Symbolika sv\u011btla je v souvislosti s Kristem b\u011b\u017en\u00e1 – Je\u017e\u00ed\u0161 je sv\u011btlem, kter\u00e9 prosv\u011btluje temn\u00fd sv\u011bt. \u0160lo tedy pouze o symboliku zam\u011b\u0159enou na u\u010dedn\u00edky? (Aby si vryli do pam\u011bti, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je opravdu sv\u011btlem sv\u011bta? \u010ci aby jim dostate\u010dn\u011b do\u0161lo, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je nadp\u0159irozenou bytost\u00ed?) Z\u0159ejm\u011b ne – z\u0159ejm\u011b se opravdu v duchovn\u00edm sv\u011bt\u011b se sv\u011btlem ne\u0161et\u0159\u00ed a Je\u017e\u00ed\u0161 za mimo\u0159\u00e1dn\u00fdch okolnost\u00ed na p\u016fl cesty mezi zem\u00ed a nebem p\u0159ijal \u010d\u00e1st sv\u00e9 bo\u017esk\u00e9 podoby. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
3 A hle, uk\u00e1zal se jim Moj\u017e\u00ed\u0161 a Eli\u00e1\u0161 a rozmlouvali s n\u00edm.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Je\u017e\u00ed\u0161 se setk\u00e1v\u00e1 se dv\u011bma staroz\u00e1konn\u00edmi hrdiny – oba m\u011bli za sebou bohat\u00e9 \u017eivoty pln\u00e9 Bo\u017e\u00edho jedn\u00e1n\u00ed. Oba Boha znali a m\u011bli slu\u0161nou p\u0159edstavu, jak B\u016fh jedn\u00e1 a co od N\u011bho lze o\u010dek\u00e1vat.<\/li>\n\n\n\n
- Moj\u017e\u00ed\u0161 mnohokr\u00e1te s Bohem rozmlouval ve Stanu i na Sinaji. (Je dost mo\u017en\u00e9, \u017ee \u0161lo o rozmluvy s Kristem – pokud s Moj\u017e\u00ed\u0161em opravdu na Sinaji a ve Stanu rozmlouval Je\u017e\u00ed\u0161, nyn\u00ed si jako \u010dlov\u011bk tyto rozmluvy jist\u011b nepamatoval).<\/li>\n\n\n\n
- O \u010dem si nyn\u00ed na ho\u0159e spolu pov\u00eddali? Samoz\u0159ejm\u011b nev\u00edme – pouze z paraleln\u00edho m\u00edsta v Lk 9 se dozv\u00edd\u00e1me, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 a Eli\u00e1\u0161 se „zjevili ve sl\u00e1v\u011b a mluvili o Jeho (Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b) odchodu, kter\u00fd m\u011bl naplnit v Jeruzal\u00e9m\u011b“. <\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Moj\u017e\u00ed\u0161 a Eli\u00e1\u0161 tedy tak\u00e9 nebyli p\u0159\u00edtomni v oby\u010dejn\u00fdch lidsk\u00fdch t\u011blech. Eli\u00e1\u0161 byl jednou z m\u00e1la lidsk\u00fdch bytost\u00ed, kter\u00e1 nezem\u0159ela p\u0159irozenou smrt\u00ed. O Moj\u017e\u00ed\u0161ovi je naps\u00e1no, \u017ee zem\u0159el, ale ohledn\u011b jeho t\u011bla a poh\u0159bu jsou nejasnosti. <\/li>\n\n\n\n
- Je pravd\u011bpodobn\u00e9, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 pot\u0159eboval nadp\u0159irozenou posilu a potvrzen\u00ed pro to, co Jej \u010dekalo. Mo\u017en\u00e1 mu Moj\u017e\u00ed\u0161 a Eli\u00e1\u0161 p\u0159inesli dovysv\u011btlen\u00ed n\u011bkter\u00fdch aspekt\u016f t\u00fdkaj\u00edc\u00edch se k\u0159\u00ed\u017ee. Tlak na Je\u017e\u00ed\u0161e byl extr\u00e9mn\u00ed a nepochopen\u00ed okol\u00ed v\u010detn\u011b u\u010dedn\u00edk\u016f velk\u00e9. To, \u017ee dva staroz\u00e1konn\u00ed velik\u00e1ni, kte\u0159\u00ed Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n spasen\u00ed z\u0159ejm\u011b ch\u00e1pali a kte\u0159\u00ed ji\u017e sv\u00e9 mise na zemi m\u011bli za sebou, s Je\u017e\u00ed\u0161em „pohovo\u0159ili“ a potvrdili mu, \u017ee jeho cesta je spr\u00e1vn\u00e1, muselo b\u00fdt pro Krista velmi povzbuzuj\u00edc\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- To, \u017ee se v\u0161e odehr\u00e1valo velmi nadp\u0159irozen\u00e9, rovn\u011b\u017e.<\/li>\n\n\n\n
- Existuje \u0159ada sci-fi, kde hrdina z kosmick\u00e9 lodi „uv\u00edzne“ na planet\u011b jako oby\u010dejn\u00fd \u010dlov\u011bk – mus\u00ed obst\u00e1t bez technologick\u00fdch vymo\u017eenost\u00ed a bez modern\u00edch zbran\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 byl v podobn\u00e9 situaci – to, \u017ee se mohl, by\u0165 na kr\u00e1tkou dobu, spojit se „sv\u00fdmi“, muselo b\u00fdt povzbuzuj\u00edc\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Konec konc\u016f i ve Spielbergov\u011b filmu si ET mimozem\u0161\u0165an pot\u0159eboval „zavolat dom\u016f“ (\u201eE.T. phone home.\u201c)<\/li>\n\n\n\n
- Ve filmu Slzy slunce<\/strong> se voj\u00e1ci vysazen\u00ed v d\u017eungli ob\u010das vys\u00edla\u010dkami spojuj\u00ed se sv\u00fdmi vel\u00edc\u00edmi d\u016fstojn\u00edky na vojensk\u00e9 lodi. (Film Slzy slunce s Brucem Willisem je pom\u011brn\u011b p\u0159esn\u00fdm obrazem Kristovy zachranitelsk\u00e9 mise. Bruce Willis hraje velitele, kter\u00fd zachra\u0148uje civilisty, kte\u0159\u00ed toho nejsou hodni, d\u011blaj\u00ed probl\u00e9my, zrazuj\u00ed. On je p\u0159esto i za cenu nasazen\u00ed vlastn\u00edho \u017eivota odm\u00edtne opustit a dovede je k z\u00e1chran\u011b).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
4 Petr (<\/sup>at that)<\/sup> Je\u017e\u00ed\u0161ovi \u0159ekl: \u201ePane, je pro n\u00e1s dobr\u00e9 tu b\u00fdt. Chce\u0161-li, ud\u011bl\u00e1m tu t\u0159i st\u00e1nky, tob\u011b jeden, Moj\u017e\u00ed\u0161ovi jeden a Eli\u00e1\u0161ovi jeden.\u201c <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- T\u0159i u\u010dedn\u00edci museli b\u00fdt „bez sebe“. <\/li>\n\n\n\n
- Byli ji\u017e sice sv\u011bdky \u0159ady potvrzuj\u00edc\u00edch z\u00e1zrak\u016f, nicm\u00e9n\u011b zde m\u011bli Je\u017e\u00ed\u0161ovo bo\u017estv\u00ed „\u010dern\u00e9 na b\u00edl\u00e9m“. <\/li>\n\n\n\n
- Museli b\u00fdt nad\u0161eni a rozhodn\u011b se jim necht\u011blo toto setk\u00e1n\u00ed ukon\u010dovat. <\/li>\n\n\n\n
- Petr se vm\u00edsil do hovoru. U\u017e to samo o sob\u011b muselo vy\u017eadovat odvahu – kdy\u017e se bav\u00ed t\u0159i takov\u00e9 osobnosti, nav\u00edc s prom\u011bn\u011bn\u00fdmi t\u011bly, nen\u00ed jednoduch\u00e9 se jim do toho pl\u00e9st.<\/li>\n\n\n\n
- Mimochodem: Poslouchali u\u010dedn\u00edci rozhovor Je\u017e\u00ed\u0161e, Moj\u017e\u00ed\u0161e a Eli\u00e1\u0161e nebo st\u00e1li n\u011bkde opod\u00e1l? (Luk\u00e1\u0161 zaznamenal hlavn\u00ed t\u00e9ma rozhovoru, tak\u017ee alespo\u0148 n\u011bco sly\u0161eli). <\/li>\n\n\n\n
- Jak u\u010dedn\u00edci v\u011bd\u011bli, s k\u00fdm maj\u00ed co do \u010din\u011bn\u00ed? Je\u017e\u00ed\u0161 jim to \u0159ekl nebo to vyplynulo z rozhovoru? (Nap\u0159. „Nazdar, Moj\u017e\u00ed\u0161i, nazdar Eli\u00e1\u0161i! Jak se m\u00e1te?“)<\/li>\n\n\n\n
- Jak dlouho rozhovor trval? Petr se sv\u00fdm n\u00e1padem se stany jist\u011b nep\u0159i\u0161el po prvn\u00edch deseti minut\u00e1ch rozhovoru, ale a\u017e po v\u00edce hodin\u00e1ch. Mo\u017en\u00e1 vystoupil ve chv\u00edli, kdy se za\u010dalo ch\u00fdlit k ve\u010deru. <\/li>\n\n\n\n
