{"id":6130,"date":"2024-01-10T06:09:00","date_gmt":"2024-01-10T05:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.versebyversebible.cz\/?p=6130"},"modified":"2025-09-15T07:29:05","modified_gmt":"2025-09-15T05:29:05","slug":"matous-kapitola-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/matous\/matous-kapitola-10\/","title":{"rendered":"Matou\u0161 &#8211; kapitola 10"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>1 Zavolal si sv\u00fdch dvan\u00e1ct&nbsp;u\u010dedn\u00edk\u016f a dal jim pravomoc&nbsp;nad ne\u010dist\u00fdmi duchy, aby je vyh\u00e1n\u011bli&nbsp;a aby uzdravovali ka\u017edou nemoc i ka\u017edou slabost.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Navazujeme na Je\u017e\u00ed\u0161ovu v\u00fdzvu, aby se u\u010dedn\u00edci modlili za dal\u0161\u00ed d\u011bln\u00edky na Bo\u017e\u00ed \u017ee\u0148.<\/li>\n\n\n\n<li>T\u011bmi d\u011bln\u00edky vyslan\u00fdmi na vinici se tedy vz\u00e1p\u011bt\u00ed pot\u00e9, co mluv\u00ed o jejich nedostatku, st\u00e1v\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch Dvan\u00e1ct. <\/li>\n\n\n\n<li>Je tedy mo\u017en\u00e9, \u010di sp\u00ed\u0161e pravd\u011bpodobn\u00e9, \u017ee <strong>kdy\u017e se \u010dlov\u011bk vid\u00ed pot\u0159ebu a modl\u00ed se za d\u011bln\u00edky na Bo\u017e\u00ed \u017ee\u0148, dostane vz\u00e1p\u011bt\u00ed pov\u011b\u0159en\u00ed a zmocn\u011bn\u00ed, aby se t\u00edm d\u011bln\u00edkem stal s\u00e1m. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Situace se vyvinula zp\u016fsobem, kter\u00fd byl pro jednoho \u010dlov\u011bka nezvl\u00e1dnuteln\u00fd. I kdyby se Je\u017e\u00ed\u0161 ka\u017ed\u00fd den modlil za pot\u0159ebn\u00e9 &#8222;do dvou do r\u00e1na&#8220;, nic by to nevy\u0159e\u0161ilo. <\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 byl omezen lidsk\u00fdm t\u011blem &#8211; mohl se v\u011bnovat v\u017edy jen jednomu pot\u0159ebn\u00e9mu, p\u0159i\u010dem\u017e u ka\u017ed\u00e9ho pot\u0159eboval nejprve proniknout do probl\u00e9mu (zjistit, za co se m\u00e1 modlit), pak se pomodlit, atd. Je t\u011b\u017eko si p\u0159edstavit, \u017ee by jednoho &#8222;klienta&#8220; mohl odbavit za m\u00e9n\u011b ne\u017e za deset \u010di patn\u00e1cti minut. <\/li>\n\n\n\n<li>Nab\u00edz\u00ed se ot\u00e1zka, zda nemohl za\u0159\u00eddit, aby byli zdraveni v\u0161ichni p\u0159\u00edtomn\u00ed najednou nebo n\u011bjak\u00fdm podobn\u00fdm zp\u016fsobem svou slu\u017ebu &#8222;zefektivnit&#8220;. Pravd\u011bpodobn\u011b by mohl, ale zjevn\u011b ne\u0161lo o Bo\u017e\u00ed cestu. T\u00edmto zp\u016fsobem nepostupoval, rozhodl se svou &#8222;pr\u00e1ci&#8220; delegovat. <\/li>\n\n\n\n<li>To je pou\u010dn\u00e9 pro v\u0161echny Je\u017e\u00ed\u0161ovy n\u00e1sledovn\u00edky &#8211; ani ti nejobdarovan\u011bj\u0161\u00ed slu\u017eebn\u00edci si nesm\u011bj\u00ed myslet, \u017ee svou slu\u017ebu budou zvl\u00e1dat sami. Pot\u0159ebuj\u00ed svou pr\u00e1ci delegovat.<\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i tomto sv\u00e9m rozhodnut\u00ed hodn\u011b riskoval &#8211; u\u010dedn\u00edci byli, jac\u00ed byli. Byli to lid\u00e9 jako ka\u017ed\u00fd jin\u00fd, se sv\u00fdmi chybami a slabostmi. Rizika byla zna\u010dn\u00e1 &#8211; d\u00e1t n\u011bkomu tak velkou  <strong>pravomoc, \u017ee m\u016f\u017ee vyh\u00e1n\u011bt ne\u010dist\u00e9 duchy a uzdravovat nemoci a slabosti, <\/strong>je velk\u00fd risk. M\u016f\u017ee zpychnout, m\u016f\u017ee se st\u00e1t arogantn\u00edm, m\u016f\u017ee svou slu\u017ebou v lidech vytv\u00e1\u0159et fale\u0161n\u00fd obraz o Bohu. \u010c\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed pravomoc \u010dlov\u011bk dostane, t\u00edm v\u00edce toho m\u016f\u017ee pokazit. <\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 to p\u0159esto ud\u011blal. A B\u016fh to tak d\u011bl\u00e1 dodnes &#8211; Jeho c\u00edrkev ve sv\u011bt\u011b st\u00e1le existuje vedena &#8222;pouh\u00fdmi&#8220; lidmi. A B\u016fh s t\u00edm po\u010d\u00edt\u00e1 a &#8222;zvl\u00e1d\u00e1 to&#8220; &#8211; c\u00edrkev nejen nezanikla, ale expanduje a v\u00edt\u011bzn\u011b dojde do z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e9ho setk\u00e1n\u00ed s P\u00e1nem. Je to samoz\u0159ejm\u011b p\u0159edev\u0161\u00edm veden\u00ed Svat\u00e9ho Ducha, kter\u00fd c\u00edrkev nikdy neopustil.<\/li>\n\n\n\n<li>Na\u0161e neschopnost a na\u0161e p\u00e1dy jist\u011b jsou pro Boha frustruj\u00edc\u00ed, ne ale natolik, aby svou pr\u00e1ci s c\u00edrkv\u00ed vzdal. <\/li>\n\n\n\n<li>Kdy\u017e se B\u016fh rozhodl si za nev\u011bstu vybrat c\u00edrkev, v\u011bd\u011bl, &#8222;do \u010deho jde&#8220;. Nem\u011bl o lidech iluze. <\/li>\n\n\n\n<li>U\u010dedn\u00edci z toho museli b\u00fdt jednak &#8222;d\u011bsn\u011b nerv\u00f3zn\u00ed&#8220; (Jak to zvl\u00e1dnu?) a jednak u vytr\u017een\u00ed (Ono to fakt funguje! Moje modlitba funguje!). <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>2 Jm\u00e9na t\u011bch dvan\u00e1cti apo\u0161tol\u016f&nbsp;jsou tato: prvn\u00ed \u0160imon zvan\u00fd Petr,&nbsp;jeho bratr Ond\u0159ej, Jakub Zebede\u016fv a jeho bratr Jan,<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>(jedin\u00e9 u\u017eit\u00ed tohoto v\u00fdrazu (apo\u0161tol) u Mt;)&nbsp;<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Slovo apo\u0161tol &#8222;vymyslel&#8220; dle Mk 3,14 a Lk 6,13. Jist\u011b je nevymyslel, ale pou\u017eil pro pojmenov\u00e1n\u00ed sv\u00e9ho t\u00fdmu.<\/li>\n\n\n\n<li>V\u00fdznam slova je &#8222;vyslan\u00fd&#8220;, &#8222;to send out&#8220; , &#8222;to send forth.&#8220; Z\u0159ejm\u011b toto slovo pro sv\u00e9 u\u010dedn\u00edky za\u010dal pou\u017e\u00edvat a\u017e nyn\u00ed, kdy je opravdu vys\u00edl\u00e1. Do t\u00e9 doby byli jeho n\u00e1sledovn\u00edky, \u017e\u00e1ky, studenty \u010di u\u010dedn\u00edky. Nyn\u00ed se vyd\u00e1vaj\u00ed, jsou vysl\u00e1ni  na vlastn\u00ed mise. <\/li>\n\n\n\n<li>V klasick\u00e9 \u0159e\u010dtin\u011b term\u00edn ap\u00f3stolos ozna\u010doval n\u011bkoho, kdo byl vysl\u00e1n jako posel nebo vyslanec, zejm\u00e9na s ur\u010dit\u00fdm pov\u011b\u0159en\u00edm nebo \u00fakolem, nap\u0159. vl\u00e1dn\u00edho nebo vojensk\u00e9ho emisara \u010di diplomata. Ozna\u010dovaly se tak \u00fadajn\u011b i speci\u00e1ln\u011b vyslan\u00e9 lod\u011b \u010di flotily. <\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 toto slovo pro sv\u00e9 u\u010dedn\u00edky za\u010dal pou\u017e\u00edvat a\u017e nyn\u00ed, kdy je opravdu <strong>vys\u00edl\u00e1<\/strong>. Do t\u00e9 doby byli jeho n\u00e1sledovn\u00edky, \u017e\u00e1ky, studenty \u010di u\u010dedn\u00edky. Nyn\u00ed se vyd\u00e1vaj\u00ed, jsou vysl\u00e1ni  na vlastn\u00ed mise. <\/li>\n\n\n\n<li>Jsou jmenovit\u011b vyjmenov\u00e1ni &#8211; muselo b\u00fdt zcela jasn\u011b definov\u00e1no, koho se vysl\u00e1n\u00ed t\u00fdk\u00e1, na koho autorita bude p\u0159ech\u00e1zet. <\/li>\n\n\n\n<li>Nejprve <strong>dv\u011b bratrsk\u00e9 ryb\u00e1\u0159sk\u00e9 dvojice.<\/strong> Pro\u010d Je\u017e\u00ed\u0161 volil bratrsk\u00e9 dvojice? Mo\u017en\u00e1 byli sv\u00fdmi rodi\u010di dob\u0159e vychov\u00e1ni. Mo\u017en\u00e1 se navz\u00e1jem mohli dob\u0159e korigovat. A tak\u00e9 je bratr\u016fm spolu l\u00e9pe v nesn\u00e1z\u00edch, mohou se na sebe spolehnout a vz\u00e1jemn\u011b se podporovat. Ob\u011b dvojice m\u011bly mezi dvan\u00e1cti ur\u010dit\u00e9 v\u00edce \u010di m\u00e9n\u011b dominantn\u00ed postaven\u00ed. <\/li>\n\n\n\n<li>Pom\u011bry v t\u00fdmu apo\u0161tol\u016f jsou p\u011bkn\u011b a uv\u011b\u0159iteln\u011b zn\u00e1zorn\u011bny v seri\u00e1lu Chosen. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>3 Filip,&nbsp;Bartolom\u011bj,&nbsp;Tom\u00e1\u0161,&nbsp;celn\u00edk Matou\u0161,&nbsp;Jakub Alfe\u016fv,&nbsp;Tade\u00e1\u0161,<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Bartolom\u011bj: &nbsp;[nic v\u00edce o n\u011bm nev\u00edme, av\u0161ak od 9. st. je tradice, \u017ee jde o Filipova p\u0159\u00edtele Natanaela z K\u00e1ny;<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>var.: Lebeus, jen\u017e byl nazv\u00e1n Tade\u00e1\u0161em; v&nbsp;L 6,16 a Sk 1,13&nbsp;je ekvivalentem Juda Jakub\u016fv, s n\u00edm\u017e je prav. toto\u017en\u00fd.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Co \u010dlov\u011bk, to osud. \u010cekaly je dlouh\u00e9 a dobrodru\u017en\u00e9 \u017eivoty.  V\u0161ichni, a\u017e na Jana dle tradice zem\u0159eli mu\u010dednickou smrt\u00ed.  <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>4 \u0160imon Kananejsk\u00fd&nbsp;a Juda I\u0161kariotsk\u00fd, kter\u00fd ho pak zradil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>[jm\u00e9no nem\u00e1 zem\u011bpisn\u00fd v\u00fdznam, ale je odvozeno od aram. v\u00fdrazu pro horlivce \/ z\u00e9l\u00f3tu<\/em>;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>U \u0160imona m\u016f\u017ee tedy j\u00ed o ozna\u010den\u00ed jeho z\u00e9lotsk\u00e9ho p\u016fvodu. <\/li>\n\n\n\n<li>Z\u00e9l\u00f3ti tvo\u0159ili \u017eidovsk\u00e9 politick\u00e9 hnut\u00ed  zn\u00e1m\u00e9 svou v\u00e1\u0161nivou opozic\u00ed v\u016f\u010di \u0159\u00edmsk\u00e9 nadvl\u00e1d\u011b. Pou\u017e\u00edvali n\u00e1siln\u00e9 prost\u0159edky boje, vedli partyz\u00e1nskou v\u00e1lku, kterou pova\u017eovali za v\u00e1lku svatou. \u00da\u010dastnili se proti\u0159\u00edmsk\u00e9ho povst\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 skon\u010dilo katastrof\u00e1ln\u00ed por\u00e1\u017ekou v roce 70.<\/li>\n\n\n\n<li>U Judy nen\u00ed nikdy opomenuto p\u0159ipomenout jeho pozd\u011bj\u0161\u00ed zradu. Jist\u011b b\u011bhem sv\u00e9ho pob\u00fdv\u00e1n\u00ed s Je\u017e\u00ed\u0161em ud\u011blal i mnoho dobr\u00e9ho, zrada ale v\u0161e p\u0159ekryla.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>5 T\u011bchto dvan\u00e1ct Je\u017e\u00ed\u0161 poslal, kdy\u017e jim&nbsp;<em>p\u0159edt\u00edm<\/em>&nbsp;na\u0159\u00eddil: \u201eNecho\u010fte&nbsp;na cestu pohan\u016f&nbsp;a do sama\u0159sk\u00e9ho&nbsp; m\u011bsta nevstupujte;&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>n.:&nbsp;k&nbsp;pohan\u016fm (obj. genitiv);<\/em>&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Jak\u00e9 dostali u\u010dedn\u00edci pro sv\u00e9 mise pokyny? <\/li>\n\n\n\n<li>Za prv\u00e9:<strong> M\u011bli se v\u011bnovat v\u00fdhradn\u011b \u017did\u016fm<\/strong>. Pro\u010d?<\/li>\n\n\n\n<li>Jak v\u00edme, Je\u017e\u00ed\u0161 proti pohan\u016fm &#8222;nic nem\u011bl&#8220;, v\u017edy\u0165 s\u00e1m se t\u00edmto pokynem p\u0159\u00edle\u017eitostn\u011b ne\u0159\u00eddil. (Nem\u011bl probl\u00e9m str\u00e1vit n\u011bkolik dn\u00ed v sama\u0159sk\u00e9m m\u011bst\u011b, nav\u0161t\u00edvit doma \u0158\u00edmana nebo poslou\u017eit cizince). Nicm\u00e9n\u011b jeho \u00fakol byl zam\u011b\u0159en prim\u00e1rn\u011b na \u017eidovsk\u00fd n\u00e1rod a a\u017e skrze n\u011bj se m\u011blo evangelium dostat k ostatn\u00edm n\u00e1rod\u016fm. Tento sv\u016fj \u00fakol necht\u011bl ohrozit t\u00edm, \u017ee by se On a jeho slu\u017eebn\u00edci zam\u011b\u0159il p\u0159\u00edli\u0161 do \u0161iroka &#8211; \u0161lo by za dan\u00fdch okolnost\u00ed o p\u0159\u00edli\u0161 &#8222;velk\u00e9 sousto&#8220;. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>6 ale jd\u011bte rad\u011bji k&nbsp;zahynul\u00fdm ovc\u00ed&nbsp;<em>it<\/em>&nbsp;domu Izraele.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Va\u0161\u00ed c\u00edlovou skupinou jsou \u017did\u00e9 &#8211; a z nich <strong>zahynul\u00e9 ovce<\/strong>. Kdo to je?<\/li>\n\n\n\n<li>Pokud Izrael je st\u00e1dem, jde o ovce, kter\u00e9 jsou ve \u0161patn\u00e9m stavu, resp. ji\u017e zem\u0159el\u00e9. Ne z\u0159ejm\u011b mrtv\u00e9, ale ji\u017e ke st\u00e1du nepat\u0159\u00edc\u00ed. Kdo to je? Za k\u00fdm m\u011bli u\u010dedn\u00edci chodit?