/strong> – velmi Mu na n\u011bm z\u00e1le\u017e\u00ed a velmi intenzivn\u011b se anga\u017euje v jejich prosp\u011bch.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
33 Proto toto prav\u00ed Hospodin o asyrsk\u00e9m kr\u00e1li: Nevejde do tohoto m\u011bsta, ani \u0161\u00edp tam nevyst\u0159el\u00ed, nevyjde proti n\u011bmu .<\/em> \u0161t\u00edtem ani proti n\u011bmu nenavr\u0161\u00ed n\u00e1sep.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- \u017d\u00e1dn\u00fd \u00fatok nebude. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
34 Cestou, kterou p\u0159i\u0161el, se vr\u00e1t\u00ed, a do tohoto m\u011bsta nevejde, \"I have<\/em> Hospodin\u016fv v\u00fdrok.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Jak Asy\u0159an\u00e9 arogantn\u011b p\u0159it\u00e1hli, tak s ostudou odt\u00e1hnou.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
35 Budu tomuto m\u011bstu \u0161t\u00edtem, abych je zachr\u00e1nil kv\u016fli sob\u011b a kv\u016fli sv\u00e9mu otroku Davidovi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Znovu je p\u0159ipomenuto, \u017ee takov\u00fd Bo\u017e\u00ed z\u00e1jem nen\u00ed d\u016fsledkem Izraelsk\u00e9 zbo\u017enosti nebo kvalit, ale \u017ee to B\u016fh d\u011bl\u00e1 kv\u016fli sob\u011b (proto\u017ee chce proto\u017ee se tak rozhodl) a kv\u016fli star\u00fdm smlouv\u00e1m, ve kter\u00fdch Izrael a Hospodinem stoj\u00ed.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
36 Tehdy vy\u0161el Hospodin\u016fv and\u011bl a pobil v asyrsk\u00e9m t\u00e1bo\u0159e sto osmdes\u00e1t p\u011bt tis\u00edc mu\u017e\u016f<\/em>. Kdy\u017e People<\/em> \u010dasn\u011b r\u00e1no vstali, hle, ti v\u0161ichni byli (<\/sup>do\u010dista mrtv\u00ed.)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- napln\u011bn\u00ed proroctv\u00ed z:\u00a0\n
\n- Iz 10,33-34, resp. ji\u017e od ver\u0161e 23: M\u016fj lide, kter\u00fd bydl\u00ed\u0161 na Sij\u00f3nu, neboj se As\u00fdrie, kter\u00e1 t\u011b bije metlou a zved\u00e1 na tebe h\u016fl tak jako Egypt.\u00a0Proto\u017ee je\u0161t\u011b velmi kr\u00e1tce a m\u00e9 rozho\u0159\u010den\u00ed pomine a m\u016fj hn\u011bv bude k jejich zni\u010den\u00ed.\u00a0Hospodin z\u00e1stup\u016f bude proti n\u011bmu podn\u011bcovat bi\u010d, jako p\u0159i por\u00e1\u017ece Midj\u00e1nu u sk\u00e1ly Or\u00e9b, a jeho h\u016fl bude nad mo\u0159em a pozdvihne ji tak jako v Egypt\u011b. I stane se v onen den, \u017ee bude odstran\u011bno jeho b\u0159emeno ze tv\u00fdch ramen a jeho jho ze tv\u00e9 \u0161\u00edje. Jho se bude l\u00e1mat pro tu\u010dnost.\u00a0… 33 Hle, Panovn\u00edk, Hospodin z\u00e1stup\u016f, s d\u011bsivou moc\u00ed klest\u00ed ratolesti: Ty vysoko vzrostl\u00e9 jsou pok\u00e1ceny, i ty nejvy\u0161\u0161\u00ed budou sn\u00ed\u017eeny.\u00a0Proklest\u00ed hou\u0161tinu toho lesa sekerou a Libanon se vzne\u0161en\u00fdm stromov\u00edm padne.<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Iz 30,31: I stane se, \u017ee ka\u017ed\u00fd \u00fader trestaj\u00edc\u00ed hole, kter\u00fd na ni Hospodin dopust\u00ed, bude s tambur\u00ednami a s lyrami. Bude s n\u00ed bojovat v bitv\u00e1ch s m\u00e1v\u00e1n\u00edm.\u00a0<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Iz 31,8: A\u0161\u00far padne me\u010dem, nikoli \u010dlov\u011bka, poz\u0159e ho me\u010d, nikoli lidsk\u00fd. Bude ut\u00edkat p\u0159ed me\u010dem a jeho ml\u00e1denci p\u016fjdou na nucen\u00e9 pr\u00e1ce.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- \u010cSP: h.: mrtv\u00fdmi mrtvolami; n~.: v\u0161ude sam\u00e1 mrtvola;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Jak to Hospodin\u016fv and\u011bl ud\u011blal? V z\u00e1sad\u011b jsou \u010dty\u0159i mo\u017enosti vz\u00e1jemn\u011b se p\u0159ekr\u00fdvaj\u00edc\u00ed:\n
\n- Nadp\u0159irozen\u011b – B\u016fh z t\u011bchto lid\u00ed „zkr\u00e1tka) od\u0148al dech \/ \u017eivot, kter\u00fd jim p\u0159ed t\u00edm daroval. <\/li>\n\n\n\n
- Aktivn\u00ed vojensk\u00fd z\u00e1sah and\u011blsk\u00e9 Bo\u017e\u00ed arm\u00e1dy.<\/li>\n\n\n\n
- Nadp\u0159irozen\u00fdm p\u0159\u00edrodn\u00edm \u00fakazem (ohe\u0148, kameny).<\/li>\n\n\n\n