- Mo\u017en\u00e1 se Petr c\u00edtil nevyu\u017eit\u00fd – rozhovor se vedl bez n\u011bho, tak cht\u011bl alespo\u0148 vyu\u017e\u00edt \u010das a svou energii k tomu, aby zajistil p\u0159\u00edtomn\u00fdm nocleh. <\/li>\n\n\n\n
- Setk\u00e1n\u00ed rozhodn\u011b Petr vn\u00edmal jako u\u017eite\u010dn\u00e9 a dobr\u00e9. Nicm\u00e9n\u011b, ne\u017e se pustil do p\u0159\u00edpravy stan\u016f, nejprve se zeptal Je\u017e\u00ed\u0161e na Jeho n\u00e1zor. <\/li>\n\n\n\n
- Cht\u011bl Petr stav\u011bt p\u0159\u00edst\u0159e\u0161ky z p\u0159\u00edrodn\u00edch materi\u00e1l\u016f (nap\u0159. z v\u011btv\u00ed) nebo u\u010dedn\u00edci nesli n\u011bjak\u00e9 stanov\u00e9 plachty s sebou? <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
5 Kdy\u017e je\u0161t\u011b mluvil, hle, zast\u00ednil je z\u00e1\u0159iv\u00fd oblak a z oblaku se ozval hlas: \u201eToto je m\u016fj milovan\u00fd Syn, v n\u011bm\u017e jsem nalezl zal\u00edben\u00ed; toho poslouchejte.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- B\u016fh ned\u00e1v\u00e1 Petrovi prostor k rozv\u00edjen\u00ed jeho pl\u00e1n\u016f, Je\u017e\u00ed\u0161 mu ani na jeho dotaz nesta\u010dil odpov\u011bd\u011bt.<\/li>\n\n\n\n
- D\u011bje se dal\u0161\u00ed nadp\u0159irozen\u00e1 v\u011bc: Objevuje se z\u00e1\u0159iv\u00fd oblak<\/strong>. B\u00fdt na vysok\u00e9 ho\u0159e (zvl\u00e1\u0161t\u011b pokud byli na t\u0159\u00edtis\u00edcovce) zast\u00edn\u011bn oblakem je pom\u011brn\u011b b\u011b\u017enou v\u011bc\u00ed. Tento oblak ale byl odli\u0161n\u00fd svou sv\u011btelnost\u00ed. <\/li>\n\n\n\n
- Z\u0159ejm\u011b \u0161lo o n\u011bjak\u00e9 vyj\u00e1d\u0159en\u00ed Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti – B\u016fh svou fyzickou p\u0159\u00edtomnost v\u017edy p\u0159ed ve\u0159ejnost\u00ed „maskuje“. (Hora Sinaj, a\u0165 u\u017e se nach\u00e1z\u00ed kdekoliv, tak\u00e9 m\u011bla p\u0159es dva tis\u00edce metr\u016f a byla zahalena mra\u010dny).<\/li>\n\n\n\n
- B\u016fh akusticky promlouv\u00e1 – jde o velmi vz\u00e1cn\u00e9 situace: Akusticky B\u016fh promluvil k Moj\u017e\u00ed\u0161ovi z ho\u0159\u00edc\u00edho ke\u0159e, na Sinaji, k Eli\u00e1\u0161ovi na Chor\u00e9bu, k Saulovi na cest\u011b do Dama\u0161ku, k J\u00f3bovi. <\/li>\n\n\n\n
- K Je\u017e\u00ed\u0161i nebo o N\u011bm promluvil B\u016fh ve\u0159ejn\u011b akusticky t\u0159ikr\u00e1t:\n
\n- P\u0159i Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b k\u0159tu („Toto je m\u016fj milovan\u00fd Syn, jeho\u017e jsem si vyvolil.\u201c) <\/li>\n\n\n\n
- V J 12,28-30 (\u201eOt\u010de, oslav sv\u00e9 jm\u00e9no!\u201c – Tu se ozval hlas z nebe: \u201eOslavil jsem je a znovu je oslav\u00edm.\u201c) <\/li>\n\n\n\n
- A zde na ho\u0159e prom\u011bn\u011bn\u00ed. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Jde o jeden z miln\u00edk\u016f v \u017eivot\u011b Je\u017e\u00ed\u0161e i v \u017eivotech u\u010dedn\u00edk\u016f – k takov\u00fdmto nadp\u0159irozen\u00fdm z\u00e1\u017eitk\u016fm je mo\u017eno se vracet a \u010derpat z nich povzbuzen\u00ed v obdob\u00edch „pou\u0161t\u011b“ a Bo\u017e\u00edho ml\u010den\u00ed.<\/strong> Kdy\u017e nap\u0159\u00edklad o mnoho let pozd\u011bji \u010dekala u\u010dedn\u00edky mu\u010dednick\u00e1 smrt, mohli si vzpomenout: Ale j\u00e1 jsem p\u0159ece vid\u011bl Krista prom\u011bn\u011bn\u00e9ho a sly\u0161el jsem Bo\u017e\u00ed hlas.<\/li>\n\n\n\n
- Jak\u00fd byl Bo\u017e\u00ed hlas? Bur\u00e1civ\u00fd? Laskav\u00fd a tich\u00fd?<\/li>\n\n\n\n
- Co vlastn\u011b B\u016fh \u0159\u00edk\u00e1? \u010cty\u0159i v\u011bci:\n
\n- Hl\u00e1s\u00ed se k Je\u017e\u00ed\u0161i jako ke Sv\u00e9mu Synu<\/strong>. Je v\u017edycky p\u0159\u00edjemn\u00e9, kdy\u017e se k n\u00e1m hl\u00e1s\u00ed n\u011bkdo v\u00fdznamn\u00fd. (A je nep\u0159\u00edjemn\u00e9, kdy\u017e se k n\u00e1m n\u011bkdo naopak nehl\u00e1s\u00ed, zap\u00edr\u00e1 n\u00e1s).<\/li>\n\n\n\n
- \u0158\u00edk\u00e1, \u017ee m\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161e r\u00e1d<\/strong>. To nen\u00ed automatick\u00e9 – existuj\u00ed synov\u00e9, kte\u0159\u00ed sv\u00fdm rodi\u010d\u016fm d\u011blaj\u00ed peklo rodi\u010de je r\u00e1di nemaj\u00ed. <\/li>\n\n\n\n
- \u0158\u00edk\u00e1, \u017ee v N\u011bm nalezl zal\u00edben\u00ed<\/strong>: Bohu se l\u00edb\u00ed, jak\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161 je a co d\u011bl\u00e1.<\/li>\n\n\n\n
- \u0158\u00edk\u00e1, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161e je t\u0159eba poslouchat.<\/strong> Mluv\u00ed jist\u011b p\u0159edev\u0161\u00edm k u\u010dedn\u00edk\u016fm – Moj\u017e\u00ed\u0161 a Eli\u00e1\u0161 ji\u017e v\u011bd\u00ed, jak se v\u011bci maj\u00ed a s poslu\u0161nost\u00ed v\u016f\u010di Je\u017e\u00ed\u0161i jist\u011b probl\u00e9m nemaj\u00ed. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
6 When she speech,<\/em> u\u010dedn\u00edci usly\u0161eli, padli na tv\u00e1\u0159 a velmi se b\u00e1li. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Hlas tedy p\u0159\u00edli\u0161 uklid\u0148uj\u00edc\u00ed nebyl.<\/li>\n\n\n\n
- Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnost, jakkoliv ji B\u016fh z ohledu na n\u00e1s „filtruje“ je v\u017edy hroziv\u00e1. Kdo z n\u00e1s bude pob\u00fdvat u<\/em> stravuj\u00edc\u00edho ohn\u011b? Kdo z n\u00e1s bude pob\u00fdvat u<\/em> v\u011b\u010dn\u00fdch plamen\u016f? (Iz 33,14).<\/li>\n\n\n\n
- Farizeov\u00e9 od Je\u017e\u00ed\u0161e p\u0159ed nedlouhou dobou \u017e\u00e1dali znamen\u00ed. Z\u0159ejm\u011b m\u011bli na mysli n\u011bco takov\u00e9ho, jako se pr\u00e1v\u011b odehr\u00e1lo.<\/li>\n\n\n\n
- Vid\u00edme, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nem\u011bl „probl\u00e9m“ znamen\u00ed poskytnout nebo za\u0159\u00eddit. Probl\u00e9m m\u011bl s t\u011bmi, kdo o n\u011b \u017e\u00e1dali. <\/li>\n\n\n\n
- Nav\u00edc je mo\u017en\u00e9, \u017ee i kdyby farizeov\u00e9 a z\u00e1kon\u00edci byli prom\u011bn\u011bn\u00ed na ho\u0159e p\u0159\u00edtomni, „nic by to s nimi neud\u011blalo“ – vymysleli by se n\u011bjak\u00e9 zd\u016fvodn\u011bn\u00ed, jen aby v Je\u017e\u00ed\u0161e uv\u011b\u0159it nemuseli. <\/li>\n\n\n\n
- Je\u017e\u00ed\u0161 neposkytuje lidem znamen\u00ed k tomu, aby uv\u011b\u0159ili (resp. poskytuje pouze znamen\u00ed Jon\u00e1\u0161ovo, tedy znamen\u00ed sv\u00e9ho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed). P\u0159\u00edle\u017eitostn\u011b poskytuje znamen\u00ed t\u011bm, kdo v N\u011bho ji\u017e v\u011b\u0159\u00ed. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