<\/li>\n\n\n\n<li>Z\u0159ejm\u011b jde o <strong>\u017didy, kte\u0159\u00ed ji\u017e rezignovali, ztratili sv\u016fj \u017eiv\u00fd vztah k Hospodinu. Z jejich\u017e vztahu ji\u017e nez\u016fstalo v\u016fbec nic nebo jen mrtv\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Ti pot\u0159ebovali dobrou zpr\u00e1vu o Mesi\u00e1\u0161i nejv\u00edce.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>7 Cestou hl\u00e1sejte: \u201aP\u0159ibl\u00ed\u017eilo se kr\u00e1lovstv\u00ed Nebes.\u2018<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Druh\u00fd pokyn: Va\u0161\u00edm \u00fast\u0159edn\u00edm t\u00e9matem budi\u017e <strong>bl\u00edzkost Nebesk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>To zd\u016fraz\u0148ujte, o tom mluvte. Co to znamen\u00e1? \u017de &#8222;<strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">z\u00e1pis&#8220; do Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed ji\u017e zapo\u010dal, p\u0159ihl\u00e1\u0161ky se ji\u017e p\u0159ij\u00edmaj\u00ed. Kdo chce pat\u0159it do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed, nemus\u00ed se nikam st\u011bhovat ani nemus\u00ed na nic \u010dekat &#8211; je mo\u017eno do n\u011bj vstoupit ji\u017e nyn\u00ed. <\/mark><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>M\u00e1 to jedin\u00fd &#8222;h\u00e1\u010dek&#8220; &#8211; Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed je zat\u00edm neviditeln\u00e9, skryt\u00e9, nen\u00e1padn\u00e9. Z\u00e1pis  na\u0161eho ob\u010danstv\u00ed je zat\u00edm proveden neviditeln\u00fdm p\u00edsmem. To ov\u0161em neznamen\u00e1, \u017ee nen\u00ed re\u00e1ln\u00e9 nebo \u017ee na\u0161e nov\u00e9 (neviditeln\u00e9) ob\u010dansk\u00e9 pr\u016fkazy jsou neplatn\u00e9. <\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 si s vysv\u011btlov\u00e1n\u00edm t\u011bchto aspekt\u016f sv\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed d\u00e1val velkou pr\u00e1ci &#8211; pou\u017e\u00edval celou \u0159adu obraz\u016f, aby v\u011bci okolo sv\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed objasnil.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>8 Uzdravujte nemocn\u00e9,&nbsp;probouzejte mrtv\u00e9, o\u010di\u0161\u0165ujte malomocn\u00e9, vyh\u00e1n\u011bjte&nbsp;d\u00e9mony \u2014 zadarmo&nbsp;jste p\u0159ijali, zadarmo dejte.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>T\u0159et\u00ed a\u017e sedm\u00fd pokyn:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Uzdravovat<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>K\u0159\u00edsit<\/strong> <\/li>\n\n\n\n<li><strong>O\u010di\u0161\u0165ovat malomocn\u00e9<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Vyh\u00e1n\u011bt&nbsp;d\u00e9mony <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>V\u0161e d\u011blat <strong>zadarmo<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>K tomu v\u0161emu u\u010dedn\u00edci dostali pravomoc &#8211; dostali tedy &#8222;kompletn\u00ed&#8220; Je\u017e\u00ed\u0161ovu &#8222;v\u00fdbavu&#8220;. Je\u017e\u00ed\u0161 si ani k\u0159\u00ed\u0161en\u00ed mrtv\u00fdch nenechal jen pro sebe. <\/li>\n\n\n\n<li>Nev\u00edme ale o tom, \u017ee by u\u010dedn\u00edci na sv\u00fdch mis\u00edch n\u011bkoho mrtv\u00e9ho skute\u010dn\u011b vzk\u0159\u00edsili: Nen\u00ed to zaznamen\u00e1no, nebo  si mo\u017en\u00e1 na tento \u00fakol netroufli?<\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee za svou slu\u017ebu nemaj\u00ed br\u00e1t pen\u00edze. Zd\u016fvodn\u011bn\u00ed je logick\u00e9: <strong>&nbsp;Zadarmo jste p\u0159ijali, zadarmo dejte.&nbsp;<\/strong>Kdyby si od Je\u017e\u00ed\u0161e museli tuto moc koupit, bylo by legitimn\u00ed p\u0159en\u00e9st n\u00e1klady na koncov\u00e9 &#8222;z\u00e1kazn\u00edky&#8220;. <\/li>\n\n\n\n<li>To, \u017ee u\u010dedn\u00edci p\u0159ij\u00edmali ubytov\u00e1n\u00ed a stravu, je naopak zcela v po\u0159\u00e1dku.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>9 Neopat\u0159ujte&nbsp;si do sv\u00fdch opask\u016f&nbsp;zlato ani st\u0159\u00edbro&nbsp;ani m\u011b\u010f;&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>[Mt zmi\u0148uje v\u00fdrazy pro pen\u00edze za\u017eit\u00e9 v h. kultu\u0159e a p\u0159id\u00e1v\u00e1 i m\u011bd\u011bn\u00e9, v Mk jsou pouze m\u011bd\u011bn\u00e9 mince];<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Osm\u00fd pokyn: Je t\u0159eba vyrazit &#8222;s pr\u00e1zdn\u00fdmi pen\u011b\u017eenkami a bez kreditn\u00edch karet&#8220;. <\/li>\n\n\n\n<li>Pro\u010d? <strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">Je to dobr\u00e9 pro v\u00edru &#8211; \u010dlov\u011bk je nucen spol\u00e9hat na Hospodinovo zaopat\u0159en\u00ed a zvyk\u00e1 si na tento \u017eivotn\u00ed styl.<\/mark><\/strong> <strong>Ka\u017ed\u00fd nab\u00eddnut\u00fd nocleh, ka\u017ed\u00e9 pozv\u00e1n\u00ed na ob\u011bd \u010dlov\u011bka uji\u0161\u0165uje o tom, \u017ee Hospodin na n\u011bj nezapomn\u011bl. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>K\u0159es\u0165an\u00e9, kte\u0159\u00ed nemaj\u00ed finan\u010dn\u00ed rezervy, se v tomto \u017eivotn\u00edm stylu &#8222;cvi\u010d\u00ed&#8220; pr\u016fb\u011b\u017en\u011b &#8211; je to ale n\u00e1ro\u010dn\u00e9 na psychiku. Naopak lid\u00e9, kte\u0159\u00ed v\u017edy maj\u00ed, kam s\u00e1hnout, \u017eij\u00ed sice klidn\u011bji, ale nepot\u0159ebuj\u00ed ka\u017edodenn\u011b tolik v\u00edry, a je to rizikov\u00e9 &#8211; mohou za\u010d\u00edt na pen\u00edze nezdrav\u011b spol\u00e9hat. <\/li>\n\n\n\n<li>\u010cetl jsem o biblick\u00e9 \u0161kole, kde z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e1 zkou\u0161ka spo\u010d\u00edvala v tom, \u017ee absolvent musel  bez libry v kapse evangeliza\u010dn\u011b procestovat celou Anglii os severu na jih. Absolventi t\u00edm svou v\u00edru pos\u00edlili i prok\u00e1zali.<\/li>\n\n\n\n<li>Pen\u00edze se tehdy nosily v <strong>opasku <\/strong>&#8211; k tomuto zp\u016fsobu se vrac\u00edme p\u0159i cest\u00e1ch do Afriky. V dut\u00fdch opasc\u00edch m\u00e1me v tajn\u00fdch kaps\u00e1ch \u017eeleznou dolarovou rezervu. Zat\u00edm jsme ji na\u0161t\u011bst\u00ed nemuseli pou\u017e\u00edt.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>10 <em>neberte si<\/em>&nbsp;na cestu ani mo\u0161nu ani dv\u011b ko\u0161ile&nbsp;ani sand\u00e1ly ani h\u016fl, nebo\u0165 d\u011bln\u00edk je hoden sv\u00e9 ob\u017eivy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>spodn\u00ed \u0161at odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed p\u0159ibli\u017en\u011b na\u0161\u00ed ko\u0161ili (zhruba lat. tunika);&nbsp;<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Dev\u00e1t\u00fd pokyn. Krom\u011b pen\u011bz si u\u010dedn\u00edci nem\u011bli na cestu br\u00e1t:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>mo\u0161nu:<\/strong> tedy ta\u0161ku, batoh, zavazadlo. S \u010d\u00edm? M\u00e1m-li zavazadlo, sbal\u00edm si na cestu \u0159adu v\u011bc\u00ed. Nem\u00e1m-li, nem\u016f\u017eu si vz\u00edt nic, proto\u017ee to nem\u00e1m kam d\u00e1t. Seznam v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 na cestu &#8222;pot\u0159ebuji&#8220; by byl dlouh\u00fd. Kdy\u017e nem\u00e1m nic, jsem zcela a do posledn\u00ed drobnosti odk\u00e1z\u00e1n na pohostinnost lid\u00ed, kter\u00e9 nav\u0161t\u00edv\u00edm.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>dv\u011b ko\u0161ile:<\/strong> jednu tedy z\u0159ejm\u011b ano, tedy tu, kterou m\u00e1 \u010dlov\u011bk na sob\u011b.  Mysl\u00ed se: Neberte si n\u00e1hradn\u00ed oble\u010den\u00ed. Tak\u017ee kdy\u017e se ti oble\u010den\u00ed roztrh\u00e1, jsi i v po\u0159\u00edzen\u00ed nov\u00e9ho odk\u00e1z\u00e1n na ostatn\u00ed.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>sand\u00e1ly:<\/strong> Boso chodit u\u010dedn\u00edci jist\u011b nem\u011bli, mysl\u00ed se tedy op\u011bt: Neberte si n\u00e1hradn\u00ed obuv. V\u00fdsledkem op\u011bt je, \u017ee kdy\u017e se ti roztrhne \u0159em\u00ednek nebo ti boty doslou\u017e\u00ed, mus\u00ed se naj\u00edt n\u011bkdo, kdo ti je oprav\u00ed nebo koup\u00ed nov\u00e9.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>h\u016fl:<\/strong> H\u016fl se d\u00e1 pou\u017e\u00edt jako opora p\u0159i ch\u016fzi &#8211; tak to z\u0159ejm\u011b Je\u017e\u00ed\u0161 nemyslel: Kdy\u017e n\u011bkdo p\u0159i ch\u016fzi pou\u017e\u00edv\u00e1 h\u016fl, a\u0165 ji pou\u017e\u00edv\u00e1. Zde je sp\u00ed\u0161e my\u0161lena h\u016fl pou\u017eiteln\u00e1 k obran\u011b nap\u0159. p\u0159ed psy nebo i p\u0159ed lidmi. Kdy\u017e n\u011bkdo jde bez hole, mus\u00ed spol\u00e9hat, \u017ee jej ochr\u00e1n\u00ed Nejvy\u0161\u0161\u00ed. Dnes bychom mo\u017en\u00e1 \u0159ekli: Neberte si n\u016f\u017e ani pep\u0159ov\u00fd sprej ani pistoli. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Zd\u016fvodn\u011bn\u00ed je uvedeno: <strong>nebo\u0165 d\u011bln\u00edk je hoden sv\u00e9 ob\u017eivy.<\/strong> My\u0161leno: T\u00edm, \u017ee jste vyrazili na misi jako moji u\u010dedn\u00edci, jste na sebe vzali pr\u00e1ci. Vstoupili jste ke mn\u011b, resp. k Bohu &#8222;do pracovn\u00edho pom\u011bru&#8220;. Jako takov\u00ed m\u00e1te n\u00e1rok na zaopat\u0159en\u00ed a p\u0159im\u011b\u0159enou odm\u011bnu. B\u016fh se tedy postar\u00e1, abyste netrp\u011bli nouz\u00ed &#8211; v\u017edy po\u0161le n\u011bkoho, kdo v\u00e1s zaopat\u0159\u00ed v\u0161\u00edm pot\u0159ebn\u00fdm.<\/li>\n\n\n\n<li>\u017divot v takov\u00e9ho z\u00e1vislosti na Bohu, resp. lidech, je n\u00e1ro\u010dn\u00fd, ale z\u00e1rove\u0148 kr\u00e1sn\u00fd, vzru\u0161uj\u00edc\u00ed a dobrodru\u017en\u00fd. Podobn\u00e9 pocity popisuj\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se vyd\u00e1vaj\u00ed nap\u0159. na p\u011b\u0161\u00ed pout\u011b &#8211; ti, kdo vyr\u00e1\u017eej\u00ed bez zaji\u0161t\u011bn\u00ed, bez p\u0159\u00edprav, bez itiner\u00e1\u0159e a bez p\u0159edem domluven\u00fdch nocleh\u016f, popisuj\u00ed ka\u017edove\u010dern\u00ed dobrodru\u017estv\u00ed z nejistoty, kde budou dnes sp\u00e1t. Jejich sv\u011bdectv\u00ed p\u0159itom \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee v\u017edy se nakonec n\u011bjak\u00fd nocleh najde, situace se n\u011bjak vy\u0159e\u0161\u00ed, apod. <\/li>\n\n\n\n<li>Cestov\u00e1n\u00ed je v dne\u0161n\u00ed dob\u011b pom\u011brn\u011b snadn\u00e9: Ve v\u011bt\u0161in\u011b zem\u00ed sta\u010d\u00ed m\u00edt v kapse platebn\u00ed kartu a nen\u00ed se v podstat\u011b \u010deho ob\u00e1vat &#8211; s\u00ed\u0165 ubytovac\u00edch a stravovac\u00edch za\u0159\u00edzen\u00ed je hust\u00e1 a kvalitn\u00ed. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>11 Do kter\u00e9hokoli m\u011bsta nebo vesnice vejdete, vyptejte se, kdo v n\u011bm je&nbsp;<em>of this<\/em>&nbsp;hoden; a tam z\u016fsta\u0148te,&nbsp; dokud neodejdete.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>[to bylo v protikladu k praxi n\u00e1b. filozof\u016f tehdej\u0161\u00ed doby, kte\u0159\u00ed chodili d\u016fm od domu a \u017eebrali]<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Des\u00e1t\u00fd pokyn: Jak m\u00e1 prob\u00edhat p\u0159\u00edchod do nov\u00e9 destinace. <\/li>\n\n\n\n<li>V\u0161e je t\u0159eba d\u011blat uv\u00e1\u017eliv\u011b, &#8222;nehrnout&#8220; se do prvn\u00edho domu, ale <strong>sna\u017eit se proniknout do m\u00edstn\u00ed situace<\/strong>, pochopit ji. Za t\u00edm \u00fa\u010delem je t\u0159eba mluvit s m\u00edstn\u00edmi lidmi.<\/li>\n\n\n\n<li>To je p\u0159\u00edjemn\u00e9: Je\u017e\u00ed\u0161 doporu\u010duje &#8222;ned\u011blat diagn\u00f3zu od stolu&#8220;, neb\u00fdt suver\u00e9nn\u00ed, nepostupovat pau\u0161\u00e1ln\u011b. Je t\u0159eba se zorientovat, naslouchat m\u00edstn\u00edm, ud\u011blat si \u010das, nechat si v\u011bci vysv\u011btlit.