- Skrze rychlou epidemii<\/li>\n\n\n\n
- Panikou, ztr\u00e1tou orientace nebo vzpourou, kdy se asyr\u0161t\u00ed voj\u00e1ci zab\u00edjeli navz\u00e1jem.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Zem\u0159eli v\u0161ichni asyr\u0161t\u00ed voj\u00e1ci nebo jen \u010d\u00e1st? \u010c\u00e1st mo\u017en\u00e1 byla zajata a odvedena na nucen\u00e9 pr\u00e1ce? \u010c\u00edslo je tak obrovsk\u00e9, \u017ee z\u0159ejm\u011b byla zni\u010dena podstatn\u00e1 \u010d\u00e1st asyrsk\u00e9 arm\u00e1dy. <\/li>\n\n\n\n
- Izraelci v\u0161echno jen pozorovali z hradeb (mo\u017en\u00e1 bylo zjevn\u00e9, \u017ee se v asyrsk\u00e9m t\u00e1bo\u0159e n\u011bco d\u011bje: Sly\u0161eli hluk a zaznamenali zmatek) nebo byli p\u0159ekvapen\u00ed a\u017e r\u00e1no (pokud asyr\u0161t\u00ed voj\u00e1ci v noci ti\u0161e dod\u00fdchali).<\/li>\n\n\n\n
- Obrat ukazuje ji\u017e na situaci, kdy Izraelci proch\u00e1zej\u00ed asyrsk\u00fdm t\u00e1borem a jsou \u0161okov\u00e1ni mno\u017estv\u00edm le\u017e\u00edc\u00edch mrtvol (pokud \u0161lo o epidemii, tak byla „selektivn\u00ed“).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
37 A asyrsk\u00fd kr\u00e1l Sancher\u00edb odt\u00e1hl, \u0161el, vr\u00e1til se a pob\u00fdval v Ninive. 38 I stalo se, kdy\u017e se klan\u011bl\u00a0 .<\/em>\u00a0chr\u00e1mu\u00a0sv\u00e9ho boha Nisrocha,\u00a0\u017ee jeho synov\u00e9 Adramelek a Sareser ho zabili me\u010dem a sami unikli\u00a0 He<\/em>\u00a0zem\u011b Ararat.\u00a0Po n\u011bm se stal kr\u00e1lem jeho syn Esarchad\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- [dvacet let pot\u00e9, co se Chizkij\u00e1\u0161 v H. chr\u00e1mu modlil (v. 1.14), Sancher\u00edb byl v chr\u00e1m\u011b sv\u00e9ho boha zabit]\u00a0<\/em><\/li>\n\n\n\n
- [jinak nezn\u00e1m\u00fd b\u016fh; v\u011bdci se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee jde o Nusku, uct\u00edvan\u00e9ho v Nippur; jin\u00ed navrhuj\u00ed Marduka]<\/em>\u00a0<\/li>\n\n\n\n
- [asyrsk\u00e9 z\u00e1znamy neuv\u00e1d\u011bj\u00ed jm\u00e9no, pouze vypov\u00eddaj\u00ed, \u017ee byl zabit rukou sv\u00e9ho syna]<\/em>\u00a0<\/li>\n\n\n\n
- [vl\u00e1dl 681-669]\u00a0<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Sancher\u00edb p\u0159es sv\u00e9 v\u00fdhru\u017eky u\u017e znovu Izrael nikdy nenapadl (i kdy\u017e mo\u017en\u00e1 za cenu placen\u00ed tributu). <\/li>\n\n\n\n
- Vl\u00e1dl dal\u0161\u00edch dvacet let. <\/li>\n\n\n\n
- B\u00fdt zabit vlastn\u00edmi syny je osobn\u00ed trag\u00e9die nejhor\u0161\u00edho mysliteln\u00e9ho rozsahu.<\/li>\n\n\n\n
- Vrahov\u00e9 ani nep\u0159evzali vl\u00e1du – z\u0159ejm\u011b se jim nepoda\u0159ilo prosadit proti sv\u00e9mu dal\u0161\u00edmu bratru Esarchad\u00f3novi<\/strong>, kter\u00fd do spiknut\u00ed z\u0159ejm\u011b zapojen nebyl a jejich \u010din „neocenil“.<\/li>\n\n\n\n
- (Prorok Jon\u00e1\u0161 p\u016fsobil v Ninive p\u0159ed zde popsan\u00fdmi ud\u00e1lostmi – z\u0159ejm\u011b o pades\u00e1t a\u017e sto let)<\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 I stalo se, kdy\u017e to kr\u00e1l Chizkij\u00e1\u0161 usly\u0161el, \u017ee roztrhl sv\u00e9 roucho, zahalil se pytlovinou a ve\u0161el do Hospodinova domu. 2 A poslal Eljak\u00edma, kter\u00fd byl nad domem, p\u00edsa\u0159e \u0160ebnu a star\u0161\u00ed z kn\u011b\u017e\u00ed zahalen\u00e9 do pytloviny k proroku Izaj\u00e1\u0161ovi, synu Am\u00f3sovu. 3 \u0158ekli mu: Toto prav\u00ed Chizkij\u00e1\u0161: Tento den je dnem sou\u017een\u00ed, trestu a znev\u00e1\u017een\u00ed, proto\u017ee d\u011bti se p\u0159ibl\u00ed\u017eily k vyjit\u00ed, ale nen\u00ed s\u00edla […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-8007","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-izajas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8007","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8007"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8007\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8007"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8007"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8007"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}