7 Je\u017e\u00ed\u0161 k nim<\/em> p\u0159istoupil, dotkl se jich a \u0159ekl: \u201eVsta\u0148te a nebojte se.\u201c<\/strong> 8 Kdy\u017e pozvedli o\u010di, nevid\u011bli nikoho, jen samotn\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Najednou v\u0161e skon\u010dilo: B\u016fh byl pry\u010d, Moj\u017e\u00ed\u0161 a Eli\u00e1\u0161 tak\u00e9, Je\u017e\u00ed\u0161 vypadal zase norm\u00e1ln\u011b. <\/li>\n\n\n\n
- V\u0161e bylo zase oby\u010dejn\u00e9. V\u00edtejte zp\u00e1tky v realit\u011b – v podve\u010der na vysok\u00e9 ho\u0159e. <\/li>\n\n\n\n
- N\u00e1\u0161 \u017eivot je takov\u00fd – sebesiln\u011bj\u0161\u00ed duchovn\u00ed z\u00e1\u017eitek, \u017e\u00e1dn\u00fd pobyt v Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti, \u017e\u00e1dn\u00e9 modlitby a Bo\u017e\u00ed dotyky netrvaj\u00ed v\u011b\u010dn\u011b. Pod horou v\u017edy \u010dekaj\u00ed n\u00ed\u017einy. <\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Jde o tzv. kosmonautsk\u00fd syndrom:<\/strong> Kosmonauti \u00fadajn\u011b m\u00edvali (m\u00edvaj\u00ed) po n\u00e1vratu z ob\u011b\u017en\u00e9 dr\u00e1hy psychick\u00e9 probl\u00e9my zp\u016fsoben\u00e9 kontrastem mezi t\u00edm, \u017ee n\u011bjakou dobu vid\u011bli planetu z nadhledu pod sebou, ne\u0159e\u0161ili \u017e\u00e1dn\u00e9 probl\u00e9my a najednou se maj\u00ed vracet do ka\u017edodenn\u00edch otravn\u00fdch rutin. Mohou ho za\u017e\u00edvat i oby\u010dejn\u00ed lid\u00e9 nap\u0159. po n\u00e1vratu z kr\u00e1sn\u00e9 dovolen\u00e9 mimo civilizaci apod. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
9 A kdy\u017e sestupovali z hory, Je\u017e\u00ed\u0161 jim p\u0159ik\u00e1zal: \u201eNikomu o tom vid\u011bn\u00ed ne\u0159\u00edkejte, dokud Syn \u010dlov\u011bka nebude vzk\u0159\u00ed\u0161en z mrtv\u00fdch.\u201c <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- \u0159.: ne\u0159ekn\u011bte;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Pro\u010d? Asi to vcelku ch\u00e1pu – vypr\u00e1v\u011bt druh\u00fdm o nadp\u0159irozen\u00fdch z\u00e1\u017eitc\u00edch, kter\u00e9 \u010dlov\u011bk pro\u017eil, v\u011bt\u0161inou mnoho smyslu ned\u00e1v\u00e1. Ty, kdo je neza\u017eili, stejn\u011b o ni\u010dem nep\u0159esv\u011bd\u010d\u00ed. A naslouchat o nadp\u0159irozen\u00fdch z\u00e1\u017eitc\u00edch druh\u00fdch m\u011b n\u011bkdy sp\u00ed\u0161e frustruje, ne\u017e by m\u011b to povzbuzovalo.<\/li>\n\n\n\n
- Zde by to bylo podobn\u00e9 – co by ostatn\u00edm u\u010dedn\u00edk\u016fm informace o prom\u011bn\u011bn\u00ed p\u0159inesla? V\u011bt\u0161\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b v\u00fdjime\u010dnosti? T\u011b\u017eko. Sp\u00ed\u0161e frustraci \u010di z\u00e1vist, \u017ee naho\u0159e tak\u00e9 nebyli. <\/li>\n\n\n\n
- Po vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed u\u017e bude situace jin\u00e1 – osobn\u00ed zku\u0161enost se vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fdm Kristem budou m\u00edt v\u0161ichni stejnou. A informace o tom, \u017ee na ho\u0159e prob\u011bhlo „bl\u00edzk\u00e9 setk\u00e1n\u00ed t\u0159et\u00edho druhu“ u\u017e nikoho \u0161okovat ani frustrovat nebude. <\/li>\n\n\n\n
- Je\u017e\u00ed\u0161 jasn\u011b mluv\u00ed o sv\u00e9m vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z mrtv\u00fdch<\/strong>. U\u010dedn\u00edky to nezarazilo, aspo\u0148 o tom nev\u00edme – bu\u010f ji\u017e tedy tuto informaci str\u00e1vili nebo jim st\u00e1le nedoch\u00e1zela. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
10 Jeho<\/em> u\u010dedn\u00edci se ho zeptali: \u201eJak to, all<\/em> u\u010ditel\u00e9 Z\u00e1kona \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee nejprve mus\u00ed p\u0159ij\u00edt Eli\u00e1\u0161?<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Je zaj\u00edmav\u00e9, jak u\u010dedn\u00edci uva\u017eovali, co je zaj\u00edmalo. Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z mrtv\u00fdch to nebylo. <\/li>\n\n\n\n
- Zaujalo je (pr\u00e1v\u011b vid\u011bli na vlastn\u00ed o\u010di Eli\u00e1\u0161e) \u017ee z\u00e1kon\u00edci p\u0159ed Mesi\u00e1\u0161ov\u00fdch p\u0159\u00edchodem o\u010dek\u00e1vaj\u00ed p\u0159\u00edchod Eli\u00e1\u0161e (podle Mal 3,23 Hle, po\u0161lu v\u00e1m proroka Elij\u00e1\u0161e, d\u0159\u00edve ne\u017e p\u0159ijde Hospodin\u016fv den, velk\u00fd a hrozn\u00fd. 24 On obr\u00e1t\u00ed srdce otc\u016f k syn\u016fm a srdce syn\u016f k otc\u016fm, abych nep\u0159i\u0161el a nestihl zemi klatbou).<\/li>\n\n\n\n
- Mo\u017e\u00e1 si \u0159\u00edkali: Tohle bylo ono? Tohle byl Eli\u00e1\u0161\u016fv p\u0159\u00edchod p\u0159edch\u00e1zej\u00edc\u00ed p\u0159\u00edchodu Mesi\u00e1\u0161e? <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
11 On odpov\u011bd\u011bl: \u201eEli\u00e1\u0161 opravdu p\u0159ich\u00e1z\u00ed a v\u0161echno obnov\u00ed. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Ano, o\u010dek\u00e1van\u00ed Eli\u00e1\u0161e je spr\u00e1vn\u00e9. Jeho \u00fakolem bude obnova v\u0161eho<\/strong> p\u0159ed p\u0159\u00edchodem Kristov\u00fdm.<\/li>\n\n\n\n
- Jak v\u00edme, Jan p\u0159ipravoval pro Krista cestu – p\u0159ipravoval srdce lid\u00ed na Spasitel\u016fv p\u0159\u00edchod (t\u00edm, \u017ee lidi vedl k p\u0159izn\u00e1n\u00ed toho, \u017ee jsou h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci).<\/li>\n\n\n\n
- Je\u017e\u00ed\u0161 mluv\u00ed v p\u0159\u00edtomn\u00e9m (\u010di budouc\u00edm) \u010dase, Jan K\u0159titel p\u0159itom v tuto chv\u00edli byl ji\u017e po smrti. U\u010dedn\u00edci v\u011bc p\u0159esto pochopili spr\u00e1vn\u011b.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
12 Av\u0161ak prav\u00edm v\u00e1m: Eli\u00e1\u0161 ji\u017e p\u0159i\u0161el, a nepoznali ho, ale ud\u011blali s n\u00edm, co cht\u011bli; tak bude od nich trp\u011bt i Syn \u010dlov\u011bka.\u201c 13 Tehdy u\u010dedn\u00edci pochopili, \u017ee jim speech,<\/em> \u0159ekl o Janu K\u0159titeli.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- n.: neuznali;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Malachi\u00e1\u0161ovo proroctv\u00ed se ji\u017e naplnilo: Eli\u00e1\u0161em byl Jan K\u0159titel – ten p\u0159ipravil srdce Izraele na Krist\u016fv p\u0159\u00edchod. <\/li>\n\n\n\n
- Dopadl podobn\u011b jako dopadne i s\u00e1m Kristus – nebyl autoritami rozpozn\u00e1n ani uzn\u00e1n a byl zabit. <\/li>\n\n\n\n