<\/li>\n\n\n\n<li>Kdo je ten, <strong>kdo je&nbsp;hoden? <\/strong>Hoden \u010deho? Ubytovat u\u010dedn\u00edky. <\/li>\n\n\n\n<li>Z\u0159ejm\u011b \u0161lo o to, aby se u\u010dedn\u00edci nezapletli (neubytovali) s probl\u00e9mov\u00fdmi lidmi &#8211; se zlo\u010dinci \u010di lidmi se \u0161patnou pov\u011bst\u00ed. <\/li>\n\n\n\n<li>Jde o rozd\u00edln\u00fd p\u0159\u00edstup oproti Je\u017e\u00ed\u0161i, kter\u00fd s n\u00e1v\u0161t\u011bvami u &#8222;nehodn\u00fdch&#8220; lid\u00ed probl\u00e9m nem\u011bl? Sp\u00ed\u0161e ne &#8211; jedna v\u011bci je s celn\u00edky nebo s jin\u00fdmi h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky pove\u010de\u0159et, u n\u011bkoho se ubytovat je v\u011bc druh\u00e1. Bydlet u n\u011bkoho problematick\u00e9ho m\u016f\u017ee m\u00edt na slu\u017ebu v\u00fdrazn\u011b nep\u0159\u00edzniv\u011bj\u0161\u00ed dopady.<\/li>\n\n\n\n<li>\u0160lo o to naj\u00edt pro ubytov\u00e1n\u00ed v m\u011bst\u011b nebo vesnici vhodn\u00e9ho \u010dlov\u011bka &#8211; jednak mor\u00e1ln\u011b neproblematick\u00e9ho, ale z\u0159ejm\u011b i s dostate\u010dn\u00fdmi ubytovac\u00edmi a stravovac\u00edmi kapacitami. <\/li>\n\n\n\n<li>Ubytovat se u n\u011bkoho v jednopokojov\u00e9m byt\u011b se m\u016f\u017ee st\u00e1t po \u010dase no\u010dn\u00ed m\u016frou. Jin\u00e9mu \u010dlov\u011bku  zase mohli u\u010dedn\u00edci zp\u016fsobit svou p\u0159\u00edtomnost\u00ed v\u00fdznamnou ekonomickou \u00fajmu, apod.<\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 nap\u0159. s oblibou nocoval v Betanii u sourozenc\u016f Lazara, Marie a Marty. Jednak se tam z\u0159ejm\u011b c\u00edtil s cel\u00fdm t\u00fdmem v\u00edtan\u00fd, jednak ale musela m\u00edt rodina k dispozici p\u0159im\u011b\u0159en\u00fd d\u016fm. <\/li>\n\n\n\n<li>Ubytov\u00e1n\u00ed t\u00fdmu se sna\u017e\u00edme pe\u010dliv\u011b pl\u00e1novat i p\u0159i na\u0161ich cest\u00e1ch do Ji\u017en\u00edho S\u00fad\u00e1nu: \u00da\u010dastn\u00edci jsou sice v\u011bt\u0161inou odoln\u00ed a ochotn\u00ed sn\u00e1\u0161et nepohodl\u00ed, ale span\u00ed na zemi, \u0161patn\u00e9 z\u00e1chody a nemo\u017enost se osprchovat se \u010dasem zaj\u00ed ka\u017ed\u00e9mu. Chceme-li efektivn\u00ed a spokojen\u00fd t\u00fdm, je ur\u010dit\u00e1 baz\u00e1ln\u00ed hladina zaji\u0161t\u011bn\u00ed fyzick\u00fdch pot\u0159eb nutn\u00e1. <\/li>\n\n\n\n<li><strong>A tam z\u016fsta\u0148te,&nbsp;dokud neodejdete<\/strong>: Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010dedn\u00edk\u016fm nedoporu\u010duje &#8222;fluktuaci mezi ubytovac\u00edmi za\u0159\u00edzen\u00edmi&#8220;. I proto je pe\u010dliv\u00e9 &#8222;vy\u0161et\u0159en\u00ed&#8220; m\u00edstn\u00ed situace tak d\u016fle\u017eit\u00e9. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>15 Kdy\u017e&nbsp;budete&nbsp;vch\u00e1zet do domu,&nbsp;pozdravte jej.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>\u0159. slovo zn. tak\u00e9 \u201adom\u00e1cnost\u2018 (ale i v\u011bt\u0161\u00ed celek); <\/em><\/li>\n\n\n\n<li>var.:&nbsp;<em>[+ \u0159\u00edkaj\u00edce: Pokoj tomuto domu]<\/em>;<\/li>\n\n\n\n<li>Jeden\u00e1ct\u00fd pokyn se t\u00fdk\u00e1 &#8222;zach\u00e1zen\u00ed s pokojem&#8220;.<\/li>\n\n\n\n<li>Nejde o pouh\u00fd pozdrav. Vid\u00edme, \u017ee p\u0159ejeme-li n\u011bkomu pokoj, m\u00e1 to &#8222;kosmick\u00e9&#8220; \u00fa\u010dinky. Pokud jsme k\u0159es\u0165an\u00e9, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed na\u0161e p\u0159\u00e1n\u00ed do jejich dom\u00e1cnost\u00ed re\u00e1ln\u00fd pokoj. <\/li>\n\n\n\n<li>Ten je dom\u00e1c\u00edmi vn\u00edm\u00e1n a oce\u0148ov\u00e1n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>13 Bude-li&nbsp;<em>of this<\/em>&nbsp;ten d\u016fm&nbsp;vskutku hoden,&nbsp;a\u0165 na n\u011bj p\u0159ijde v\u00e1\u0161 pokoj.&nbsp;Nebude-li v\u0161ak&nbsp;<em>of this<\/em>&nbsp;hoden, a\u0165 se v\u00e1\u0161 pokoj navr\u00e1t\u00ed k v\u00e1m.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pokoj se chov\u00e1 &#8222;autonomn\u011b&#8220; &#8211; s\u00e1m si analyzuje dom\u00e1c\u00ed pom\u011bry a dle jejich posouzen\u00ed zv\u00e1\u017e\u00ed, zda tam z\u016fstane nebo ne.<\/li>\n\n\n\n<li>Jde samoz\u0159ejm\u011b o Bo\u017e\u00ed jedn\u00e1n\u00ed &#8211; B\u016fh je t\u00edm, kdo posoud\u00ed, za bude v dan\u00e9 dom\u00e1cnosti p\u016fsobit nebo nikoliv.<\/li>\n\n\n\n<li>Vid\u00edme, \u017ee p\u016fsoben\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed nen\u00ed automatick\u00e9 &#8211; u\u010dedn\u00edci se v obci vyptaj\u00ed, zv\u00e1\u017e\u00ed situaci a u n\u011bkoho se ubytuj\u00ed. Jeho dom\u00e1cnosti pop\u0159ej\u00ed nadp\u0159irozen\u00fd pokoj. B\u016fh si ale ponech\u00e1v\u00e1 pr\u00e1vo na &#8222;second opinion&#8220; a celou situaci zhodnot\u00ed znovu. Pokud se u\u010dedn\u00edci dopustili chyby a vybrali dom\u00e1cnost nevhodn\u011b, jejich slova nebudou m\u00edt moc a nic dom\u00e1c\u00edm nep\u0159inesou. <\/li>\n\n\n\n<li>V\u00fdznam p\u0159\u00e1n\u00ed pokoje a to, co se n\u00e1sledn\u011b stane, mus\u00ed b\u00fdt cenn\u00e9 a v\u00fdznamn\u00e9, kdy\u017e si v\u011bc Hospodin tak &#8222;hl\u00edd\u00e1&#8220;, necht\u011bje, aby pokoj spo\u010dinul na n\u011bkom nehodn\u00e9m. Dom\u00e1cnosti, kter\u00e9 u\u010dedn\u00edky ubytovaly a hodn\u00e9 byly, musely z\u00edskat v\u00fdznamnou hodnotu.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>V\u00fdznam na\u0161eho p\u0159\u00e1n\u00ed pokoje a \u017eehn\u00e1n\u00ed v\u016fbec z\u0159ejm\u011b jako k\u0159es\u0165an\u00e9 podce\u0148ujeme. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Dalo by se je\u0161t\u011b uva\u017eovat o formulaci <strong>a\u0165 se v\u00e1\u0161 pokoj navr\u00e1t\u00ed k v\u00e1m:&nbsp;<\/strong>Vyvol\u00e1v\u00e1 toti\u017e dojem, jakoby pokoj mohl spo\u010d\u00edvat bu\u010f na u\u010dedn\u00edc\u00edch nebo na jejich hostitel\u00edch. \u010ci jakoby u\u010dedn\u00edci sv\u016fj pokoj museli sv\u00fdm hostitel\u016fm p\u0159edat (a sami o n\u011bj p\u0159ij\u00edt).  \u010ci jakoby u\u010dedn\u00edci musel ze sv\u00e9ho pokoje odebrat.  Tak to ale my\u0161leno jist\u011b nen\u00ed. <\/li>\n\n\n\n<li>V\u00edme, \u017ee Svat\u00e9ho Ducha je dost pro v\u0161echny &#8211; kdy\u017e B\u016fh odebral Ducha Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, aby ho vylil na izraelsk\u00e9 star\u0161\u00ed, Moj\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1sledn\u011b nedostatkem Ducha netrp\u011bl. <\/li>\n\n\n\n<li>Je z\u0159ejm\u011b my\u0161leno, \u017ee pokoj zkr\u00e1tka na dom\u00e1cnosti hostitel\u016f nespo\u010dine.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>14 A kdy\u017e v\u00e1s n\u011bkdo nep\u0159ijme a nevyslechne va\u0161e&nbsp;slova, p\u0159i odchodu z toho domu nebo onoho m\u011bsta vyt\u0159este prach&nbsp;<em>.<\/em>&nbsp;sv\u00fdch nohou.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Dvan\u00e1ct\u00fd pokyn se t\u00fdk\u00e1 reakce na odm\u00edtnut\u00ed.<\/li>\n\n\n\n<li>Jedna v\u011bc je, kdy\u017e u\u010dedn\u00edci nebo Hospodin usoud\u00ed, \u017ee hostitel\u00e9  p\u0159ijmout Krist\u016fv pokoj nejsou hodni &#8211; stane se pouze to, \u017ee se jim ho nedostane. <\/li>\n\n\n\n<li>Zde je  popisov\u00e1na situace mnohem hroziv\u011bj\u0161\u00ed, jej\u00ed\u017e v\u00fdsledkem je <strong>vyt\u0159esen\u00ed prachu z nohou<\/strong>. O co jde? Jde o radik\u00e1ln\u00ed gesto odd\u011blen\u00ed se, kter\u00fdm u\u010dedn\u00edci d\u00e1vaj\u00ed najevo: S t\u011bmito lidmi nem\u00e1me nic spole\u010dn\u00e9ho. Necht\u011bj\u00ed n\u00e1s a my odch\u00e1z\u00edme. <\/li>\n\n\n\n<li>Hroziv\u00e9 je, \u017ee se zde nemluv\u00ed o n\u011bjak\u00e9m nep\u0159\u00e1telstv\u00ed &#8211; Je\u017e\u00ed\u0161 ne\u0159\u00edk\u00e1: Kdy\u017e v\u00e1m budu nad\u00e1vat a h\u00e1zet po v\u00e1s kamen\u00ed. Mluv\u00ed o lidech, kte\u0159\u00ed u\u010dedn\u00edky <strong>nep\u0159ijmou a nevyslechnou.<\/strong> I od takov\u00fdch se u\u010dedn\u00edci m\u011bli striktn\u011b odd\u011blit. <\/li>\n\n\n\n<li>Pokud by tento p\u0159\u00edstup m\u011bl b\u00fdt univerz\u00e1ln\u00ed, tedy platit pro ka\u017edou evangelizaci v ka\u017ed\u00e9 dob\u011b a v ka\u017ed\u00e9m \u010dase, zcela by to m\u011bnilo paradigma, jak sv\u011btu p\u0159in\u00e1\u0161et evangelium. Platilo by: Jednou a dost. Jednou se k tob\u011b nab\u00eddka evangelia dostala a kdy\u017e jsi odm\u00edtl, je to tv\u016fj konec.<\/li>\n\n\n\n<li>Tak tomu ale z\u0159ejm\u011b b\u00fdt nem\u00e1 &#8211; ze statistik v\u00edme, \u017ee m\u00e1lokdo se k Bohu obr\u00e1t\u00ed p\u0159i prvn\u00edm setk\u00e1n\u00ed se s  k\u0159es\u0165anem. Existuj\u00ed \u00fadajn\u011b data, \u017ee kontakt\u016f s k\u0159es\u0165any je v pr\u016fm\u011bru zapot\u0159eb\u00ed sedm, ne\u017e \u010dlov\u011bk vyd\u00e1 Bohu sv\u016fj \u017eivot.<\/li>\n\n\n\n<li>Jak uvid\u00edme v dal\u0161\u00edm ver\u0161i, \u0161lo z\u0159ejm\u011b o zcela mimo\u0159\u00e1dnou situaci &#8211; Bo\u017e\u00ed moc prov\u00e1zej\u00edc\u00ed u\u010dedn\u00edky byla tak velik\u00e1 a tak o\u010dividn\u00e1, \u017ee odm\u00edtnout ji vy\u017eadovalo pro Boha ji\u017e nezkousnutelnou  d\u00e1vku arogance.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Jde ale z\u00e1rove\u0148 o varov\u00e1n\u00ed pro v\u0161echny, komu je evangelium hl\u00e1s\u00e1no: Dejte si na svou reakci velk\u00fd pozor! I pouh\u00e9 nevyslechnut\u00ed \u010di odm\u00edtnut\u00ed evangelisty m\u016f\u017ee m\u016f\u017ee b\u00fdt Bohem br\u00e1no velmi v\u00e1\u017en\u011b.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>U\u010dedn\u00edci rozhodn\u011b nem\u011bli d\u011blat opakovan\u00e9 marn\u00e9 pokusy n\u011bkoho p\u0159esv\u011bd\u010dit nebo se n\u011bkam dostat. <\/li>\n\n\n\n<li>Jak moc b\u00fdt p\u0159i evangelizaci &#8222;vytrval\u00fd&#8220; je ka\u017edodenn\u00edm probl\u00e9mem k\u0159es\u0165an\u016f: Jak dlouho a jak vytrvale usilovat o n\u011b\u010d\u00ed sp\u00e1su, kdy\u017e je \u010dlov\u011bk opakovan\u011b odm\u00edt\u00e1n? Modlit se za na\u0161e \u017e\u00e1dosti (a tedy nap\u0159. i za sp\u00e1su lid\u00ed) m\u00e1me vytrvale a \u00faporn\u011b (srv. nap\u0159. soudce a vdova). <\/li>\n\n\n\n<li>Asi patn\u00e1ct let jsme se nap\u0159. ne\u00fasp\u011b\u0161n\u011b sna\u017eili zalo\u017eit sbor v jednom m\u011bste\u010dku nedaleko Ostravy &#8211; \u0161lo o p\u0159\u00edklad na\u0161\u00ed chv\u00e1lyhodn\u00e9 vytrvalosti nebo jsme se \u00faporn\u011b a zbyte\u010dn\u011b &#8222;cpali&#8220; do Bohem zav\u0159en\u00fdch dve\u0159\u00ed?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>15 Amen, prav\u00edm v\u00e1m, v den&nbsp;soudu bude snesiteln\u011bji&nbsp;sodomsk\u00e9 a gomorsk\u00e9 zemi ne\u017e onomu m\u011bstu.\u201c&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Velmi drsn\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161ovo slovo: Jak v\u00edme Sodoma a Gomora byly Bo\u017e\u00edm hn\u011bvem sp\u00e1leny na popel, zem\u0159eli v\u0161ichni obyvatel\u00e9. Jejich osud m\u00e1 dle Kristov\u00fdch slov p\u0159itom b\u00fdt p\u0159itom snesiteln\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e osud t\u011bch, kdo nevyslechli \u010di nep\u0159ijali Jeho u\u010dedn\u00edky. <\/li>\n\n\n\n<li>Jak se to m\u016f\u017ee st\u00e1t? Mo\u017en\u00e1 proto, \u017ee jednor\u00e1zov\u00e1 t\u011blesn\u00e1  smrt v ohni je lep\u0161\u00ed variantou, ne\u017e tr\u00e1pen\u00ed v pekle. <\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 sv\u00e9 u\u010dedn\u00edky vybavil t\u011bmi nejsiln\u011bj\u0161\u00edmi mo\u017en\u00fdmi &#8222;pr\u016fvodn\u00edmi listy&#8220; &#8211; prakticky neomezenou moc k vykov\u00e1n\u00ed z\u00e1zrak\u016f v\u010detn\u011b k\u0159\u00edsen\u00ed z mrtv\u00fdch. Kdo n\u011bco takov\u00e9ho odm\u00edtne, odsuzuje se na v\u011b\u010dnosti k pl\u00e1\u010di a sk\u0159\u00edp\u011bn\u00ed zub\u016f. V\u017edy\u0165 ka\u017ed\u00fd musel jasn\u011b vid\u011bt, \u017ee jejich moc nem\u016f\u017ee poch\u00e1zet od nikoho jin\u00e9ho, ne\u017e od samotn\u00e9ho Hospodina. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>16 \u201eHle, j\u00e1 v\u00e1s pos\u00edl\u00e1m jako ovce mezi vlky; bu\u010fte tedy obez\u0159etn\u00ed jako hadi a prost\u00ed&nbsp;jako holubice.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>n.: ryz\u00ed \/ bezelstn\u00ed;&nbsp;<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>T\u0159in\u00e1ct\u00fd pokyn se t\u00fdk\u00e1 chov\u00e1n\u00ed v nebezpe\u010dn\u00e9m sv\u011bt\u011b: Sv\u011bt je pln\u00fd lid\u00ed, kte\u0159\u00ed jsou nebezpe\u010dn\u00ed a nemysl\u00ed to s ovcemi (s k\u0159es\u0165any) v\u016fbec dob\u0159e &#8211; to jsou <strong>vlci<\/strong>. Cht\u011bj\u00ed ovce zlikvidovat a &#8222;se\u017erat&#8220;.  <\/li>\n\n\n\n<li>K\u0159es\u0165an\u00e9 jsou t\u011bmi <strong>ovcemi <\/strong>&#8211; tedy lidmi, kte\u0159\u00ed nejsou drav\u00ed, nejsou drsn\u00ed a tvrd\u00ed. Nejsou vybaveni k tomu, aby se br\u00e1nili, nejsou vlk\u016fm rovnocenn\u00fdmi soupe\u0159i. Jsou mo\u017en\u00e1 nejen trochu bezbrann\u00ed a trochu naivn\u00ed.<\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 s t\u00edm ale po\u010d\u00edt\u00e1 a tato ur\u010dit\u00e1 nevybavenost k\u0159es\u0165an\u016f stran schopnosti obst\u00e1t v tomto sv\u011bt\u011b, nen\u00ed na \u0161kodu. Jak je to mo\u017en\u00e9? Jak to, \u017ee kdy\u017e jsou oproti vlk\u016fm tak slab\u00ed, nakonec obst\u00e1t mohou? <\/li>\n\n\n\n<li>Dravost a agresivitu maj\u00ed nahradit:  <strong>Obez\u0159etnost\u00ed<\/strong>: \u03c6\u03c1\u03cc\u03bd\u03b9\u03bc\u03bf\u03c2, \u03bf\u03bd&nbsp;&nbsp;[fronimos], (komp.&nbsp;\u03c6\u03c1\u03bf\u03bd\u03b9\u03bc\u03ce\u03c4\u03b5\u03c1\u03bf\u03c2) chytr\u00fd, proz\u00edrav\u00fd, rozumn\u00fd, rozv\u00e1\u017en\u00fd, moudr\u00fd (po praktick\u00e9 str\u00e1nce), obez\u0159etn\u00fd&nbsp;[14 v\u00fdskyt\u016f]. \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Nedostatek agresivity maj\u00ed nahradit &#8222;mozkem&#8220;. Sil\u00e1ka nen\u00ed nutno porazit jeho zbran\u011bmi, je na n\u011bho mo\u017eno tak\u00e9 vyzr\u00e1t. <\/li>\n\n\n\n<li>Tato vlastnost je p\u0159isouzena <strong>had\u016fm<\/strong>: Jsou hadi jako zv\u00ed\u0159ata  obez\u0159etn\u00ed \u010di proz\u00edrav\u00ed?  Do ur\u010dit\u00e9 m\u00edry takov\u00ed b\u00fdt musej\u00ed, proto\u017ee \u017e\u00e1dn\u00ed velc\u00ed sil\u00e1ci to nejsou (desetimetrov\u00e9 \u0161krti\u010de zjevn\u011b Je\u017e\u00ed\u0161 nebral v \u00favahu). To, \u017ee hadi jsou schopni obst\u00e1t, je d\u00e1no t\u00edm, \u017ee jsou nen\u00e1padn\u00ed  \u010di skryt\u00ed a z\u00e1rove\u0148 \u010dasto svou jedovatost\u00ed smrteln\u011b nebezpe\u010dn\u00ed. (Ale i nejedovat\u00ed hadi musej\u00ed chyt\u0159e \u010d\u00edhat na svou ko\u0159ist.) <\/li>\n\n\n\n<li>Myslel Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i sv\u00e9m podobenstv\u00ed na jedovat\u00e9 hady? Pravd\u011bpodobn\u011b ano. U jedovat\u00e9ho hada je masivn\u00ed nepom\u011br mezi jeho &#8222;silou&#8220; (sp\u00ed\u0161e slabost\u00ed), mezi jeho nev\u00fdraznost\u00ed a jeho extr\u00e9mn\u00ed nebezpe\u010dnost\u00ed. <\/li>\n\n\n\n<li>I mal\u00fd  nen\u00e1padn\u00fd &#8222;h\u00e1dek&#8220; dok\u00e1\u017ee jedem zlikvidovat velk\u00e9ho pred\u00e1tora. <strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">U k\u0159es\u0165ana to z\u0159ejm\u011b m\u016f\u017ee b\u00fdt podobn\u00e9 &#8211; vypad\u00e1 nen\u00e1padn\u011b, nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fdm velk\u00fdm sil\u00e1kem, nebud\u00ed na prvn\u00ed pohled respekt. Ale t\u00edm, \u017ee je ve spojen\u00ed s neomezenou Bo\u017e\u00ed moc\u00ed, je pro \u010f\u00e1bla t\u011b\u017ek\u00fdm a smrteln\u011b nebezpe\u010dn\u00fdm soupe\u0159em. <\/mark><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>In other words: <strong>Nemus\u00edte se sv\u011btu vyrovnat v agresivit\u011b, nemus\u00edte b\u00fdt schopni se za sebe za ka\u017edou cenu &#8222;postavit&#8220;. Nemus\u00edte odrazit a vr\u00e1tit ka\u017edou r\u00e1nu. Jak to? Proto\u017ee se v\u00e1s zastane B\u016fh.<\/strong> <\/li>\n\n\n\n<li>To je t\u00edm nebezpe\u010dn\u00fdm jedem. N\u011bkdo se nap\u0159. nech\u00e1 zl\u00e1kat k\u0159es\u0165anovou nen\u00e1padnost\u00ed a zd\u00e1nlivou slabost\u00ed k \u00fatoku na n\u011bj. Ud\u011bl\u00e1 t\u00edm ale velkou chybu, nebo\u0165 do situace vlo\u017e\u00ed V\u0161emohouc\u00ed a agresor brzy zjist\u00ed, jak velkou chybu ud\u011blal. <\/li>\n\n\n\n<li>Pouze d\u00edky tomu jste tak ob\u00e1van\u00fdmi \u010f\u00e1blov\u00fdmi soupe\u0159\u00ed. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Druhou vlastnost\u00ed vyslan\u00fdch k\u0159es\u0165an\u016f m\u00e1 b\u00fdt (krom\u011b obez\u0159etnosti) <strong>prostota<\/strong>: \u1f00\u03ba\u03ad\u03c1\u03b1\u03b9\u03bf\u03c2, \u03bf\u03bd&nbsp;&nbsp;[akerajos], (vl. \u201enesm\u00ed\u0161en\u00fd\u201d) \u010dist\u00fd, nezka\u017een\u00fd, nevinn\u00fd; bezelstn\u00fd&nbsp;[3 v\u00fdskyty].\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Touto vlastnost\u00ed se m\u00e1 vyzna\u010dovat <strong>holubice<\/strong>. O co jde? <\/li>\n\n\n\n<li>O co jde dob\u0159e dokresluj\u00ed dal\u0161\u00ed dva v\u00fdskyty v NZ: Fp 2,15 abyste byli bez\u00fahonn\u00ed a <strong>bezelstn\u00ed<\/strong>, Bo\u017e\u00ed d\u011bti bez poskvrny uprost\u0159ed pokolen\u00ed pok\u0159iven\u00e9ho a zvr\u00e1cen\u00e9ho, v n\u011bm\u017e z\u00e1\u0159\u00edte jako sv\u011btla ve sv\u011bt\u011b. \u0158 16,19 &nbsp;&nbsp;Zpr\u00e1va o va\u0161\u00ed poslu\u0161nosti se dostala ke v\u0161em. M\u00e1m z v\u00e1s proto radost; p\u0159eji si v\u0161ak, abyste byli moud\u0159\u00ed v tom, co je dobr\u00e9, a <strong>prosti<\/strong> toho, co je zl\u00e9.<\/li>\n\n\n\n<li>Nejl\u00e9pe by se tato vlastnost snad dala popsat jako ur\u010dit\u00e1 <strong>naivita<\/strong>. \u010ci &#8222;d\u011btsk\u00fd&#8220; p\u0159\u00edstup &#8211; holubice, podobn\u011b jako d\u00edt\u011b je ur\u010dit\u00fdm zp\u016fsobem naivn\u00ed. Jeho my\u0161len\u00ed je jednoduch\u00e9 a p\u0159\u00edm\u00e9. Neprom\u00fd\u0161l\u00ed, ani nejsou schopni promyslet slo\u017eit\u00e9 varianty. Jsou takov\u00ed, jac\u00ed jsou  &#8211; nestylizuj\u00ed se. Mluv\u00ed na rovinu. <\/li>\n\n\n\n<li>Takov\u00e9to jedn\u00e1n\u00ed \u010din\u00ed \u010dlov\u011bka v tomto hostiln\u00edm sv\u011bt\u011b zraniteln\u00fdm. Jak je tedy mo\u017en\u00e9, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm tento p\u0159\u00edstup doporu\u010duje? <\/li>\n\n\n\n<li>Jesus says: <strong>P\u0159i sv\u00e9m pohybov\u00e1n\u00ed se v nep\u0159\u00e1telsk\u00e9m sv\u011bt\u011b nemus\u00edte b\u00fdt nekone\u010dn\u011b rafinovan\u00ed. Nemus\u00edte v\u0161echno prom\u00fd\u0161let na p\u011bt tah\u016f dop\u0159edu. M\u016f\u017eete si dovolit uva\u017eovat prost\u011b a jednodu\u0161e. Ud\u011bl\u00e1te-li chybu, m\u016f\u017eete ji klidn\u011b p\u0159iznat. Kdy\u017e n\u011b\u010demu nerozum\u00edte, nevad\u00ed to. Kdy\u017e mluvit s n\u011bk\u00fdm chyt\u0159ej\u0161\u00edm \u010di vzd\u011blan\u011bj\u0161\u00edm, nen\u00ed to probl\u00e9m. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">Je to mo\u017en\u00e9 proto, \u017ee s v\u00e1mi je V\u0161emohouc\u00ed a V\u0161ev\u011bdouc\u00ed B\u016fh. On dopln\u00ed va\u0161e deficity, on prohl\u00e9dne a eliminuje v\u0161echny \u00faskoky chyt\u0159ej\u0161\u00edch soupe\u0159\u016f v\u010detn\u011b nekone\u010dn\u011b rafinovan\u00e9ho \u010f\u00e1bla.<\/mark><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Slabosti ani prostoty se nebojte, naivitou nic nezkaz\u00edte. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Zaj\u00edmav\u00e9 je, \u017ee tyto dv\u011b vlastnosti jsou v\u016f\u010di sob\u011b v rozporu. B\u00fdt z\u00e1rove\u0148 obez\u0159etn\u00fd (\u010di dokonce vychytral\u00fd) a naivn\u00ed, nen\u00ed mo\u017en\u00e9. Je\u017e\u00ed\u0161 t\u00edm z\u0159ejm\u011b ukazuje, \u017ee m\u016f\u017eeme n\u00e1stroje nakl\u00e1d\u00e1n\u00ed s t\u00edmto sv\u011btem volit dle pot\u0159eby (ad hoc). M\u016f\u017eeme uvoln\u011bn\u011b p\u0159ech\u00e1zet z jedn\u00e9 polohy do druh\u00e9. <\/li>\n\n\n\n<li>Nejlep\u0161\u00edm p\u0159\u00edkladem zvl\u00e1d\u00e1n\u00ed  oboj\u00edho p\u0159\u00edstupu je n\u00e1m (jako ve v\u0161em) n\u00e1\u0161 Mistr: Farize\u016fm n\u011bkdy odpov\u00eddal \u00fadern\u011b a rafinovan\u011b jako had: Kdy\u017e vy mi neodpov\u00edte, ani j\u00e1 v\u00e1m neodpov\u00edm.<\/li>\n\n\n\n<li>Kdy\u017e ho ale voj\u00e1k ude\u0159il do tv\u00e1\u0159e, zeptal se ho &#8222;naivn\u011b&#8220;: Pro\u010d m\u011b bije\u0161? <\/li>\n\n\n\n<li><strong>U\u010dit se od Mistra a stav\u011bt se v\u016f\u010di sv\u011btu v p\u0159\u00edmosti a bez obav <\/strong>&#8211; to je Kristova rada sv\u00fdm n\u00e1sledovn\u00edk\u016fm. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>17 M\u011bjte&nbsp;se&nbsp;na&nbsp;pozoru&nbsp;p\u0159ed lidmi, nebo\u0165 v\u00e1s budou vyd\u00e1vat soud\u016fm,&nbsp;budou v\u00e1s bi\u010dovat&nbsp;ve sv\u00fdch synagog\u00e1ch,18 dokonce p\u0159ed vlada\u0159e a kr\u00e1le&nbsp;v\u00e1s budou vodit kv\u016fli mn\u011b, jim i pohan\u016fm na sv\u011bdectv\u00ed.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>M\u00edt se na pozoru p\u0159ed lidmi <\/strong>nen\u00ed nic \u0161patn\u00e9ho. <strong>Je\u017e\u00ed\u0161 nevyz\u00fdv\u00e1 k tomu, aby se Jeho u\u010dedn\u00edci za ka\u017edou cenu hnali do probl\u00e9m\u016f. Nen\u00ed t\u0159eba si v\u017edy &#8222;pou\u0161t\u011bt pusu na \u0161pac\u00edr&#8220; ani za ka\u017edou cenu provokovat.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">Pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed nevyhnuteln\u011b p\u0159ijde, co\u017e ale neznamen\u00e1, \u017ee si o n\u011b mus\u00edme za ka\u017edou cenu \u0159\u00edkat. <\/mark><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Kdy\u017e n\u011bjak\u00fd \u010dlov\u011bk vypad\u00e1 problematicky, nap\u0159. jako udava\u010d nebo nen\u00e1vistn\u00edk, je v po\u0159\u00e1dku si na n\u011bj d\u00e1t pozor. <\/li>\n\n\n\n<li>Pavel p\u00ed\u0161e 2Tm 4,14:<em> Kov\u00e1\u0159&nbsp;Alexandr mi zp\u016fsobil mnoho zl\u00e9ho. P\u00e1n mu odplat\u00ed podle jeho skutk\u016f.&nbsp;&nbsp;15 <strong>Tak\u00e9 ty si d\u00e1vej p\u0159ed n\u00edm pozor.<\/strong> Velmi se toti\u017e postavil proti na\u0161im slov\u016fm<\/em>. Timoteus tedy nem\u011bl Alexandra konfrontovat ani prorokovat, m\u011bl se mu vyhnout.<\/li>\n\n\n\n<li>Co budou  lid\u00e9 k\u0159es\u0165an\u016fm &#8222;prov\u00e1d\u011bt&#8220;?:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>vyd\u00e1vat soud\u016fm<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>bi\u010dovat&nbsp;v synagog\u00e1ch,<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>vodit dokonce p\u0159ed vlada\u0159e a kr\u00e1le<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Nab\u00edz\u00ed se ot\u00e1zka: Pro\u010d vlastn\u011b? Co je na k\u0159es\u0165anstv\u00ed tak provokuj\u00edc\u00edho? P\u0159edev\u0161\u00edm v\u00fdlu\u010dnost. Sebejistota. Odm\u00edt\u00e1n\u00ed ostatn\u00edch boh\u016f. A dal\u0161\u00ed v\u011bci. Je\u017e\u00ed\u0161 byl &#8222;provokuj\u00edc\u00ed a konfliktn\u00ed&#8220; osobnost\u00ed. <\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 neponech\u00e1val lidem prostor pro lhostejnost: Formuloval zp\u016fsobem, kter\u00fd nutil lidi k p\u0159ijmut\u00ed nebo odm\u00edtnut\u00ed Jeho zv\u011bsti.<\/li>\n\n\n\n<li>Vid\u00edme, \u017ee<strong> k\u0159es\u0165an\u00e9 budou m\u00edt pot\u00ed\u017ee u soud\u016f sv\u011btsk\u00fdch i n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Vid\u00edme, \u017ee budou <strong>p\u0159edvol\u00e1v\u00e1ni p\u0159ed vysoce postaven\u00e9 osoby<\/strong>. Zde je pou\u017eito slovo <strong>dokonce<\/strong> &#8211; nejde tedy o samoz\u0159ejmost \u010di b\u011b\u017enou v\u011bc. Ne v\u0161ichni dostanou p\u0159\u00edle\u017eitost, aby mohli sv\u011bd\u010dit vlada\u0159\u016fm a kr\u00e1l\u016fm.