- U\u010dedn\u00edci tentokr\u00e1t smysl Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch slov pochopili, p\u0159esto\u017ee nemluvil \u00fapln\u011b jasn\u011b (ne\u0159ekl: Eli\u00e1\u0161em byl Jan a nemluvil v minul\u00e9m \u010dase).<\/li>\n\n\n\n
- Pov\u00eddali si u\u010dedn\u00edci s Je\u017e\u00ed\u0161em po celou dobu sestupu? Bombardovali ho ot\u00e1zkami? Byl ochoten hovo\u0159it nebo byl zamlkl\u00fd? <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
14 Kdy\u017e p\u0159i\u0161li k z\u00e1stupu, p\u0159istoupil k n\u011bmu a man<\/em> \u010dlov\u011bk a padl p\u0159ed n\u00edm na kolena<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Je\u017e\u00ed\u0161e po n\u00e1vratu \u010dekal tvrd\u00fd st\u0159et s realitou – \u017e\u00e1dn\u00e1 adaptace, \u017e\u00e1dn\u00e9 „vyd\u00fdch\u00e1n\u00ed“ – byl hozen p\u0159\u00edmo do prvn\u00ed linie boje. <\/li>\n\n\n\n
- Lidsk\u00e9 pot\u0159eby jsou nekone\u010dn\u00e9. A n\u00e1m\u011bs\u00ed\u010dn\u00fd chlapec byl t\u011b\u017ek\u00fd p\u0159\u00edpad. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
15 \u0159ka: \u201ePane, smiluj se nad m\u00fdm synem, nebo\u0165 je n\u00e1m\u011bs\u00ed\u010dn\u00fd a (<\/sup>zle trp\u00ed)<\/sup>; \u010dasto toti\u017e pad\u00e1 do ohn\u011b a \u010dasto do vody. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- m\u016f\u017ee zn. t\u00e9\u017e: m\u00e1 epilepsii;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- var.: m\u00e1 se zle;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Epilepsie je pravd\u011bpodobn\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed popisovan\u00fdch p\u0159\u00edznak\u016f – nulov\u00e1 kontrola nad ztr\u00e1tou v\u011bdom\u00ed, nulov\u00e9 ochrann\u00e9 reflexy. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
16 A p\u0159ivedl jsem ho k tv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm, ale nemohli ho uzdravit.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- U\u010dedn\u00edci dole, jak vidno, nezah\u00e1leli. Uzdravovali z\u0159ejm\u011b p\u0159\u00edchoz\u00ed „o sto \u0161est“. Vypad\u00e1 to, \u017ee v z\u00e1sad\u011b se jim „pr\u00e1ce da\u0159ila“ a lid\u00e9 uzdravov\u00e1n\u00ed byli. <\/li>\n\n\n\n
- U epileptick\u00e9ho chlapce modlitby zjevn\u011b zkou\u0161eli, ale nestalo se nic. „Nefungovalo“ to. Chlapec na tom byl st\u00e1le stejn\u011b, mo\u017en\u00e1 dokonce hned po modlitb\u011b u\u010dedn\u00edk\u016f dostal dal\u0161\u00ed z\u00e1chvat. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
17 Je\u017e\u00ed\u0161 odpov\u011bd\u011bl: \u201eAch, pokolen\u00ed nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed a zvr\u00e1cen\u00e9, jak dlouho je\u0161t\u011b<\/em> budu s v\u00e1mi? Jak dlouho v\u00e1s m\u00e1m sn\u00e1\u0161et? P\u0159i<\/em>ve\u010fte ho sem ke mn\u011b!\u201c <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- n.: nev\u011brn\u00e9;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Ur\u010ditou frustraci z n\u00e1vratu do „reality“ Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ece jen najevo dal: Koho naz\u00fdv\u00e1 pokolen\u00edm nev\u011b\u0159\u00edc\u00edm a zvr\u00e1cen\u00fdm? <\/strong>Z\u0159ejm\u011b v\u0161echny, u\u010dedn\u00edky i p\u0159\u00edtomn\u00e9 lidi. (Ve srovn\u00e1n\u00ed se spole\u010dnost\u00ed na ho\u0159e prom\u011bn\u011bn\u00ed \u0161lo opravdu o velmi ne-elitn\u00ed spole\u010dnost). <\/li>\n\n\n\n
- Mo\u017en\u00e1 byl Je\u017e\u00ed\u0161 „na\u0161tvan\u00fd“ hlavn\u011b na u\u010dedn\u00edky – byl zklaman\u00fd z jejich selh\u00e1n\u00ed; mo\u017en\u00e1 o\u010dek\u00e1val, \u017ee s takov\u00fdmto p\u0159\u00edpadem, by\u0165 trochu komplikovan\u011bj\u0161\u00edm p\u0159\u00edpadem, si po v\u0161ech zku\u0161enostech n\u011bjak poradit m\u011bli. <\/li>\n\n\n\n
- „Jak dlouho je\u0161t\u011b budu s v\u00e1mi?<\/strong> Jak dlouho v\u00e1s m\u00e1m sn\u00e1\u0161et?<\/strong>“ Ukazuje na ur\u010ditou Je\u017e\u00ed\u0161ovu netrp\u011blivost ve smyslu: U\u017e abych to tady s v\u00e1mi m\u011bl za sebou a mohl zase tr\u00e1vit \u010das s n\u011bk\u00fdm ch\u00e1pav\u011bj\u0161\u00edm.<\/li>\n\n\n\n
- Nevylu\u010doval bych ani ur\u010dit\u00e9 „ujet\u00ed nerv\u016f“ – Je\u017e\u00ed\u0161 byl unaven\u00fd po n\u00e1ro\u010dn\u00e9m sestupu, p\u0159edt\u00edm pro\u017eil „kosmick\u00fd“ z\u00e1\u017eitek a rozhovor s naprostou elitou mu\u017e\u016f v\u00edry. <\/li>\n\n\n\n
- Konfrontace s realitou oby\u010dejn\u00e9ho \u017eivota a neschopnost\u00ed u\u010dedn\u00edk\u016f mohla b\u00fdt v dan\u00e9 chv\u00edli nad Jeho s\u00edly. Pokud tomu tak bylo, ne\u0161lo o h\u0159\u00edch. Je\u017e\u00ed\u0161 nad u\u010dedn\u00edky nezlomil h\u016fl, ani si nevybral jin\u00e9. <\/li>\n\n\n\n
- I my m\u016f\u017eeme (s ur\u010ditou obez\u0159etnost\u00ed) n\u011bkdy d\u00e1t pr\u016fchod sv\u00e9 frustraci, \u010di si povzdechnout nad druh\u00fdmi. <\/li>\n\n\n\n
- Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010dedn\u00edk\u016fm bez v\u00e1h\u00e1n\u00ed p\u0159isp\u011bchal na pomoc – p\u0159eb\u00edr\u00e1 obt\u00ed\u017en\u00fd p\u0159\u00edpad do sv\u00fdch rukou.<\/li>\n\n\n\n
- P\u0159ipom\u00edn\u00e1 mi to no\u010dn\u00ed slu\u017eby v nemocnici: Pokud se n\u011bkter\u00fd p\u0159\u00edpad uk\u00e1\u017ee nad s\u00edly mlad\u0161\u00edho l\u00e9ka\u0159e, star\u0161\u00ed kolega se pacienta bez v\u00e1h\u00e1n\u00ed uj\u00edm\u00e1 s\u00e1m. Mo\u017en\u00e1 vzhledem k tomu, \u017ee byl pr\u00e1v\u011b vzbuzen ve t\u0159i hodiny r\u00e1no, si neodpust\u00ed drobn\u00fd povzdech: Tohle u\u017e bys p\u0159ece mohl a m\u011bl zvl\u00e1dnout s\u00e1m. Ale na jeho ochot\u011b v\u011bc \u0159e\u0161it to nic nem\u011bn\u00ed.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
18 Je\u017e\u00ed\u0161 mu pohrozil a d\u00e9mon od n\u011bho vy\u0161el; a od t\u00e9 hodiny byl chlapec uzdraven. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Pohrozil jist\u011b d\u00e9monovi. Jak? Z\u0159ejm\u011b n\u011bco ve smyslu: P\u0159esta\u0148 d\u011blat probl\u00e9my a ud\u011blej, co ti p\u0159ikazuji – vyjdi z toho chlapce ven.<\/li>\n\n\n\n
- U\u010dedn\u00edci p\u0159edt\u00edm jist\u011b d\u011blali n\u011bco velmi podobn\u00e9ho. U nich to „nefungovalo“ – pro\u010d? <\/li>\n\n\n\n