<\/li>\n\n\n\n<li>V\u0161e se bude d\u00edt <strong> kv\u016fli mn\u011b<\/strong>: Jedin\u00fdm d\u016fvodem k t\u011bmto persekuc\u00edm a probl\u00e9m\u016fm bude  v\u00edra v Krista.<\/li>\n\n\n\n<li>V\u0161e se bude d\u00edt <strong>jim i pohan\u016fm na sv\u011bdectv\u00ed<\/strong>: To, \u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9 budou m\u00edt probl\u00e9my, \u017ee budou p\u0159edvol\u00e1v\u00e1ni k v\u00fdslech\u016fm k soud\u016fm sv\u011btsk\u00fdm i n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm, bude m\u00edt je\u0161t\u011b jeden d\u016fvod. Nep\u016fjde pouze o d\u016fsledek jejich v\u00edry, ale z\u00e1rove\u0148 o Bo\u017e\u00ed z\u00e1m\u011br. <strong>B\u016fh k\u0159es\u0165an\u016fm t\u00edmto zp\u016fsobem p\u0159iprav\u00ed p\u0159\u00edle\u017eitosti ke sv\u011bdectv\u00ed<\/strong>. Dostanou se tak na m\u00edsta, na kter\u00e1 by se jinak nedostali. Dostane se ji p\u0159\u00edle\u017eitosti mluvit s lidi n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi i sv\u011btsk\u00fdmi.<\/li>\n\n\n\n<li>To je d\u016fle\u017eit\u00e1 informace: <strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">N\u011bkdy B\u016fh pot\u0159ebuje n\u011bkam &#8222;propa\u0161ovat&#8220; sv\u011bdectv\u00ed o sob\u011b (nap\u0159. do v\u011bzen\u00ed) a ud\u011bl\u00e1 to t\u00edm zp\u016fsobem, \u017ee tam po\u0161le k\u0159es\u0165any. <\/mark><\/strong>A jak jinak dostat \u010dlov\u011bka do v\u011bzen\u00ed, ne\u017e \u017ee bude odsouzen k trestu odn\u011bt\u00ed svobody? A za co chcete odsoudit zbo\u017en\u00e9ho k\u0159es\u0165ana? Nekrade, nepije, neh\u0159e\u0161\u00ed &#8211; nezb\u00fdv\u00e1, ne\u017e ho odsoudit za v\u00edru.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>19 &nbsp;A kdy\u017e v\u00e1s vydaj\u00ed, nestarejte se,&nbsp;jak nebo co promluvit;&nbsp;nebo\u0165 v tu hodinu v\u00e1m bude d\u00e1no, co&nbsp; m\u00e1te&nbsp; promluvit.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159edj\u00edm\u00e1 ot\u00e1zku poslucha\u010d\u016f: Jejda, kdy\u017e m\u011b tohle potk\u00e1 a dostanu se k soudu, kde budou sed\u011bt sam\u00e9 sv\u011btsk\u00e9 nebo n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 autority, sam\u00ed vzd\u011blan\u00ed lid\u00e9 nebo dokonce vlada\u0159\u00ed a kr\u00e1lov\u00e9 &#8211; co j\u00edm j\u00e1 oby\u010dejn\u00fd \u010dlov\u011bk \u0159eknu?<\/li>\n\n\n\n<li>Odpov\u011b\u010f zn\u00ed: Ned\u011blejte si s t\u00edmto starost\u00ed &#8211; vhodn\u00e1 slova v\u00e1m budou nadp\u0159irozen\u011b uk\u00e1z\u00e1na (&#8222;d\u00e1na&#8220;).<\/li>\n\n\n\n<li>Jak\u00fdm zp\u016fsobem?  Napadnou v\u00e1s.<\/li>\n\n\n\n<li>Od doby, kdy Matou\u0161 evangelium psal, byly na tomto sv\u011bt\u011b pron\u00e1sledov\u00e1ny ji\u017e miliony k\u0159es\u0165an\u016f &#8211; u  n\u011bkter\u00fdch zn\u00e1me jejich sv\u011bdectv\u00ed, m\u00e1me tedy p\u0159edstavu, jak tato inspirace prob\u00edh\u00e1. <\/li>\n\n\n\n<li>Podle toho, co jsem \u010detl nebo sly\u0161el, bych \u0159ekl, \u017ee dosti &#8222;oby\u010dejn\u011b&#8220;: v\u011b\u0159\u00edc\u00ed nesly\u0161\u00ed hlasy, jejich slova nejsou nikterak vyt\u0159\u00edben\u00e1. <\/li>\n\n\n\n<li>Vztahuje se toto zasl\u00edben\u00ed pouze na takov\u00e9to kritick\u00e9 situace nebo na ka\u017ed\u00e9 sv\u011bdectv\u00ed k\u0159es\u0165an\u016f druh\u00fdm lidem? Sp\u00ed\u0161e to prvn\u00ed &#8211; p\u0159i v\u00fdslechu u soudu nebo p\u0159ed vysoce postaven\u00fdmi lidmi je vyd\u00e1v\u00e1n\u00ed sv\u011bdectv\u00ed obt\u00ed\u017en\u011bj\u0161\u00ed. O b\u011b\u017en\u00fdch rozhovorech s lidmi Je\u017e\u00ed\u0161 \u017e\u00e1dn\u00e9 sliby neposkytl. <\/li>\n\n\n\n<li>Kde je hranice toho, kdy u\u017e se \u010dlov\u011bk nem\u00e1 starat a nem\u00e1 si nic p\u0159ipravovat? O jak\u00e9 situace se jedn\u00e1, jsme si ji\u017e \u0159\u00edkali: <strong>vyd\u00e1v\u00e1n\u00ed soud\u016fm,&nbsp;bi\u010dov\u00e1n\u00ed v n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch za\u0159\u00edzen\u00edch, v\u00fdslechy p\u0159ed vlada\u0159\u00ed a kr\u00e1li<\/strong> &#8211; d\u00e1 se asi \u0159\u00edci, \u017ee jde o situace vypjat\u00e9 a n\u00e1ro\u010dn\u00e9. <\/li>\n\n\n\n<li>D\u016fle\u017eit\u00e1 je i informace, \u017ee tyto v\u011bci se budou d\u00edt <strong>na sv\u011bdectv\u00ed &#8211; <\/strong>tedy proto, aby soudcov\u00e9, n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 autority i vlada\u0159i a kr\u00e1lov\u00e9 sly\u0161eli evangelium. Aby se k nim mohla dostat zpr\u00e1va o Kristu.<\/li>\n\n\n\n<li>To je zaj\u00edmav\u00e1, ale i znepokojiv\u00e1 informace: To, \u017ee se evangelium \u0161\u00ed\u0159\u00ed skrze sv\u011bdectv\u00ed Kristov\u00fdch u\u010dedn\u00edk\u016f, nen\u00ed nic nov\u00e9ho. Nejvy\u0161\u0161\u00ed ale zjevn\u011b nev\u00e1h\u00e1 pro evangelizaci dle pot\u0159eby vyu\u017e\u00edt i pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed sv\u00fdch d\u011bt\u00ed. <strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">K n\u011bkter\u00fdm skupin\u00e1m lid\u00ed zjevn\u011b  s evangeliem nen\u00ed mo\u017eno proniknout jinak, ne\u017e jako ob\u011b\u0165 perzekuce.<\/mark><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>V onu hodinu v\u00e1m bude d\u00e1no<\/strong>: A\u017e ta chv\u00edle nastane, nadp\u0159irozen\u011b dostanete v\u0161e, co pot\u0159ebujete. Nikoliv d\u0159\u00edve, nikoliv do z\u00e1soby, ale a\u017e <strong>v onu hodinu<\/strong>. T\u00edmto zp\u016fsobem funguje v duchovn\u00edm sv\u011bt\u011b v\u00edce v\u011bc\u00ed &#8211; B\u016fh ned\u00e1v\u00e1 sv\u00e9ho Ducha &#8222;do k\u0159esla&#8220;, ale &#8222;ad hoc&#8220;, tedy a\u017e v situac\u00edch, kdy Jej opravdu pot\u0159ebujeme.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>20 V\u017edy\u0165&nbsp;<em>speech,<\/em>&nbsp;nejste vy, kdo mluv\u00ed, ale&nbsp;<sup>(<\/sup>Duch&nbsp;va\u0161eho Otce<sup>)<\/sup>,&nbsp;jen\u017e mluv\u00ed ve&nbsp;v\u00e1s.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Je to &#8222;jednoduch\u00e9&#8220; &#8211; k\u0159es\u0165an\u00e9 jsou chr\u00e1mem Svat\u00e9ho Ducha a ten jim d\u00e1 v on\u011bch d\u016fle\u017eit\u00fdch a kritick\u00fdch okam\u017eic\u00edch ta spr\u00e1vn\u00e1 slova.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>21 Vyd\u00e1 na smrt bratr bratra a otec d\u00edt\u011b,&nbsp;povstanou d\u011bti proti rodi\u010d\u016fm a&nbsp;usmrt\u00ed je.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jsme st\u00e1le u Kristov\u00fdch pokyn\u016f u\u010dedn\u00edk\u016fm p\u0159ed jejich odchodem na samostatn\u00e9 mise po m\u011bstech a vesnic\u00edch. <\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 mluv\u00ed o pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 je \u010dek\u00e1. Pravd\u011bpodobn\u011b se Je\u017e\u00ed\u0161 dostal p\u0159i sv\u00fdch varov\u00e1n\u00edch do vzd\u00e1len\u011bj\u0161\u00ed budoucnosti &#8211; nem\u00e1me toti\u017e \u017e\u00e1dn\u00e9 informace o tom, \u017ee by u\u010dedn\u00edci byli p\u0159i sv\u00e9m posl\u00e1n\u00ed vystaven\u00ed pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 tedy pravd\u011bpodobn\u011b hovo\u0159\u00ed ke v\u0161em budouc\u00edm zv\u011bstovatel\u016fm evangelia, pota\u017emo ke v\u0161em k\u0159es\u0165an\u016fm v\u0161ech budouc\u00edch m\u00edst a \u010das\u016f. <\/li>\n\n\n\n<li>Ji\u017e je upozornil, \u017ee budou m\u00edt probl\u00e9my ve smyslu ob\u017ealob, p\u0159edvol\u00e1n\u00ed a fyzick\u00fdch trest\u016f. <\/li>\n\n\n\n<li>Nyn\u00ed jde d\u00e1le a varuje je, \u017ee pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed p\u016fjde nap\u0159\u00ed\u010d rodinami &#8211; <strong>kdy\u017e jde o v\u011bci v\u00edry, nemohou se k\u0159es\u0165an\u00e9 spolehnout ani na vlastn\u00ed rodiny. Rodina nen\u00ed pro k\u0159es\u0165ana bezpe\u010dn\u00fdm prost\u0159ed\u00edm<\/strong> &#8211; i zprost\u0159ed vlastn\u00ed rodiny m\u016f\u017ee vzej\u00edt pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed, ud\u00e1v\u00e1n\u00ed a nen\u00e1vist. V\u00edra v Krista je tak &#8222;ostr\u00e1&#8220;, tak rozd\u011bluj\u00edc\u00ed, bud\u00ed takovou nen\u00e1vist, \u017ee ani neju\u017e\u0161\u00ed rodinn\u00e9 vazby p\u0159ed t\u00edm neochr\u00e1n\u00ed.<\/li>\n\n\n\n<li>Sourozeneck\u00e9 vztahy a vztahy rodi\u010d\u016f a d\u011bt\u00ed jsou neju\u017e\u0161\u00edmi vztahy, kter\u00e9 mezi lidmi mohou existovat. Ani ty ale nejsou siln\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e nap\u011bt\u00ed, kter\u00e9 vyvol\u00e1v\u00e1 evangelium.<\/li>\n\n\n\n<li>P\u0159edstava, \u017ee bratr vyd\u00e1 na smrt bratra, otec d\u00edt\u011b nebo d\u00edt\u011b otce, je nep\u0159edstaviteln\u00e1. Takov\u00e9 v\u011bci se  sice d\u011bj\u00ed, ale jsou pom\u011brn\u011b v\u00fdjime\u010dn\u00e9. Ani za krut\u00e9ho pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed v dob\u00e1ch fa\u0161ismu nebo komunismu to nebylo zcela b\u011b\u017en\u00e9. Jde z\u0159ejm\u011b o varov\u00e1n\u00ed, aby k\u0159es\u0165an\u00e9 nebyli lehkomysln\u00ed nebo p\u0159\u00edli\u0161 d\u016fv\u011b\u0159iv\u00ed, aby na rodinn\u00e9 vztahy nespol\u00e9hali p\u0159esp\u0159\u00edli\u0161. <\/li>\n\n\n\n<li>Jedin\u00fd, na koho v tomto sv\u011bte spolehnout opravdu lze, je B\u016fh. V\u0161echny ostatn\u00ed vztahy jsou &#8222;tekut\u00fdmi p\u00edsky&#8220;.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>2<strong>2 A v\u0161ichni v\u00e1s budou nen\u00e1vid\u011bt&nbsp;pro m\u00e9 jm\u00e9no. Kdo v\u0161ak vytrv\u00e1 do konce,&nbsp;bude zachr\u00e1n\u011bn.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jde o dal\u0161\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9 varov\u00e1n\u00ed &#8211; z\u0159ejm\u011b ne a\u017e tak ur\u010den\u00e9 v t\u00e9to chv\u00edli apo\u0161tol\u016fm, ale \u0161ir\u0161\u00edho dosahu. <\/li>\n\n\n\n<li>Ne\u010dekejte obdiv, ne\u010dekejte vd\u011b\u010dnost, ne\u010dekejte vst\u0159\u00edcnost. Pokud se budete hl\u00e1sit ke jm\u00e9nu Je\u017e\u00ed\u0161, obl\u00edben\u00ed nebudete. <\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nen\u00e1vist <\/strong>je siln\u00e9 slovo &#8211; nejde o ignoraci, opovr\u017een\u00ed, v\u00fdsm\u011bch \u010di nez\u00e1jem. <\/li>\n\n\n\n<li>\u010c\u00edm si k\u0159es\u0165an\u00e9 vlastn\u011b o nen\u00e1vist koleduj\u00ed? Odpov\u011b\u010f nach\u00e1z\u00edme u Krista, u jejich Mistra &#8211; jak uvid\u00edme za chv\u00edli, lid\u00e9 nen\u00e1vid\u00ed k\u0159es\u0165any ze stejn\u00e9ho d\u016fvodu, jako nen\u00e1vid\u011bli Krista. <\/li>\n\n\n\n<li>A pro\u010d lid\u00e9 nen\u00e1vid\u011bli a nen\u00e1vid\u00ed Krista? D\u016fvod\u016f je v\u00edce a budeme se s nimi setk\u00e1vat. Je\u017e\u00ed\u0161 provokoval mnoha v\u011bcmi &#8211; jednou z nich bylo nap\u0159. to, \u017ee pro sebe vy\u017eadoval absolutn\u00ed v\u00fdlu\u010dnost, deklaroval se jako Bo\u017e\u00ed Syn a jedin\u00e1 cesta k Bohu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>23 Kdy\u017e v\u00e1s budou pron\u00e1sledovat v jednom m\u011bst\u011b, ute\u010dte&nbsp;do jin\u00e9ho;&nbsp;nebo\u0165 amen, prav\u00edm v\u00e1m, jist\u011b&nbsp; nebudete&nbsp;hotovi s izraelsk\u00fdmi m\u011bsty, ne\u017e p\u0159ijde Syn \u010dlov\u011bka.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Zd\u00e1 se, \u017ee ji\u017e n\u011bjakou dobu nejde o &#8222;pouh\u00e9&#8220; pokyny pro Dvan\u00e1ct p\u0159ed jejich vysl\u00e1n\u00edm, ale o obecn\u011bj\u0161\u00ed pokyny pro budoucnost.<\/li>\n\n\n\n<li>Je t\u0159eba po\u010d\u00edtat s nutnost\u00ed st\u0159\u00edd\u00e1n\u00ed m\u00edst pobytu.