- Modlili se „\u0161patn\u011b“? Jak \u0161patn\u011b? Nerozkl\u00ed\u010dovali, \u017ee jde o d\u00e9monizaci a p\u0159istupovali k chlapci jako k nemocn\u00e9mu? Modlili se za uzdraven\u00ed m\u00edsto toho, aby p\u0159ik\u00e1zali d\u00e9monu? Nebo vyhnat d\u00e9mona zkou\u0161eli, ale ten si z nich nic ned\u011blal a chlapce neopustil?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
19 V soukrom\u00ed potom k Je\u017e\u00ed\u0161ovi p\u0159istoupili u\u010dedn\u00edci a \u0159ekli: \u201ePro\u010d jsme ho nemohli vyhnat my?\u201c <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Logick\u00fd dotaz. Zkou\u0161eli to a nic se nestalo – n\u011bkde byla chyba. <\/li>\n\n\n\n
- U\u010dedn\u00edci m\u011bli za sebou \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9 zku\u0161enosti – \u0159adu \u00fasp\u011b\u0161n\u00fdch „z\u00e1sah\u016f“ v\u010detn\u011b vyh\u00e1n\u011bn\u00ed d\u00e9mon\u016f p\u0159inejmen\u0161\u00edm od doby, kdy byli po dvojic\u00edch vysl\u00e1ni v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b zastoupen\u00ed. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
20 On jim \u0159ekl: \u201ePro va\u0161i malov\u011brnost! Amen, prav\u00edm v\u00e1m, budete-li m\u00edt v\u00edru jako zrno ho\u0159\u010dice, \u0159eknete t\u00e9to ho\u0159e: \u201aP\u0159ejdi odtud tam\u2018, a p\u0159ejde; a nic v\u00e1m nebude nemo\u017en\u00e9. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- var.: nev\u011bru. <\/em><\/li>\n\n\n\n
- \u1f00\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03af\u03b1, \u03b1\u03c2, \u1f21 [apistia] 1. nev\u011bra 2. nev\u011brnost, v\u011brolomnost [11 v\u00fdskyt\u016f]:\n
\n- Mt 13,58 A neu\u010dinil tam mnoho mocn\u00fdch \u010din\u016f kv\u016fli jejich nev\u00ed\u0159e.<\/li>\n\n\n\n
- Mk 6,6 A divil se jejich nev\u00ed\u0159e. Chodil pak po okoln\u00edch vesnic\u00edch a u\u010dil. (ve sv\u00e9m domovsk\u00e9m m\u011bst\u011b)<\/li>\n\n\n\n
- Mk 16,14 Pozd\u011bji se uk\u00e1zal Jeden\u00e1cti, kdy\u017e sed\u011bli u stolu, a pok\u00e1ral jejich nev\u011bru a tvrdost srdce, proto\u017ee nev\u011b\u0159ili t\u011bm, kte\u0159\u00ed ho vid\u011bli vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho.<\/li>\n\n\n\n
- \u0158 3,3 Nebo\u0165 co kdy\u017e n\u011bkte\u0159\u00ed nev\u011b\u0159ili? Copak jejich nev\u011brnost zru\u0161\u00ed Bo\u017e\u00ed v\u011brnost?<\/li>\n\n\n\n
- \u0158 4,20 O Bo\u017e\u00edm zasl\u00edben\u00ed nepochyboval v nev\u011b\u0159e, n\u00fdbr\u017e byl pos\u00edlen v\u00edrou a vzdal sl\u00e1vu Bohu. (Abraham)<\/li>\n\n\n\n
- \u0158 11,20 Dob\u0159e. Nev\u011brou byli vylomeni a ty stoj\u00ed\u0161 v\u00edrou. Nebu\u010f dom\u00fd\u0161liv\u00fd, ale boj se. <\/li>\n\n\n\n
- \u0158 11,23 A oni, nez\u016fstanou-li v nev\u011b\u0159e, budou v\u0161t\u00edpeni, nebo\u0165 B\u016fh m\u00e1 moc je znovu v\u0161t\u00edpit. (\u017did\u00e9)<\/li>\n\n\n\n
- 1 Tim 1,13 a\u010dkoliv jsem byl d\u0159\u00edve rouha\u010d, pron\u00e1sledovatel a n\u00e1siln\u00edk. Ale bylo mi prok\u00e1z\u00e1no milosrdenstv\u00ed, nebo\u0165 jsem to \u010dinil z nev\u011bdomosti ve sv\u00e9 nev\u011b\u0159e.<\/li>\n\n\n\n
- \u017dd 3,12 Dejte si pozor, brat\u0159i, aby snad v n\u011bkom z v\u00e1s nebylo zl\u00e9 nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed srdce, kter\u00e9 by odpadlo od \u017eiv\u00e9ho Boha.<\/li>\n\n\n\n
- \u017dd 3,19 A vid\u00edme, \u017ee nemohli vej\u00edt kv\u016fli nev\u011b\u0159e (Izraelci do Zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Apistii tedy Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010dedn\u00edk\u016fm vy\u010d\u00edt\u00e1 dvakr\u00e1t – zde (ohledn\u011b ne\u00fasp\u011b\u0161n\u00e9ho exorcismu) a po vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed, (\u017ee jim dlouho trvalo, ne\u017e vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed uv\u011b\u0159ili).<\/li>\n\n\n\n
- Je zm\u00edn\u011bna ohledn\u011b lid\u00ed v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b domovin\u011b.<\/li>\n\n\n\n
- Jinak „apistii“ pou\u017e\u00edv\u00e1 Pavel ohledn\u011b \u017eid\u016f a ohledn\u011b sebe a dvakr\u00e1t autor listu \u017did\u016fm.<\/li>\n\n\n\n
- Co u\u010dedn\u00edci ud\u011blali \u0161patn\u011b? Co m\u011bli ud\u011blat jinak? Jak se jejich apistia projevila? <\/li>\n\n\n\n
- V\u00edme, \u017ee v\u00edra m\u016f\u017ee b\u00fdt velk\u00e1 (tu Je\u017e\u00ed\u0161 chv\u00e1l\u00ed a obdivuje, naposledy p\u0159ed chv\u00edl\u00ed u Syrofeni\u010danky) nebo mal\u00e1. <\/li>\n\n\n\n
- V tomto p\u0159\u00edpad\u011b se mal\u00e1 v\u00edra u\u010dedn\u00edk\u016f \n
\n- Neprojevila t\u00edm, \u017ee by si v\u016fbec netroufli se za chlapce modlit (Ve smyslu: Tak na tohle nem\u00e1m; Za tohohle se v\u016fbec nebudu modlit, proto\u017ee nev\u011b\u0159\u00edm, \u017ee takov\u00fdto p\u0159\u00edpad B\u016fh m\u016f\u017ee vy\u0159e\u0161it).<\/li>\n\n\n\n
- Mal\u00e1 v\u00edra u\u010dedn\u00edk\u016f nespo\u010d\u00edvala ani v tom, \u017ee by nev\u011b\u0159ili, \u017ee se po jejich modlitb\u011b n\u011bco stane (Ve smyslu: Sice se za n\u011bho pomodl\u00edm, ale u\u017e p\u0159edem v\u00edm, \u017ee to nebude k ni\u010demu) – jejich zku\u0161enosti ji\u017e byly zna\u010dn\u00e9 a opakovan\u011b vid\u011bli, \u017ee po jejich modlitb\u00e1ch se v\u011bci d\u011bj\u00ed. <\/li>\n\n\n\n
- Mohlo j\u00edt o to, \u017ee u chlapce p\u0159i prov\u00e1d\u011bn\u00ed exorcismu (p\u0159i vyh\u00e1n\u011bn\u00ed d\u00e9mona) narazili na d\u00e9mona, kter\u00fd byl zvl\u00e1\u0161t\u011b zarputil\u00fd a odm\u00edtl je poslechnout. Je mo\u017en\u00e9, se s d\u00e9monem zab\u0159edli do ne\u017e\u00e1douc\u00edho dialogu<\/strong> (Ve smyslu: Odejdi – Neodejdu. Mus\u00ed\u0161 odej\u00edt – Pro\u010d bych musel? Atd.). D\u00e9mona je t\u011b\u017eko p\u0159eargumentovat.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Jak m\u011bli postupovat spr\u00e1vn\u011b? Nev\u00edme. Neexistuj\u00ed univerz\u00e1ln\u011b platn\u00e9 recepty. D\u00e9moni jsou r\u016fzn\u00ed a jsou nad\u00e1ni svobodou v\u016fl\u00ed a zna\u010dn\u00fdmi schopnostmi. <\/li>\n\n\n\n
- Lid\u00e9 s v\u011bt\u0161\u00edmi zku\u0161enostmi s exorcismem n\u011bkter\u00e9 obecn\u00e9 rady mohou poskytnout, nejde ale o jednoduch\u00e9 „kucha\u0159ky“. V\u017edy jde toti\u017e o individu\u00e1ln\u00ed z\u00e1le\u017eitost, kde se st\u0159et\u00e1vaj\u00ed t\u0159i svobodn\u00e9 v\u016fle: v\u016fle posti\u017een\u00e9ho d\u00e9monizovan\u00e9ho \u010dlov\u011bka, v\u016fle d\u00e9mona a v\u016fle exorcisty. Ty spolu interferuj\u00ed. <\/li>\n\n\n\n
- Moje osobn\u00ed zku\u0161enosti s vyh\u00e1n\u011bn\u00edm d\u00e9mon\u016f jsou omezen\u00e9, nicm\u00e9n\u011b za\u017eil jsem p\u0159\u00edpad, kdy d\u00e9mon na mou v\u00fdzvu odm\u00edtl odej\u00edt. Vyzval jsem ho dvakr\u00e1t nebo t\u0159ikr\u00e1t a nestalo se nic – \u010dlov\u011bk se st\u00e1le v\u00e1lel po podlaze a k\u0159i\u010del. Pak u\u017e mi to bylo hloup\u00e9, tak jsem zavolal zku\u0161en\u011bj\u0161\u00edho bratra. Ten d\u00e9monu p\u0159ik\u00e1zal je\u0161t\u011b dvakr\u00e1t nebo t\u0159ikr\u00e1t (stejn\u011b jako jsem to d\u011blal p\u0159ed chv\u00edl\u00ed j\u00e1) a d\u00e9mon potom vy\u0161el. Jestli m\u011bl bratr v\u011bt\u0161\u00ed autoritu nebo jestli to cht\u011blo jen je\u0161t\u011b chv\u00edli „trvat na sv\u00e9m“, nev\u00edm.<\/li>\n\n\n\n
- Je\u017e\u00ed\u0161ovo: Pro va\u0161i malov\u011brnost<\/strong> tedy mohlo znamenat: „Nem\u011bli jste se nechat odradit, nem\u011bli jste s d\u00e9monem diskutovat, m\u011bli jste trvat na sv\u00e9m“ \u010di n\u011bco podobn\u00e9ho. U\u010dedn\u00edci mo\u017en\u00e1 b\u011bhem konfrontace s d\u00e9monem ztratili v\u00edru, \u017ee to dok\u00e1\u017eou. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\n- Je\u017e\u00ed\u0161 pokra\u010duje obecn\u00fdm prohl\u00e1\u0161en\u00edm: Amen, prav\u00edm v\u00e1m, budete-li m\u00edt v\u00edru jako zrno ho\u0159\u010dice, \u0159eknete t\u00e9to ho\u0159e: \u201aP\u0159ejdi odtud tam\u2018, a p\u0159ejde; a nic v\u00e1m nebude nemo\u017en\u00e9. <\/strong>Jde o jedno ze zn\u00e1m\u00fdch a pon\u011bkud z\u00e1hadn\u00fdch prohl\u00e1\u0161en\u00ed. <\/li>\n\n\n\n
- Slova o p\u0159em\u00edst\u011bn\u00ed hory jsou jist\u011b obrazn\u00e1 – aspo\u0148 nev\u00edm, \u017ee by n\u011bkdo n\u011bkdy n\u011bjak\u00fd kopec opravdu n\u011bkam transportoval. <\/li>\n\n\n\n
- Zrno ho\u0159\u010dice<\/strong> Je\u017e\u00ed\u0161 pou\u017eil ji\u017e v podobenstv\u00ed o Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed, kde je vyu\u017e\u00edval ke zd\u016frazn\u011bn\u00ed kontrastu mezi malink\u00fdch sem\u00ednkem a velkou v\u00fdslednou rostlinou. (\u0160lo o nejmen\u0161\u00ed b\u011b\u017en\u00e9 zn\u00e1m\u00e9 semeno)<\/li>\n\n\n\n
- Tak\u00e9 zde Je\u017e\u00ed\u0161 jist\u011b chce \u0159\u00edci, \u017ee sta\u010d\u00ed mal\u00e1 v\u00edra na to, aby dos\u00e1hla velk\u00fdch v\u00fdsledk\u016f. Jak to ale funguje? U\u010dedn\u00edk\u016fm p\u0159ece malou v\u00edru naopak vyt\u00fdk\u00e1 – kdyby m\u011bli v\u011bt\u0161\u00ed, chlapce by od d\u00e9mona vysvobodit dok\u00e1zali. A zde najednou \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee sta\u010d\u00ed malinkat\u00e1 v\u00edra k tomu, aby pohnula ne\u0159e\u0161iteln\u00fdmi probl\u00e9my.<\/li>\n\n\n\n
- Je\u017e\u00ed\u0161 dokonce \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee i malinkat\u00e9 v\u00ed\u0159e nebude nic nemo\u017en\u00e9<\/strong>. <\/li>\n\n\n\n
- Nebo jde u zrnka ho\u0159\u010dice tentokr\u00e1t o n\u011bco jin\u00e9ho, ne\u017e o jeho velikost? O co? Nap\u0159. o ochotu se ob\u011btovat, zem\u0159\u00edt v zemi, nasadit se? U\u010dedn\u00edk\u016fm mo\u017en\u00e1 chyb\u011blo osobn\u00ed nasazen\u00ed? Nebyli ochotni za chlapce bojovat a\u017e „na krev“? D\u00e1t p\u0159i boji s d\u00e9monem v\u0161anc sv\u00e9 \u017eivoty? Brali v\u011bc p\u0159\u00edli\u0161 technicky, a kdy\u017e narazili na pot\u00ed\u017ee, vzdali se? <\/strong><\/li>\n\n\n\n
- \u0158\u00edk\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161 n\u011bco ve smyslu: By\u0165 m\u00e1te v\u00edru „lidsky“ malou (by\u0165 jste malov\u011brn\u00ed), kdybyste to, co m\u00e1te, dali pln\u011b k dispozici, kdybyste se dali cele v\u0161anc, va\u0161e v\u00edra by sta\u010dila – zafungovala by. <\/strong><\/li>\n\n\n\n
- In other words: Jakkoliv je va\u0161e v\u00edra mal\u00e1, pokud ji d\u00e1te k dispozici opravdu pln\u011b, dok\u00e1\u017ee neuv\u011b\u0159iteln\u00e9 v\u011bci. <\/mark><\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Tomu bych rozum\u011bl – m\u00e1lokdy jsem toti\u017e p\u0159i modlitb\u011b za druh\u00e9 ochoten se „nasadit“ opravdu pln\u011b; m\u00e1lokdy jsem p\u0159ipraven bojovat za druh\u00e9ho a\u017e do konce, bez ohledu na okolnosti, na \u010das a na ob\u011bti. Pomodl\u00edm se, ale kdy\u017e se nic ned\u011bje, „m\u00e1vnu rukou“ a jdu d\u00e1l. <\/li>\n\n\n\n
- M\u00e1lokdy jsem p\u0159ipraven \u0159\u00edci: Budu se modlit, dokud se nic nestane; budu bojovat, dokud se nic nestane; budu se postit, dokud se nic nestane, apod. <\/mark><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
21 Tento rod nevych\u00e1z\u00ed jinak ne\u017e v modlitb\u011b a p\u016fstu<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Zda je tento ver\u0161 autentick\u00fd, nen\u00ed jasn\u00e9. Nen\u00ed p\u0159\u00edtomen ve v\u011bt\u0161in\u011b star\u0161\u00edch a spolehliv\u011bj\u0161\u00edch rukopis\u016f, v kritick\u00fdch p\u0159ekladech b\u00fdv\u00e1 vynech\u00e1v\u00e1n nebo uveden pod \u010darou. <\/li>\n\n\n\n
- V paraleln\u00edm m\u00edst\u011b v Mk 9,29, v\u011bt\u0161ina rukopis\u016f obsahuje odkaz na modlitbu, ale zm\u00ednka o \u201epostu\u201c je op\u011bt sporn\u00e1 a chyb\u00ed v n\u011bkter\u00fdch rukopisech.<\/li>\n\n\n\n
- Kdybych m\u011bl h\u00e1dat, sp\u00ed\u0161e bych p\u0159edpokl\u00e1dal, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 tato slova ne\u0159ekl – p\u0159ipadaj\u00ed mi p\u0159\u00edli\u0161 „technick\u00e1“: Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010dedn\u00edk\u016fm d\u00e1v\u00e1 konkr\u00e9tn\u00ed n\u00e1vod, co ohledn\u011b vym\u00edt\u00e1n\u00ed (tohoto druhu d\u00e9mon\u016f) m\u011bli d\u011blat jinak: tedy, \u017ee se m\u011bli p\u0159edem postit a v\u00edce se modlit.<\/li>\n\n\n\n
- Slova p\u0159\u00edli\u0161 nejdou dohromady s obecn\u00fdm slovem o mal\u00e9 v\u00ed\u0159e, kter\u00e1 je schopna pohnout horou – dovedu si p\u0159edstavit, \u017ee se n\u011bkter\u00fd opisovatel neovl\u00e1dl a toto dovysv\u011btlen\u00ed do textu doplnil. <\/li>\n\n\n\n
- Pokud ale jsou autentick\u00e1, co p\u0159esn\u011b znamenaj\u00ed?:\n
\n- P\u0159ed n\u011bkter\u00fdmi vym\u00edt\u00e1n\u00edmi (mluv\u00ed se o rodu<\/strong> d\u00e9mon\u016f – tedy n\u011bjak\u00e9 skupin\u011b, kter\u00e1 je zvl\u00e1\u0161\u0165 vzpurn\u00e1 a rezistentn\u00ed) je d\u016fle\u017eit\u00e9 se postit<\/strong>. P\u016fst \u010dlov\u011bka duchovn\u011b posiluje – je pak z\u0159ejm\u011b p\u0159i vym\u00edt\u00e1n\u00ed jist\u011bj\u0161\u00ed, nenech\u00e1 se tak snadno rozhodit, neztrat\u00ed snadno v\u00edru v \u00fasp\u011bch.<\/li>\n\n\n\n