<\/li>\n\n\n\n<li>Na zemi nedoch\u00e1z\u00ed k rovnom\u011brn\u00e9 distribuci zla &#8211; v\u017edy jsou oblasti, kde je situace pro k\u0159es\u0165any hor\u0161\u00ed a m\u00edsta, kde je odpor men\u0161\u00ed. V\u011bt\u0161inou je, kam ut\u00e9ci.<\/li>\n\n\n\n<li>K\u0159es\u0165an\u00e9 ze Saudsk\u00e9 Ar\u00e1bie nebo z \u010c\u00edny apod. m\u00edst, mohou legitimn\u011b usilovat o emigraci.<\/li>\n\n\n\n<li>Evangelist\u00e9 tak\u00e9 nemusej\u00ed za ka\u017edou cenu tlouci na zav\u0159en\u00e9 dve\u0159e. Kdy\u017e je n\u011bkde necht\u011bj\u00ed nebo je pron\u00e1sleduj\u00ed, mohou se posunout d\u00e1le. <\/li>\n\n\n\n<li>Jak je my\u0161leno nal\u00e9hav\u00e9 prohl\u00e1\u0161en\u00ed (Amen, prav\u00edm v\u00e1m v\u017edy uvozuje n\u011bco hodn\u00e9ho zvl\u00e1\u0161tn\u00ed pozornosti), \u017ee <strong>jist\u011b&nbsp;nebudete&nbsp;hotovi s izraelsk\u00fdmi m\u011bsty, ne\u017e p\u0159ijde Syn \u010dlov\u011bka.<\/strong>?<\/li>\n\n\n\n<li>U\u010dedn\u00edci jist\u011b do Kristovy smrti na k\u0159\u00ed\u017ei v \u0161esti dvojic\u00edch nestihli proj\u00edt cel\u00fd Izrael. <\/li>\n\n\n\n<li>Zde ale Je\u017e\u00ed\u0161 hovo\u0159\u00ed o sv\u00e9m p\u0159\u00edchodu &#8211; mysl\u00ed sv\u00e9 vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed? <\/li>\n\n\n\n<li>Nebo (sp\u00ed\u0161e) mluv\u00ed o vzd\u00e1len\u00e9 budoucnosti? <\/li>\n\n\n\n<li>Chce \u0159\u00edci, \u017ee Jeho n\u00e1vrat se uskute\u010dn\u00ed d\u0159\u00edve, ne\u017e sta\u010d\u00ed prob\u011bhnout \u00fapln\u00e1 evangelizace, tedy ne\u017e o Kristu a o p\u0159\u00edchodu Jeho kr\u00e1lovstv\u00ed usly\u0161\u00ed <strong>v\u0161ichni<\/strong>. Ale kdo v\u0161ichni? <\/li>\n\n\n\n<li>Jasn\u011b se hovo\u0159\u00ed o izraelsk\u00fdch m\u011bstech, tak\u017ee v\u0161ichni \u017did\u00e9. Jinak \u0159e\u010deno &#8211; do Kristova druh\u00e9ho p\u0159\u00edchodu se nepoda\u0159\u00ed p\u0159in\u00e9st evangelium v\u0161em \u017did\u016fm.<\/li>\n\n\n\n<li>Jak jsou na tom \u017did\u00e9 dnes? Jejich pov\u011bdom\u00ed o Kristu jako Mesi\u00e1\u0161i asi opravdu nen\u00ed velk\u00e9. A\u017e na v\u00fdjimky mesi\u00e1nsk\u00fdch \u017did\u016f mo\u017enost, \u017ee je Je\u017e\u00ed\u0161 byl Mesi\u00e1\u0161 p\u0159\u00edli\u0161 nezva\u017euj\u00ed.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>24 \u201eU\u010dedn\u00edk nen\u00ed nad u\u010ditele&nbsp;ani otrok nad sv\u00e9ho p\u00e1na.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Nen\u00ed c\u00edlem, aby u\u010dedn\u00edci a otroci sv\u00e9 u\u010ditele a p\u00e1ny p\u0159ekonali. Pokud ve sv\u011bt\u011b se to p\u0159\u00edle\u017eitostn\u011b st\u00e1t m\u016f\u017ee &#8211; \u017e\u00e1dn\u00fd u\u010ditel ani p\u00e1n nejsou dokonal\u00ed a jejich p\u0159edstihnut\u00ed je mo\u017en\u00e9 &#8211; u k\u0159es\u0165an\u016f to mo\u017en\u00e9 nen\u00ed. Nikdo nem\u016f\u017ee p\u0159edstihnout Krista. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>25 Sta\u010d\u00ed, aby u\u010dedn\u00edk byl&nbsp;jako jeho u\u010ditel a otrok jako jeho p\u00e1n. Jestli\u017ee hospod\u00e1\u0159e nazvali Belzebulem,&nbsp; t\u00edm sp\u00ed\u0161e jeho \u010dele\u010f!\u201c&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Belzebul (jinak t\u00e9\u017e Bezebul, Belzebub), b\u016fh uct\u00edvan\u00fd v peli\u0161tejsk\u00e9m m\u011bst\u011b Ekron. P\u016fvodn\u00ed podoba byla asi&nbsp;baal-zeb\u00fal&nbsp;(p\u00e1n obydl\u00ed). Ozna\u010den\u00ed&nbsp;baal-zeb\u00fab&nbsp;(p\u00e1n much) je dolo\u017eeno ve 2Kr 1,2<\/em>;<\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 uklid\u0148uje u\u010dedn\u00edky stran budouc\u00edho pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed &#8211; nepochopen\u00ed, odpor, oso\u010dov\u00e1n\u00ed a pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed nastanou. To je ale p\u0159ece p\u0159irozen\u00e9 &#8211; v\u017edy\u0165 vid\u00edte, \u017ee pron\u00e1sleduj\u00ed i mne, tak pro\u010d by nem\u011bli pron\u00e1sledovat v\u00e1s, kdy\u017e d\u011bl\u00e1te tot\u00e9\u017e, co j\u00e1?<\/li>\n\n\n\n<li>V\u00edme, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161e se oso\u010den\u00ed z toho, \u017ee vyh\u00e1n\u00ed d\u00e9mony \u010f\u00e1blovou moc\u00ed, v\u00fdrazn\u011b dotklo. V t\u00e9to souvislosti mluvil o rouh\u00e1n\u00ed se Svat\u00e9mu Duchu a o neodpustiteln\u00e9m h\u0159\u00edchu. \u0160lo o nebety\u010dnou drzost a rouh\u00e1n\u00ed. <\/li>\n\n\n\n<li>Nyn\u00ed \u0159\u00edk\u00e1 sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm: <strong>Kdy\u017e si takovou nehor\u00e1znost dovolili v\u016f\u010di m\u011b, a\u0165 v\u00e1s nep\u0159ekvapuje, \u017ee se podobn\u011b budou chovat i k v\u00e1m.<\/strong> Budou na v\u00e1s vytahovat kde co, bucou na v\u00e1s chystat podrazy a pasti, fale\u0161n\u011b v\u00e1s obvi\u0148ovat. To v\u0161echno d\u011blali v\u016f\u010di m\u011b &#8211; v\u016f\u010di v\u00e1m si toho mo\u017en\u00e1 budou dovolovat je\u0161t\u011b v\u00edc.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>26 \u201eNebojte se jich tedy; nebo\u0165&nbsp;nen\u00ed nic&nbsp;zahalen\u00e9ho, co nebude zjeveno, a&nbsp;<em>from<\/em>&nbsp;skryt\u00e9ho,&nbsp;co nebude pozn\u00e1no.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Nedejte se t\u00edm p\u0159ekvapit ani vyd\u011bsit. V\u00edm o tom a v\u0161e m\u00e1m pod kontrolou. <\/li>\n\n\n\n<li>A v\u0161echny tajn\u00e9 domluvy, podrazy a pl\u00e1ny v\u016f\u010di v\u00e1m budou zve\u0159ejn\u011bny, vyta\u017eeny na sv\u011btlo a po pr\u00e1vu potrest\u00e1ny. Ot\u00e1zka je kdy. <\/li>\n\n\n\n<li>Bu\u010f Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee p\u0159i kone\u010dn\u00e9m soudu budou v\u0161ichni, kdo proti k\u0159es\u0165an\u016fm konspiruj\u00ed, zve\u0159ejn\u011bni a potrest\u00e1ni.<\/li>\n\n\n\n<li>M\u016f\u017ee ale tak\u00e9 j\u00edt o slib, \u017ee konspirace v\u016f\u010di k\u0159es\u0165an\u016fm se proval\u00ed ji\u017e nyn\u00ed. \u017de nebudou m\u00edt \u00fasp\u011bch. <\/li>\n\n\n\n<li>Nebo je to my\u0161leno opa\u010dn\u011b, jak uvid\u00edme d\u00e1le.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>27 Co v\u00e1m prav\u00edm ve tm\u011b, \u0159ekn\u011bte na&nbsp;sv\u011btle; a co sly\u0161\u00edte&nbsp;<em>\u0161eptem<\/em>&nbsp;do ucha, vyhlaste ze st\u0159ech.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>P\u0159edchoz\u00ed ver\u0161 by tedy mohl znamenat &#8211; bez ohledu na odpor se k\u0159es\u0165an\u016fm poda\u0159\u00ed, aby zv\u011bst o evangeliu byla ve\u0159ejn\u011b dostupn\u00e1. <\/li>\n\n\n\n<li><strong>Zahalen\u00e9, skryt\u00e9, pron\u00e1\u0161en\u00e9 ve tm\u011b a \u0161eptan\u00e9 do ucha <\/strong>by potom bylo vyj\u00e1d\u0159en\u00edm t\u00e9ho\u017e, tedy evangelia. Jakkoliv je dobr\u00e1 zpr\u00e1va potla\u010dov\u00e1na, zatla\u010dena do skrytosti, p\u0159esto se ve\u0159ejn\u011b prosad\u00ed.<\/li>\n\n\n\n<li>Evangeliu nesv\u011bd\u010d\u00ed skrytost. Evangelium nen\u00ed okultn\u00ed naukou. Evangelium je &#8222;otev\u0159en\u00fd k\u00f3d&#8220;, m\u00e1 b\u00fdt zv\u011bstov\u00e1no na o\u010d\u00edch a ve\u0159ejn\u011b. <\/li>\n\n\n\n<li>A u\u010dedn\u00edci se nemaj\u00ed nechat zastra\u0161it, zatla\u010dit do konspirace.<\/li>\n\n\n\n<li>Z\u0159ejm\u011b jde o pokyn pro vys\u00edlan\u00fdch Dvan\u00e1ct: <strong>Nebojte se lidem \u0159\u00edci v\u0161echno, co jste ode m\u011b sly\u0161eli. Nic nezatajujte, nic nen\u00ed tajn\u00e9ho. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Plat\u00ed to obecn\u011b? Z\u0159ejm\u011b ne &#8211; v mnoha totalitn\u00edch re\u017eimech (nyn\u00ed hlavn\u011b komunistick\u00fdch, hinduistick\u00fdch a muslimsk\u00fdch) je ve\u0159ejn\u00e9 hl\u00e1s\u00e1n\u00ed evangelia vylou\u010deno a smrteln\u011b nebezpe\u010dn\u00e9. K\u0159es\u0165an\u00e9 se musej\u00ed skr\u00fdvat a ve zv\u011bstov\u00e1n\u00ed b\u00fdt vynal\u00e9zav\u00ed. A je to tak v po\u0159\u00e1dku &#8211; n\u011bkdy je t\u0159eba Krista nezap\u0159\u00edt i za cenu smrti, jindy ale nen\u00ed nutn\u00e9 za ka\u017edou cenu &#8222;strkat hlavu do opr\u00e1tky&#8220;.<\/li>\n\n\n\n<li>Nicm\u00e9n\u011b plat\u00ed, \u017ee <strong>evangelium m\u00e1 b\u00fdt ve\u0159ejn\u00e9, m\u00e1 b\u00fdt zve\u0159ej\u0148ov\u00e1no. Jde o ve\u0159ejnou zpr\u00e1vu pro v\u0161echny. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>A v\u00edce, ne\u017e to &#8211; i v k\u0159es\u0165anstv\u00ed existuje ur\u010dit\u00e1 vysp\u011blost. Ve sp\u00e1se z milosti jsme si sice v\u0161ichni rovni, ale k\u0159es\u0165an b\u011bhem sv\u00e9ho \u017eivota zraje, z\u00edsk\u00e1v\u00e1 zku\u0161enosti a p\u0159ipodob\u0148uje se Kristu. A plat\u00ed, \u017ee nejen z\u00e1kladn\u00ed informace o cest\u011b ke sp\u00e1se, ale v\u0161e, co jsme se b\u011bhem sv\u00fdch k\u0159es\u0165ansk\u00fdch \u017eivot\u016f nau\u010dili, m\u00e1me d\u00e1vat d\u00e1le. Je\u017e\u00ed\u0161 tak\u00e9 ned\u011blal tajnosti ani okolky a v\u0161e, co v\u011bd\u011bl, sd\u011bloval nezi\u0161tn\u011b d\u00e1le. Duch Svat\u00fd tak\u00e9 \u017e\u00e1dn\u00e9 tajnosti ned\u011bl\u00e1.<\/li>\n\n\n\n<li>\u010clov\u011bk n\u011bkdy m\u016f\u017ee b\u00fdt v poku\u0161en\u00ed si informace, na kter\u00e9 s\u00e1m po l\u00e9ta klopotn\u011b p\u0159ich\u00e1zel, nechat pro sebe. A\u0165 se ostatn\u00ed tak\u00e9 sna\u017e\u00ed, a\u0165 si na to p\u0159ijdou sami. Pro\u010d bych jim m\u011bl sd\u011blovat to, co jsem tak obt\u00ed\u017en\u011b z\u00edskal. Takto ale k\u0159es\u0165an\u00e9 p\u0159em\u00fd\u0161let ani jednat nemaj\u00ed.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>28 A nebojte&nbsp;se t\u011bch, kdo zab\u00edjej\u00ed&nbsp;t\u011blo, ale du\u0161i zab\u00edt nemohou. Rad\u011bji se bojte toho,&nbsp;kdo m\u016f\u017ee i du\u0161i i&nbsp;t\u011blo zahubit v Gehenn\u011b.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Zab\u00edt t\u011blo mohou ostatn\u00ed lid\u00e9. Smrt je opravdu to nejhor\u0161\u00ed, co na prvn\u00ed pohled m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bka potkat (pomineme-li n\u011bjak\u00e9 nelidsk\u00e9 mu\u010den\u00ed \u010di snad n\u011bkter\u00e9 &#8222;Sofiiny volby&#8220;). Smrt je nezvratn\u00e1 a definitivn\u00ed. <\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 to tak ale nevid\u00ed &#8211; \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee nebezpe\u010d\u00ed smrti nen\u00ed t\u00edm nejv\u011bt\u0161\u00edm stra\u0161\u00e1kem na\u0161ich \u017eivot\u016f. Pro\u010d? Proto\u017ee t\u011blo sice um\u00edr\u00e1, ale du\u0161e \u017eije d\u00e1l. Du\u0161e to jsme my. Je\u017e\u00ed\u0161 tedy jasn\u011b potvrzuje, \u017ee \u010dlov\u011bk je nesmrtelnou bytost\u00ed a \u017ee smrt\u00ed jeho existence nekon\u010d\u00ed. <\/li>\n\n\n\n<li>Tak\u017ee b\u00e1t se smrti nen\u00ed na m\u00edst\u011b &#8211; vz\u00edt n\u00e1m to nejcenn\u011bj\u0161\u00ed, tedy du\u0161i n\u00e1m lid\u00e9 nemohou. <\/li>\n\n\n\n<li>Na okraj: \u010e\u00e1bel asi \u010dlov\u011bka o sv\u00e9 v\u016fli &#8222;nap\u0159\u00edmo&#8220; zab\u00edt nem\u016f\u017ee. Ne, \u017ee by to nedok\u00e1zal, ale nen\u00ed mu to dovoleno. B\u016fh \u010f\u00e1blovi nap\u0159. nedovolil zab\u00edt J\u00f3ba. <\/li>\n\n\n\n<li>Je p\u0159ekvapuj\u00edc\u00ed, \u017ee t\u00edm, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1, \u010deho se nem\u00e1me b\u00e1t, ne\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee se nem\u00e1me b\u00e1t v\u016fbec. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1: <strong>Strach je v po\u0159\u00e1dku, jen je rozumn\u00e9 se b\u00e1t toho, kdo je opravdu nebezpe\u010dn\u00fd. <\/strong>A jedin\u00fd, kdo opravdu nebezpe\u010dn\u00fd je, je B\u016fh. Jak to? &#8211;  m\u016f\u017eeme se pt\u00e1t. A Je\u017e\u00ed\u0161 ihned odpov\u00edd\u00e1: Proto\u017ee B\u016fh, na rozd\u00edl od lid\u00ed, rozhoduje o v\u011b\u010dn\u00e9m osudu \u010dlov\u011bka. A v\u011b\u010dn\u00fd osud je to, na \u010dem opravdu z\u00e1le\u017e\u00ed. To, jestli na t\u00e9to zemi str\u00e1v\u00edm o n\u011bjak\u00fd ten rok v\u00edce nebo m\u00e9n\u011b, tak d\u016fle\u017eit\u00e9 nen\u00ed. Zkr\u00e1cen\u00ed \u017eivota lidmi nen\u00ed opravdov\u00fdm nebezpe\u010d\u00edm. <\/li>\n\n\n\n<li>To je logick\u00e9 &#8211; v\u011b\u010dnost trv\u00e1 &#8222;dlouho&#8220;. Ka\u017ed\u00fd interval \u010dasu v t\u011ble je proti tomu t\u00e9m\u011b\u0159 nepodstatn\u00fd.<\/li>\n\n\n\n<li>It can be said that <strong>\u010dasnost (tedy \u017eivot na zemi v t\u011ble) m\u00e1 jedin\u00fd \u00fa\u010del &#8211; ur\u010dit, kde \u010dlov\u011bk str\u00e1v\u00ed v\u011b\u010dnost. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Hospodin m\u016f\u017ee <strong>du\u0161i i&nbsp;t\u011blo zahubit v Gehenn\u011b.<\/strong> Lid\u00e9 mohou pouze zab\u00edt t\u011blo, B\u016fh m\u016f\u017ee zahubit nejen t\u011blo, ale i du\u0161i. Co to p\u0159esn\u011b znamen\u00e1, co je peklo, jak\u00fd je osud Bo\u017e\u00edch nep\u0159\u00e1tel \u010di nev\u011b\u0159\u00edc\u00edch, budeme \u0159e\u0161it mnohokr\u00e1te. <\/li>\n\n\n\n<li>Zde je pou\u017eito slovo <strong>zahubit<\/strong>, kter\u00e9 by mohlo ukazovat na \u00fapln\u00fd konec \u010dlov\u011bka &#8211; na konec jeho existence. Ne v\u0161ak nutn\u011b, m\u016f\u017ee j\u00edt i o v\u00fdznam ztratit, apod. <\/li>\n\n\n\n<li>\u1f00\u03c0\u03cc\u03bb\u03bb\u03c5\u03bc\u03b9&nbsp;&nbsp;[apollymi] \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>1. (akt.) zni\u010dit, zahubit; ztratit; p\u0159ij\u00edt (\u03c4\u03b9&nbsp;o\u010d)&nbsp;\u00a6\u00a6&nbsp;part. pf.&nbsp;\u1f00\u03c0\u03bf\u03bb\u03c9\u03bb\u03ce\u03c2&nbsp;m\u00e1 v\u00fdzn. med. = ztracen\u00fd <\/li>\n\n\n\n<li>2. (med.) zahynout, zni\u010dit se, ztratit se&nbsp;\u00a6\u00a6 \u03bf\u1f31 \u1f00\u03c0\u03bf\u03bb\u03bb\u03cd\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03b9&nbsp;ti, kdo jdou k z\u00e1hub\u011b&nbsp;\u00a6 \u1f00\u03c0\u03ce\u03bb\u03b5\u03c4\u03bf \u1f00\u03c0\u1f78 \u03c3\u03bf\u1fe6&nbsp;(*Zj 18:14) pozbyl jsi (sc. ovoce)&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>v\u00fdskyt\u016f je 90, v\u011bt\u0161ina ve smyslu p\u0159ij\u00edt o \u017eivot<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Gehenna m\u00e1 v\u00fdskyt\u016f 12, v\u0161echny krom\u011b Jk 3,6 jsou od Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>29 Neprod\u00e1vaj\u00ed se dva vrabci&nbsp;za hal\u00e9\u0159?&nbsp;A&nbsp;<em>ani<\/em>&nbsp;jeden z nich&nbsp;nespadne na zem bez&nbsp;<em>v\u016fle<\/em>&nbsp;va\u0161eho Otce.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>[tehdy nejlevn\u011bj\u0161\u00ed zbo\u017e\u00ed prod\u00e1van\u00e9 na trhu]<\/em>;<\/li>\n\n\n\n<li>gr.:&nbsp;<em>assarion<\/em>, nejmen\u0161\u00ed \u0159\u00edm. mince (lat.&nbsp;<em>assarius<\/em>); HL<\/li>\n\n\n\n<li>Co je dnes nejlevn\u011bj\u0161\u00edm zbo\u017e\u00edm na trhu? A kolik by dnes st\u00e1li dva vrabci? To samoz\u0159ejm\u011b nen\u00ed podstatn\u00e9. Je\u017e\u00ed\u0161 chce \u0159\u00edci,  \u017ee finan\u010dn\u00ed hodnota vrabc\u016f je zanedbateln\u00e1, nev\u00fdznamn\u011b mal\u00e1. Co\u017e d\u00e1v\u00e1 do kontrastu s Bo\u017e\u00ed z\u00e1jmem: <strong>B\u016fh o ka\u017ed\u00e9m vrabci nejen v\u00ed, ale tak\u00e9 rozhoduje o jeho \u017eivot\u011b. <\/strong>Nem\u016f\u017ee se tedy st\u00e1t, \u017ee by vrabec um\u0159el bez toho, aby to Nejvy\u0161\u0161\u00ed dovolil nebo zp\u016fsobil. <\/li>\n\n\n\n<li>Co\u017e je zajist\u00e9 \u0161okuj\u00edc\u00ed &#8211; to, \u017ee B\u016fh je v\u0161ev\u011bdouc\u00ed n\u011bjak tu\u0161\u00edme. \u017de v\u00ed o dr\u00e1ze ka\u017ed\u00e9ho zrn\u00e9\u010dka prachu v p\u00edse\u010dn\u00e9 bou\u0159i na Alf\u011b Centauri (velmi voln\u00e1 citace ze Stopa\u0159ova pr\u016fvodce po galaxii), na to jsme si asi n\u011bjak zvykli. \u017de ale B\u016fh suver\u00e9nn\u011b rozhoduje o tom, jestli se ten nejnev\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed pt\u00e1\u010dek do\u017eije dal\u0161\u00edho dne, to z\u016fst\u00e1v\u00e1 p\u0159ekvapuj\u00edc\u00ed. <\/li>\n\n\n\n<li>Jde o p\u0159edstavu na hony vzd\u00e1lenou teorii &#8222;hodin\u00e1\u0159e&#8220;, kter\u00fd vesm\u00edr pouze nastavil, a pak u\u017e jej nech\u00e1v\u00e1 b\u011b\u017eet samostatn\u011b. <\/li>\n\n\n\n<li>V kontextu jde o uklid\u0148uj\u00edc\u00ed informaci: Ni\u010deho se nebojte, moje d\u011bti. Kdy\u017e B\u016fh m\u00e1 naprosto pod kontrolou pt\u00e1\u010dka, \u010d\u00edm sp\u00ed\u0161e tebe, sv\u00e9 milovan\u00e9 d\u00edt\u011b. Kdy\u017e ani pt\u00e1\u010dek nedod\u00fdch\u00e1 bez Bo\u017e\u00edho svolen\u00ed, \u010d\u00edm sp\u00ed\u0161e ty.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>30 I v\u0161echny vlasy&nbsp;na va\u0161\u00ed hlav\u011b jsou&nbsp;spo\u010dteny.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>A nejen, \u017ee B\u016fh suver\u00e9nn\u011b rozhoduje o \u017eivot\u011b a smrti v\u0161ech tvor\u016f &#8211; On m\u00e1 o v\u0161ech tvorech naprosto detailn\u00ed pov\u011bdom\u00ed.  Po\u010det vlas\u016f je zcela podru\u017en\u00e1 informace, B\u016fh ji ale v\u00ed s naprostou samoz\u0159ejmost\u00ed.<\/li>\n\n\n\n<li>Hospodin v\u00ed o ka\u017ed\u00e9 bu\u0148ce na\u0161eho t\u011bla, o ka\u017ed\u00e9m detailu, kter\u00fd se s n\u00e1mi i v n\u00e1s odehr\u00e1v\u00e1. <\/li>\n\n\n\n<li>Tuto skute\u010dnost je dobr\u00e9 si znovu a znovu p\u0159ipom\u00ednat. <strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">Neexistuj\u00ed skute\u010dnosti nebo okolnosti na\u0161ich \u017eivot\u016f, kter\u00e9 by B\u016fh nev\u011bd\u011bl a nem\u011bl pod kontrolou.<\/mark><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>31 Nebojte se tedy; vy&nbsp;jste&nbsp;cenn\u011bj\u0161\u00ed&nbsp;ne\u017e mnoho vrabc\u016f.\u201c&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 tyto skute\u010dnosti p\u0159ipom\u00edn\u00e1 jako d\u016fvod k potla\u010den\u00ed strachu &#8211; jestli\u017ee B\u016fh takto dohl\u00ed\u017e\u00ed a kontroluje \u017eivot pt\u00e1\u010dka, t\u00edm sp\u00ed\u0161e tv\u016fj. Jak\u00fd potom z\u016fst\u00e1v\u00e1 prostor pro strach? <\/li>\n\n\n\n<li>Okolnosti mohou vypadat jakkoliv hroziv\u011b; a ony \u010dasto skute\u010dn\u011b hroziv\u011b vypadaj\u00ed &#8211; na skute\u010dnosti, \u017ee jsme pevn\u011b v Bo\u017e\u00edch ruk\u00e1ch, to ale nic nem\u011bn\u00ed.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>32 \u201eKe ka\u017ed\u00e9mu, kdo se ke mn\u011b&nbsp;p\u0159izn\u00e1 p\u0159ed lidmi,&nbsp;se i j\u00e1&nbsp;p\u0159izn\u00e1m p\u0159ed sv\u00fdm Otcem,&nbsp;kter\u00fd&nbsp;<em>\"I have<\/em>&nbsp;v nebes\u00edch.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 pokra\u010duje v uklid\u0148ov\u00e1n\u00ed (nebo mo\u017en\u00e1 sp\u00ed\u0161e ve varov\u00e1n\u00ed) u\u010dedn\u00edk\u016f p\u0159ed t\u00edm, ne\u017e vyraz\u00ed na misi.<\/li>\n\n\n\n<li>S t\u00edm, \u017ee Jeho sd\u011blen\u00ed maj\u00ed p\u0159esah do budoucnosti pro k\u0159es\u0165any v\u0161ech dob a m\u00edst.<\/li>\n\n\n\n<li>Zat\u00edm je upozor\u0148oval \u010di varoval, \u017ee budou m\u00edt probl\u00e9my, \u017ee mohou b\u00fdt i v ohro\u017een\u00ed \u017eivota, ale \u017ee si p\u0159itom mohou b\u00fdt jisti st\u00e1lou Bo\u017e\u00ed kontrolou nad okolostmi.<\/li>\n\n\n\n<li>Nyn\u00ed pokra\u010duje: Va\u0161e probl\u00e9my budou souviset s t\u00edm, \u017ee se ke mn\u011b budete hl\u00e1sit, \u017ee se budete deklarovat jako moji u\u010dedn\u00edci. Mohlo by se tedy jevit v\u00fdhodn\u00e9 se jako &#8222;kristovec&#8220; neprezentovat. <\/li>\n\n\n\n<li>Ale nen\u00ed tomu tak &#8211; to, abyste se ke mn\u011b p\u0159izn\u00e1vali, pova\u017euji za d\u016fle\u017eit\u00e9. Beru si to osobn\u011b. Beru v\u00e1s jako sv\u00e9 p\u0159\u00e1tele a p\u0159\u00e1tel\u00e9 se k sob\u011b hl\u00e1s\u00ed za v\u0161ech okolnost\u00ed, tedy i tehdy, kdy\u017e je to pro n\u011b nepohodln\u00e9.<\/li>\n\n\n\n<li>Tomu rozum\u00edme &#8211; kdy\u017e se za n\u00e1s n\u011bkdo styd\u00ed, okam\u017eit\u011b to pozn\u00e1me a  vn\u00edm\u00e1me to velmi negativn\u011b. Naopak jsme pravd\u011bpodobn\u011b v\u0161ichni byli v poku\u0161en\u00ed se k n\u011bkomu nep\u0159iznat. <\/li>\n\n\n\n<li>Modelov\u00e1 je situace: N\u011bkdo m\u00e1 zn\u00e1m\u00e9ho bezdomovce, kter\u00fd je zna\u010dn\u011b zanedban\u00fd. B\u011b\u017en\u011b se s n\u00edm bav\u00ed, ale kdy\u017e jde s kolegy z pr\u00e1ce, m\u00e1 tendenci se k n\u011bmu nehl\u00e1sit. <\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 je &#8222;fajn&#8220;, ale nast\u00e1vaj\u00ed situace, kdy mohu b\u00fdt v poku\u0161en\u00ed se k N\u011bmu nehl\u00e1sit. Je t\u0159eba si na to d\u00e1vat pozor.<\/li>\n\n\n\n<li>Jednak je zap\u0159en\u00ed v\u016f\u010di na\u0161emu Spasiteli a P\u00e1nu (a p\u0159\u00edteli) ur\u00e1\u017eliv\u00e9 a zra\u0148uj\u00edc\u00ed. Ale nejen to &#8211;  je to i zna\u010dn\u011b rizikov\u00e9: Je\u017e\u00ed\u0161 upozor\u0148uje, \u017ee se stejn\u011b zachov\u00e1 v\u016f\u010di n\u00e1m.<\/li>\n\n\n\n<li>Kdy se tak zachov\u00e1? V nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, nejkriti\u010dt\u011bj\u0161\u00ed chv\u00edli na\u0161eho \u017eivota: Ve chv\u00edli, kdy budeme po smrti st\u00e1t &#8222;naz\u00ed a t\u0159esouc\u00ed se&#8220; p\u0159ed Bo\u017e\u00edm majest\u00e1tem. Bude n\u00e1m hrozit zdrcuj\u00edc\u00ed Bo\u017e\u00ed soud a cel\u00fd n\u00e1\u0161 osud bude z\u00e1viset na tom, jestli p\u0159ijde Bo\u017e\u00ed Syn a \u0159ekne: Toho zn\u00e1m, ten je m\u016fj, ten mi uv\u011b\u0159il; tenhle na soud nep\u016fjde. Pokud by Je\u017e\u00ed\u0161 v t\u00e9to osudov\u00e9 chv\u00edli &#8222;pro\u0161el nev\u0161\u00edmav\u011b kolem&#8220;, jsme ztraceni.<\/li>\n\n\n\n<li>Z Petrova p\u0159\u00edkladu v\u00edme, \u017ee zap\u0159en\u00ed nemus\u00ed b\u00fdt definitivn\u00ed, \u017ee i to m\u016f\u017ee &#8222;podl\u00e9hat pok\u00e1n\u00ed&#8220;, rozhodn\u011b ale jde o v\u00e1\u017enou v\u011bc. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>33 Kdo m\u011b v\u0161ak p\u0159ed lidmi zap\u0159e, toho i j\u00e1&nbsp;zap\u0159u&nbsp;p\u0159ed sv\u00fdm Otcem, kter\u00fd&nbsp;<em>\"I have<\/em>&nbsp;v nebes\u00edch.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v on\u00e9 kritick\u00e9 situaci ne pouze &#8222;projde kolem&#8220;, ale p\u0159\u00edmo n\u00e1s zap\u0159e. Tedy na Otc\u016fv dotaz: A co tenhle? Odpov\u00ed: Tohohle nezn\u00e1m. <\/li>\n\n\n\n<li>Jde o opravdovou smrtelnou hrozbu.<\/li>\n\n\n\n<li>Jde jedno ze dvou m\u00edst, kde Je\u017e\u00ed\u0161 uv\u00e1d\u00ed, \u017ee Bo\u017e\u00ed jedn\u00e1n\u00ed je p\u0159\u00edmo a \u00fazce sv\u00e1z\u00e1no s jedn\u00e1n\u00edm na\u0161\u00edm: Jak se zachov\u00e1te  vy, tak se pak zachov\u00e1m J\u00e1. Na\u0161e chov\u00e1n\u00ed ur\u010duje chov\u00e1n\u00ed Nejvy\u0161\u0161\u00edho. Je to zvl\u00e1\u0161tn\u00ed situace.<\/li>\n\n\n\n<li>Krom\u011b p\u0159izn\u00e1n\u00ed se a zap\u0159en\u00ed, je takov\u00e1to vazba mezi na\u0161\u00edm a Bo\u017e\u00edm jedn\u00e1n\u00edm nastavena u odpu\u0161t\u011bn\u00ed: V\u00edme, \u017ee kdy\u017e my neodpust\u00edme druh\u00fdm, neodpust\u00ed ani B\u016fh n\u00e1m.<\/li>\n\n\n\n<li>Podrobn\u011bj\u0161\u00ed rozbor slovesa &#8222;<strong>zap\u0159\u00edt<\/strong>&#8220; v\u010d. \u0159e\u010dtiny a v\u00fdskyt\u016f je uveden na konci Mt 26 v souvislosti s Petrov\u00fdm zap\u0159en\u00edm. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>34 \u201eNemyslete si, \u017ee jsem p\u0159i\u0161el uv\u00e9st na zem pokoj; nep\u0159i\u0161el jsem uv\u00e9st pokoj, ale me\u010d.