- Je tak\u00e9 d\u016fle\u017eit\u00e9 se modlit<\/strong>. Je my\u0161lena modlitba p\u0159edem? Ne\u017e za\u010dnu osvobozovat, nejprve se pomodl\u00edm? \u017de by to u\u010dedn\u00edci ned\u011blali? Nebo se bylo t\u0159eba n\u011bjak speci\u00e1ln\u011b modlit b\u011bhem vym\u00edt\u00e1n\u00ed? Prosit Boha, aby d\u00e9mona vyhnal? Je t\u011b\u017eko si p\u0159edstavit, \u017ee by ani tohle u\u010dedn\u00edci ned\u011blali.<\/li>\n\n\n\n
- Je\u017e\u00ed\u0161 byl jist\u011b speci\u00e1ln\u00ed „p\u0159\u00edpad“, ale On s\u00e1m se z\u0159ejm\u011b nepostil ani nemodlil, „pouze“ d\u00e9monovi<\/strong> pohrozil a ten od n\u011bho vy\u0161el<\/strong>. <\/li>\n\n\n\n
- Je\u0161t\u011b by to mohlo b\u00fdt tak, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 se b\u011bhem pobytu na Ho\u0159e prom\u011bn\u011bn\u00ed postil a modlil (spont\u00e1nn\u011b, na j\u00eddlo nebylo ani pomy\u0161len\u00ed), a byl tedy na tuto konfrontaci, na rozd\u00edl od dole z\u016fstav\u0161\u00edch u\u010dedn\u00edk\u016f p\u0159ipraven. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
22 Kdy\u017e se zdr\u017eovali v Galileji, \u0159ekl jim Je\u017e\u00ed\u0161: \u201eSyn \u010dlov\u011bka m\u00e1 b\u00fdt vyd\u00e1n do rukou lid\u00ed;<\/strong> 23 zabij\u00ed ho, ale t\u0159et\u00ed den (<\/sup>bude vzk\u0159\u00ed\u0161en)<\/sup>.\u201c A all<\/em> se velmi zarmoutili. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- var.: shroma\u017e\u010fovali; \u0159.: vyd\u00e1v\u00e1n;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- n.: vstane;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Dal\u0161\u00ed pokus sd\u011blit u\u010dedn\u00edk\u016fm pravdu o dal\u0161\u00edm Kristov\u011b osudu.<\/li>\n\n\n\n
- P\u0159i p\u0159edch\u00e1zej\u00edc\u00edm sd\u011blen\u00ed v 16. kapitole n\u00e1sledovala Petrova reakce \u201eTo se ti nesm\u00ed st\u00e1t, Pane!\u201c – Je\u017e\u00ed\u0161 jej sice ost\u0159e pok\u00e1ral, ale u\u010dedn\u00edk\u016fm v\u011bc z\u0159ejm\u011b je\u0161t\u011b nedo\u0161la.<\/li>\n\n\n\n
- Ve 12. kapitole Je\u017e\u00ed\u0161 mluv\u00ed o znamen\u00ed proroka Jon\u00e1\u0161e, co\u017e u\u010dedn\u00edci z\u0159ejm\u011b tak\u00e9 nech\u00e1pou. <\/li>\n\n\n\n
- Ve 20. kapitole na cest\u011b do Jeruzal\u00e9ma Je\u017e\u00ed\u0161 znovu (detailn\u011bji) bude popisovat, co se s n\u00edm stane. <\/li>\n\n\n\n
- Zm\u00ednka o velk\u00e9m z\u00e1rmutku ukazuje, \u017ee alespo\u0148 n\u011bco u\u010dedn\u00edci pochopili a byli \u0161okov\u00e1ni.<\/li>\n\n\n\n
- Je\u017e\u00ed\u0161 se opakovan\u011b sna\u017e\u00ed bourat p\u0159edstavy u\u010dedn\u00edk\u016f o tom, jak\u00fd je Jeho Mesi\u00e1\u0161sk\u00fd \u00fakol – nejde o svrhnut\u00ed \u0159\u00edmsk\u00e9 nadvl\u00e1dy, ale o ob\u011btov\u00e1n\u00ed sebe sama. <\/li>\n\n\n\n
- Pro u\u010dedn\u00edky to muselo b\u00fdt t\u011b\u017ek\u00e9 p\u0159ijmout – kdy\u017e se rozhodli Je\u017e\u00ed\u0161e n\u00e1sledovat, nem\u011bli o tomhle ani tu\u0161en\u00ed. Mysleli si, \u017ee se d\u00e1vaj\u00ed do slu\u017eeb budouc\u00edmu triumfuj\u00edc\u00edmu kr\u00e1li. Jeho nadp\u0159irozen\u00e1 moc je v jejich p\u0159edstav\u00e1ch utvrzovala (Kdo dok\u00e1\u017ee uzdravit slep\u00e9ho a nakrmit deset tis\u00edc lid\u00ed, dok\u00e1\u017ee i svrhnout \u0158\u00edmany). Je\u017e\u00ed\u0161 jim do jejich p\u0159edstav „h\u00e1z\u00ed vidle“: Bude to slavn\u00e9 a mimo\u0159\u00e1dn\u00e9, ale bude to zcela jin\u00e9, ne\u017e si mysl\u00edte (a mnohem t\u011b\u017e\u0161\u00ed).<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Jde o obecn\u00fd probl\u00e9m: Kdy\u017e jsme se rozhodovali pro k\u0159es\u0165anstv\u00ed, nev\u011bd\u011bli jsme, jak t\u011b\u017ek\u00e9 to bude. Mohli jsme myln\u011b o\u010dek\u00e1vat \u017eivot s Bohem, kter\u00fd vy\u0159e\u0161\u00ed v\u0161echny na\u0161e probl\u00e9my, divokou nadp\u0159irozenou „j\u00edzdu“ po Kristov\u011b boku. Na\u0161e o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed nebyla opr\u00e1vn\u011bn\u00e1, proto\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 sv\u00e9 potenci\u00e1ln\u00ed n\u00e1sledovn\u00edky pe\u010dliv\u011b varuje – mluv\u00ed o nesen\u00ed k\u0159\u00ed\u017ee a \u00fazk\u00e9 cest\u011b. Nicm\u00e9n\u011b v cel\u00e9m rozsahu n\u00e1m (stejn\u011b jako Dvan\u00e1cti) obt\u00ed\u017enost n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed nedoch\u00e1zela. <\/mark><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
24 Kdy\u017e p\u0159i\u0161li do Kafarnaum, p\u0159istoupili k Petrovi v\u00fdb\u011br\u010d\u00ed dvojdrachem a \u0159ekli: \u201eCopak v\u00e1\u0161 U\u010ditel neplat\u00ed dvojdrachmu?\u201c <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- tj. polovina \u0161ekelu, cca mzda za dvoudenn\u00ed pr\u00e1ci; mince, kter\u00e1 se d\u0159\u00edve pou\u017e\u00edvala pro v\u00fdb\u011br ro\u010dn\u00ed chr\u00e1mov\u00e9 dan\u011b po\u017eadovan\u00e9 od ka\u017ed\u00e9ho mu\u017ee star\u0161\u00edho 20 let se stala z\u00e1stupn\u011b pojmem pro da\u0148 samotnou<\/em>. <\/li>\n\n\n\n
- Jde o chr\u00e1movou da\u0148 dle Ex 30,11nn. Hospodin promluvil k Moj\u017e\u00ed\u0161ovi:\u00a0Kdy\u017e u\u010din\u00ed\u0161 soupis syn\u016f Izraele a spo\u010d\u00edt\u00e1\u0161 je, d\u00e1 ka\u017ed\u00fd v\u00fdkupn\u00e9 za svou du\u0161i Hospodinu, kdy\u017e je spo\u010d\u00edt\u00e1\u0161, aby mezi nimi nenastala pohroma, kdy\u017e je spo\u010d\u00edt\u00e1\u0161.\u00a0Toto d\u00e1 ka\u017ed\u00fd, kdo p\u0159ech\u00e1z\u00ed ke spo\u010d\u00edtan\u00fdm: polovinu \u0161ekelu podle \u0161ekelu svatyn\u011b (\u0161ekel je dvacet g\u00e9r); polovina \u0161ekelu je dar pozdvihov\u00e1n\u00ed pro Hospodina.\u00a0Ka\u017ed\u00fd, kdo p\u0159ech\u00e1z\u00ed ke spo\u010d\u00edtan\u00fdm, od dvacetilet\u00fdch v\u00fd\u0161e, d\u00e1 Hospodin\u016fv dar pozdvihov\u00e1n\u00ed.\u00a0Bohat\u00fd ned\u00e1 v\u00edce a chud\u00fd ned\u00e1 m\u00e9n\u011b ne\u017e polovinu \u0161ekelu, kdy\u017e budou d\u00e1vat dar pozdvihov\u00e1n\u00ed Hospodinu na ob\u0159ad sm\u00ed\u0159en\u00ed za va\u0161e du\u0161e.\u00a0Vezme\u0161 st\u0159\u00edbro sm\u00ed\u0159en\u00ed od syn\u016f Izraele a d\u00e1\u0161 ho na slu\u017ebu stanu setk\u00e1v\u00e1n\u00ed. Bude pro syny Izraele jako p\u0159ipom\u00ednka p\u0159ed Hospodinem na usm\u00ed\u0159en\u00ed pro va\u0161e du\u0161e.<\/em><\/li>\n\n\n\n
- \u0160lo o absolutn\u00ed \u010d\u00e1stku pro ka\u017ed\u00e9ho dosp\u011bl\u00e9ho mu\u017ee. Vyb\u00edrala se p\u016fvodn\u011b v\u017edy p\u0159i s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed lidu, pozd\u011bji se \u00fadajn\u011b stala ka\u017edoro\u010dn\u00ed. Tak tomu bylo i v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch dob\u00e1ch. <\/li>\n\n\n\n
- Dvoudenn\u00ed mzda nen\u00ed \u00fapln\u011b m\u00e1lo – v dne\u0161n\u00ed dob\u011b t\u0159eba dva tis\u00edce korun. Kdy\u017e m\u011bl zaplatit ka\u017ed\u00fd z u\u010dedn\u00edk\u016f, \u0161lo ji\u017e o nezanedbatelnou \u010d\u00e1stku. <\/li>\n\n\n\n
- Ot\u00e1zka je, zda u\u010dedn\u00edci zaplatili automaticky a \u0159e\u0161il se nyn\u00ed pouze Je\u017e\u00ed\u0161 nebo zda v\u00fdb\u011br\u010d\u00ed m\u011bl na mysli v\u0161echny. Kafarnaum bylo Je\u017e\u00ed\u0161ovo domovsk\u00e9 m\u011bsto. Bydleli tam i Petr a Ond\u0159ej, mo\u017en\u00e1 i Jakub a Jan, mo\u017en\u00e1 Matou\u0161. <\/li>\n\n\n\n
- V\u00fdb\u011br\u010d\u00ed z\u0159ejm\u011b byli ve v\u0161ech m\u011bstech, tedy i v Kafarnaum.<\/li>\n\n\n\n
- V\u00fdb\u011br\u010d\u00ed oslovuj\u00ed Petra. Mo\u017en\u00e1 tedy jejich ot\u00e1zka nebyla my\u0161lena konfronta\u010dn\u011b, pouze zji\u0161\u0165ovali situaci. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
25 \u0158ekl: \u201eAle<\/em>\u00a0ano.\u201c\u00a0Jakmile\u00a0ve\u0161el do domu, Je\u017e\u00ed\u0161 ho p\u0159ede\u0161el ot\u00e1zkou:\u00a0\u201eCo mysl\u00ed\u0161, \u0160imone? Od koho vyb\u00edraj\u00ed kr\u00e1lov\u00e9 zem\u011b poplatky a da\u0148?\u00a0Od sv\u00fdch syn\u016f, nebo od ciz\u00edch?\u201c\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Petr odpov\u011bd\u011bl, jak nejl\u00e9pe um\u011bl. Nenapadlo ho zd\u016fvodn\u011bn\u00ed, pro\u010d by Je\u017e\u00ed\u0161 da\u0148 platit nem\u011bl. Necht\u011bl vyvol\u00e1vat konflikty. <\/li>\n\n\n\n
- Ud\u011blal chybu? M\u011bl se poradit? Jejda, to nev\u00edm, zept\u00e1m se Mistra. <\/li>\n\n\n\n
- \u0160lo nicm\u00e9n\u011b o d\u016fle\u017eitou v\u011bc – natolik d\u016fle\u017eitou, \u017ee B\u016fh pova\u017eoval za nutn\u00e9 zjevit Je\u017e\u00ed\u0161i, co se stalo, a uv\u00e9st v\u011bci na pravou m\u00edru. <\/li>\n\n\n\n
- Obraz je kr\u00e1sn\u011b n\u00e1zorn\u00fd. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
26 Kdy\u017e\u00a0Petr<\/em> \u0159ekl: \u201eOd ciz\u00edch\u201c, pov\u011bd\u011bl mu Je\u017e\u00ed\u0161: \u201eSynov\u00e9 jsou tedy svobodni.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Odpov\u011b\u010f je jedin\u00e1 mo\u017en\u00e1. <\/li>\n\n\n\n
- Je\u017e\u00ed\u0161 poukazuje na to, \u017ee je Bo\u017e\u00edm Synem. Da\u0148 se vyb\u00edr\u00e1 pro Boha – je tedy logick\u00e9, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161e se net\u00fdk\u00e1. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
27 Abychom je v\u0161ak nepohor\u0161ili,\u00a0jdi k mo\u0159i, ho\u010f udici a vyt\u00e1hni prvn\u00ed rybu, kter\u00e1 se vyno\u0159\u00ed.\u00a0A\u017e\u00a0otev\u0159e\u0161 jej\u00ed \u00fasta, nalezne\u0161 stat\u00e9r;\u00a0ten vezmi a dej jim za mne i\u00a0a<\/em>\u00a0sebe.\u201c\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- St\u0159\u00edbrn\u00e1 mince v hodnot\u011b \u010dty\u0159 drachem;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Snaha nepohor\u0161it je mo\u017en\u00e1 p\u0159ekvapuj\u00edc\u00ed – jindy si s t\u00edm Je\u017e\u00ed\u0161 hlavu ned\u011blal. Mo\u017en\u00e1 byla atmosf\u00e9ra v Kafarnaum ji\u017e tak napjat\u00e1, sp\u00ed\u0161e ale Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159edpokl\u00e1dal, \u017ee by jeho argumenty byly pro v\u00fdb\u011br\u010d\u00ed naprosto nepochopiteln\u00e9. Mo\u017en\u00e1 by si je \u0161patn\u011b vykl\u00e1dali (jako lakotu nebo pohrd\u00e1n\u00ed Z\u00e1konem) <\/li>\n\n\n\n
- Mo\u017en\u00e1 se ob\u00e1val, \u017ee by Jeho odm\u00edtnut\u00ed zaplatit da\u0148 mohlo lidi natolik pohor\u0161it, \u017ee by to n\u011bkomu mohlo zabr\u00e1nit v uv\u011b\u0159en\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Zp\u016fsob, jak\u00fdm Petr p\u0159\u00edslu\u0161n\u00fd obnos m\u011bl z\u00edskat, byl mimo\u0159\u00e1dn\u011b, a\u017e „poh\u00e1dkov\u011b“ z\u00e1zra\u010dn\u00fd. Je\u017e\u00ed\u0161 samoz\u0159ejm\u011b d\u011blal z\u00e1zraky v\u011bt\u0161\u00ed, „organi\u010dt\u011bj\u0161\u00ed“ (nap\u0159. nasytil tis\u00edce lid\u00ed), ale tento z\u00e1zrak je opravdu zvl\u00e1\u0161tn\u00ed. Mo\u017en\u00e1 by se dalo mluvit o jak\u00e9msi Bo\u017e\u00edm \u017eert\u00edku. <\/li>\n\n\n\n
- T\u011b\u017eko si p\u0159edstavit podivn\u011bj\u0161\u00ed zp\u016fsob, jak z\u00edskat „\u010dty\u0159i tis\u00edce“ – n\u00e1hodn\u00e9 nahozen\u00ed prutu na n\u00e1hodn\u00e9m m\u00edst\u011b pob\u0159e\u017e\u00ed a prvn\u00ed vyta\u017een\u00e1 ryba m\u00e1 v \u00fastech minci p\u0159esn\u011b t\u00e9 spr\u00e1vn\u00e9 hodnoty.<\/li>\n\n\n\n
- Pro\u010d to takto B\u016fh \/ Je\u017e\u00ed\u0161 ud\u011blal? Cht\u011bl d\u00e1t nade v\u0161echny pochybnosti najevo: \n
\n- J\u00e1 va\u0161e pen\u00edze nepot\u0159ebuji – kdybych je cht\u011bl, m\u016f\u017eu jich m\u00edt libovoln\u00e9 mno\u0161tv\u00ed<\/li>\n\n\n\n
- Pokud u\u017e m\u00e1 z n\u011bjak\u00fdch (vcelku nesmysln\u00fdch) d\u016fvod\u016f da\u0148 platit m\u016fj Syn, chci, a\u0165 ka\u017ed\u00fd vid\u00ed, \u017ee jsem to J\u00e1, kdo mu ji opat\u0159il. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Petr byl tak\u00e9 z Kafarnaum – proto z\u0159ejm\u011b m\u011bl zaplatit za oba: Kdyby platil pouze za Je\u017e\u00ed\u0161e, t\u011b\u017eko by se vyhnul ot\u00e1zce: A co ty? Ty jsi p\u0159ece tak\u00e9 odtud. <\/li>\n\n\n\n
- Je\u017e\u00ed\u0161 se o jeho da\u0148 starat nemusel – Petr \u017e\u00e1dn\u00fdm Bo\u017e\u00edm Synem nebyl. Spr\u00e1vn\u011b m\u011bl zaplatit ze sv\u00e9ho. Od Boha \u0161lo o p\u0159\u00e1telsk\u00e9 vst\u0159\u00edcn\u00e9 gesto v\u016f\u010di p\u0159\u00edteli – Petr se „svezl“ se sv\u00fdm Mistrem. <\/li>\n\n\n\n
- Mo\u017en\u00e1 n\u011bco ve smyslu: Otec miliard\u00e1\u0159 mi p\u016fj\u010dil svou bankovn\u00ed kartu a j\u00e1 z n\u00ed velkoryse zaplat\u00edm ob\u011bd i sv\u00e9mu p\u0159\u00edteli. P\u0159\u00edli\u0161 to ne\u0159e\u0161\u00edm.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
.<\/p>\n\n\n