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Pouze na tomto m\u00edst\u011b v evangeli\u00edch je slovo&nbsp;machaira&nbsp;(\u201ame\u010d\u2018) u\u017eito v p\u0159enesen\u00e9m smyslu (srov. \/\/ L12,51-53, kde je v\u00fdraz&nbsp;diamerismos, \u201arozd\u011blen\u00ed\u2018).<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 pokra\u010duje v informac\u00edch o tom, \u017ee Jeho n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed  s sebou p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed  \u0159adu probl\u00e9m\u016f a konflikt\u016f.<\/li>\n\n\n\n<li>Na prvn\u00ed pohled by se toti\u017e mohlo zd\u00e1t, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161ova zv\u011bst s sebou \u017e\u00e1dn\u00e9 konflikty p\u0159in\u00e9st nem\u016f\u017ee, v\u017edy\u0165 jde o zv\u011bst o Bo\u017e\u00ed l\u00e1sce, o l\u00e1sce k Bohu, o l\u00e1sce mezi lidmi. Co na tom m\u016f\u017ee vyvol\u00e1vat kontroverze?<\/li>\n\n\n\n<li>Jde v\u0161ak o omyl, ba skute\u010dnost je p\u0159\u00edmo opa\u010dn\u00e1 &#8211; Je\u017e\u00ed\u0161 upozor\u0148uje, \u017ee jeho u\u010den\u00ed je naopak vysoce konfliktn\u00ed. Slovo <strong>me\u010d <\/strong>ukazuje p\u0159\u00edmo na brut\u00e1ln\u00ed boje, kter\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161 na zemi rozpout\u00e1. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>35 Nebo\u0165 jsem p\u0159i\u0161el&nbsp;postavit&nbsp;\u010dlov\u011bka proti jeho otci, dceru proti jej\u00ed matce a snachu&nbsp;proti jej\u00ed tchyni&nbsp;36 a nep\u0159\u00e1teli \u010dlov\u011bka&nbsp;budou&nbsp;\u010dlenov\u00e9 jeho&nbsp;dom\u00e1cnosti\u2018.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>\u0159.: rozdvojit;<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>\u0159.: nev\u011bstu<\/em>;<\/li>\n\n\n\n<li>A je to je\u0161t\u011b hor\u0161\u00ed, \u0159\u00edk\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161: Nejen, \u017ee kv\u016fli m\u011b budou vznikat spory mezi lidmi navz\u00e1jem ciz\u00edmi, ale drsn\u00e9 spory budou vznikat dokonce i uvnit\u0159 rodin.<\/li>\n\n\n\n<li>Dokonce i nejbli\u017e\u0161\u00ed p\u0159\u00edbuzn\u00ed, tedy rodi\u010de a d\u011bti a jejich partne\u0159i se vz\u00e1jemn\u011b nebudou m\u00edt r\u00e1di, znep\u0159\u00e1tel\u00ed se, p\u016fjdou si vz\u00e1jemn\u011b &#8222;po krku&#8220;. Nep\u0159\u00e1telstv\u00ed kv\u016fli Je\u017e\u00ed\u0161i rozd\u011bl\u00ed i ty nejbli\u017e\u0161\u00ed \u010dleny rodiny. <\/li>\n\n\n\n<li>Jak je to mo\u017en\u00e9? Pro\u010d tomu tak je? Odpov\u011b\u010f je komplexn\u00ed, \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b ji uvid\u00edme v dal\u0161\u00edch ver\u0161\u00edch. <\/li>\n\n\n\n<li>\u017de je to realita, zji\u0161\u0165ujeme dnes a denn\u011b. Jde o b\u011b\u017enou, t\u00e9m\u011b\u0159 ka\u017edodenn\u00ed zku\u0161enost k\u0159es\u0165an\u016f. <\/li>\n\n\n\n<li>\u010clov\u011bk by p\u0159edpokl\u00e1dal, \u017ee kdy\u017e n\u011bkdo p\u0159ijde ke sv\u00e9 rodin\u011b a sd\u011bl\u00ed j\u00ed, \u017ee se stal k\u0159es\u0165anem, setk\u00e1 se s pochvalou, nad\u0161en\u00edm a povzbuzov\u00e1n\u00edm. V\u017edy\u0165 jde o v\u011bc tak dobrou, tak silnou a \u00fa\u017easnou &#8211; \u0159\u00edk\u00e1 si nov\u011b uv\u011b\u0159iv\u0161\u00ed. Ve skute\u010dnosti se toto nestane t\u00e9m\u011b\u0159 nikdy &#8211; reakce nejbli\u017e\u0161\u00edch jsou odm\u00edtav\u00e9, nep\u0159\u00e1telsk\u00e9, v lep\u0161\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b nech\u00e1pav\u00e9.<\/li>\n\n\n\n<li>Pom\u011brn\u011b b\u011b\u017en\u00e9 jsou reakce typu: Je to sice hrozn\u00e9, \u017ee se z n\u011bho stal k\u0159es\u0165an, ale asi je to lep\u0161\u00ed, ne\u017e kdyby za\u010dal chlastat nebo br\u00e1t drogy. Rozchody s partnery nebo vyhozen\u00ed z domova nejsou v\u016fbec v\u00fdjimkami. <\/li>\n\n\n\n<li>Rodina m\u00e1 na ka\u017ed\u00e9ho zna\u010dn\u00fd vliv &#8211; a proto Je\u017e\u00ed\u0161 nap\u0159. nedovolil &#8222;kandid\u00e1t\u016fm&#8220; u\u010dednictv\u00ed j\u00edt se s rodinou rozlou\u010dit nebo dokonce ani zorganizovat poh\u0159eb vlastn\u00edho otce.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>37 Kdo m\u00e1 r\u00e1d otce nebo matku v\u00edc ne\u017e mne, nen\u00ed mne hoden; a kdo m\u00e1 r\u00e1d syna nebo dceru v\u00edc ne\u017e mne, nen\u00ed mne hoden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jde o naprosto p\u0159elomov\u00e9 a &#8222;protiproudn\u00ed&#8220; prohl\u00e1\u0161en\u00ed. \u00dacta k rodi\u010d\u016fm je Bo\u017e\u00edm baz\u00e1ln\u00edm  principem vy\u017eadovan\u00fdm nap\u0159. ji\u017e v Desateru. <\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 ale \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee i ona m\u00e1 sv\u00e9 hranice &#8211; pokud jsme postaveni p\u0159ed volbu Je\u017e\u00ed\u0161 nebo rodi\u010de \u010di Je\u017e\u00ed\u0161 nebo vlastn\u00ed d\u011bti, jsme povinni volit Je\u017e\u00ed\u0161e. Pokud n\u00e1m rodi\u010de nebo d\u011bti v n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista br\u00e1n\u00ed, m\u00e1 b\u00fdt na\u0161e volba jasn\u00e1.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nen\u00ed mne hoden<\/strong> je siln\u00e9 a tvrd\u00e9 slovo. Kdy\u017e je tv\u00e1 l\u00e1ska (ano mluv\u00ed se o l\u00e1sce) k rodi\u010d\u016fm nebo d\u011btem v\u011bt\u0161\u00ed, ne\u017e l\u00e1ska ke mn\u011b, <strong>nezaslou\u017e\u00ed\u0161 si b\u00fdt m\u00fdm u\u010dedn\u00edkem. Takov\u00e9 lidi za u\u010dedn\u00edky nechci.<\/strong> <strong>J\u00e1 hled\u00e1m za sv\u00e9 n\u00e1sledovn\u00edky pouze lidi, kte\u0159\u00ed m\u011b maj\u00ed na prvn\u00edm m\u00edst\u011b \u00fapln\u011b p\u0159ede v\u0161emi. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Ji\u017e hned zde vid\u00edme p\u0159\u00edklad toho, pro\u010d je Kristovo u\u010den\u00ed tak konfliktn\u00ed a rozd\u011bluj\u00edc\u00ed. N\u011bco tak radik\u00e1ln\u00edho ned\u00e1v\u00e1 lidem \u017e\u00e1dn\u00fd prostor pro lhostejnost. Kdo o sob\u011b \u0159ekne n\u011bco takov\u00e9ho mus\u00ed bu\u010f b\u00fdt t\u00edm, za koho se deklaruje (tedy Bohem), nebo n\u011bk\u00fdm, kdo je nebezpe\u010dn\u00fdm a zavr\u017een\u00edhodn\u00fdm blouznivcem. Kdyby za m\u00fdmi d\u011btmi p\u0159i\u0161el n\u011bjak\u00fd &#8222;guru&#8220; s takov\u00fdmto n\u00e1rokem (tedy opus\u0165 rodi\u010de a n\u00e1sleduj mne), byl bych velmi znepokojen\u00fd (co\u017e je slab\u00fd v\u00fdraz).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>38 A kdo jde za mnou a nebere sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e,&nbsp;nen\u00ed mne hoden.<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 pokra\u010duje v siln\u00fdch v\u00fdroc\u00edch. Navazuje na: &#8222;B\u00fdt m\u00fdm u\u010dedn\u00edkem si nezaslou\u017e\u00ed ten, kdo mi ned\u00e1v\u00e1 p\u0159ednost p\u0159ed kter\u00fdmkoliv \u010dlov\u011bkem&#8220; a situaci je\u0161t\u011b d\u00e1le &#8222;hrot\u00ed&#8220;.<\/li>\n\n\n\n<li>Ani to toti\u017e nesta\u010d\u00ed &#8211; Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv n\u00e1sledovn\u00edk mus\u00ed b\u00fdt nav\u00edc ochoten Je\u017e\u00ed\u0161e <strong>n\u00e1sledovat <\/strong>(j\u00edt za N\u00edm) a <strong>br\u00e1t na sebe sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>N\u00e1sledov\u00e1n\u00ed <\/strong>je vcelku pochopiteln\u00fd pojem &#8211; chci-li, aby n\u011bkdo byl m\u00fdm Mistrem, U\u010ditelem, P\u00e1nem \u010di Kr\u00e1lem, je logick\u00e9, \u017ee Mu budu p\u0159izp\u016fsobovat sv\u016fj \u017eivot. \u017de On bude t\u00edm, kdo ur\u010duje agendu, kdo vl\u00e1dne, p\u0159ij\u00edm\u00e1 rozhodnut\u00ed, d\u00e1v\u00e1 rozkazy, kdo o m\u00e9m \u017eivot\u011b rozhoduje. Mistr \u0159\u00edk\u00e1 u\u010dedn\u00edkovi, kam se jde a co se tam bude d\u011blat, ne naopak. Kr\u00e1l rozkazuje poddan\u00fdm. <\/li>\n\n\n\n<li>Now <strong>bran\u00edm sv\u00e9ho k\u0159\u00ed\u017ee<\/strong> u\u017e to tak jednoduch\u00e9 nen\u00ed. Co to vlastn\u011b znamen\u00e1? K\u0159\u00ed\u017e byl mu\u010d\u00edc\u00ed a poprav\u010d\u00ed n\u00e1stroj. Bylo zvykem, \u017ee odsouzenci si sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e na m\u00edsto popravy nesli sami. Byla to sou\u010d\u00e1st trestu, umoc\u0148ovalo to jejich pon\u00ed\u017een\u00ed. Jak v\u00edme, k\u0159\u00ed\u017e byl t\u011b\u017ek\u00fd a odsouzenci byli zt\u00fdran\u00ed, tak\u017ee jej sotva vlekli. <\/li>\n\n\n\n<li>Jde o n\u011bco podobn\u00e9ho, jako kdy\u017e si n\u011bkdo musel p\u0159ed popravou vlastnoru\u010dn\u011b vykopat hrob.<\/li>\n\n\n\n<li>V okam\u017eiku, kdy odsouzenec sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e p\u0159ijal (byl mu vnucen), byl jeho osud zpe\u010det\u011bn. Nesl si sv\u016fj vlastn\u00ed neodvratn\u00fd osud.<\/li>\n\n\n\n<li>B\u016fh m\u011bl pro Je\u017e\u00ed\u0161e zad\u00e1n\u00ed, m\u011bl p\u0159edstavu o tom, co by ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b m\u011bl ud\u011blat. V p\u0159\u00edpad\u011b Bo\u017e\u00edho Syna byla Bo\u017e\u00ed v\u016fl\u00ed smrti na k\u0159\u00ed\u017ei. Je\u017e\u00ed\u0161 tuto Bo\u017e\u00ed v\u016fli na sebe pokorn\u011b vzal. Neodm\u00edtl, p\u0159esto\u017ee \u0161lo o zad\u00e1n\u00ed extr\u00e9mn\u011b t\u011b\u017ek\u00e9. <\/li>\n\n\n\n<li>A co tedy Je\u017e\u00ed\u0161 chce po sv\u00fdch n\u00e1sledovn\u00edc\u00edch? To sam\u00e9! <strong>Aby p\u0159ijali rozhodnut\u00ed, \u017ee p\u0159ijmou od Boha ten osud, kter\u00fd jim ur\u010d\u00ed. O k\u0159\u00ed\u017ei mluv\u00ed proto, \u017ee osud k\u0159es\u0165an\u016f \u010dasto (mo\u017en\u00e1 v\u011bt\u0161inou nebo v\u017edy) b\u00fdv\u00e1  t\u011b\u017ek\u00fd. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Jako p\u0159es Bo\u017e\u00edm pl\u00e1nem pro sv\u016fj \u017eivot neuhnul Bo\u017e\u00ed Syn, tak chce Je\u017e\u00ed\u0161 po sv\u00fdch n\u00e1sledovn\u00edc\u00edch, aby jej od Otce p\u0159ijali  Jeho n\u00e1sledovn\u00edci. <\/li>\n\n\n\n<li><strong>Vz\u00edt na sebe sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e znamen\u00e1 \u0159\u00edci Bohu: Cokoliv mi v \u017eivot\u011b nachyst\u00e1\u0161, jakkoliv t\u011b\u017ek\u00e9 to bude, p\u0159ijmu to a ponesu. \u017d\u00e1dn\u00e9 obt\u00ed\u017ee nenaru\u0161\u00ed m\u016fj vztah k Tob\u011b.<\/strong> <\/li>\n\n\n\n<li>A Je\u017e\u00ed\u0161 zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee tak\u00e9 On od sv\u00fdch n\u00e1sledovn\u00edk\u016f tento postoj vy\u017eaduje a \u017ee nic men\u0161\u00edho od nich nep\u0159ijme.<\/li>\n\n\n\n<li>Hroziv\u00e9 na tom je,<strong> s jakou samoz\u0159ejmost\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161 ztoto\u017e\u0148uje osud k\u0159es\u0165an\u016f s nesen\u00edm t\u011b\u017ek\u00e9ho poprav\u010d\u00edho n\u00e1stroje<\/strong>. Pro\u010d nehovo\u0159\u00ed o n\u011b\u010dem p\u0159\u00edjemn\u011bj\u0161\u00edm \u010di alespo\u0148 p\u0159ijateln\u011bj\u0161\u00edm? <\/li>\n\n\n\n<li>Nemus\u00ed slibovat p\u0159\u00edmo v\u011bci p\u0159\u00edjemn\u00e9 (\u017divot m\u00fdch n\u00e1sledovn\u00edk\u016f bude vy\u017eadovat, aby si &#8222;na sebe vzali&#8220; opalovac\u00ed kr\u00e9m a piknikovou deku). Sta\u010dilo by kdyby k\u0159es\u0165ansk\u00fd \u017eivot p\u0159irovnal k n\u011b\u010demu obt\u00ed\u017en\u00e9mu dlouh\u00e9mu a n\u00e1ro\u010dn\u00e9mu, ale je\u0161t\u011b snesiteln\u00e9mu (takov\u00e1 p\u0159irovn\u00e1n\u00ed ostatn\u011b Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159\u00edle\u017eitostn\u011b pou\u017e\u00edv\u00e1 &#8211; sportovn\u00ed v\u00fdkon, z\u00e1pas, vojensk\u00e1 slu\u017eba, no\u010dn\u00ed hl\u00eddka).<\/li>\n\n\n\n<li>P\u00e1n zde ale nasazuje la\u0165ku extr\u00e9mn\u011b vysoko a hovo\u0159\u00ed o jedn\u00e9 z nejstra\u0161n\u011bj\u0161\u00edch poprav. Pro\u010d?<\/li>\n\n\n\n<li>Ne proto, \u017ee by ka\u017ed\u00fd k\u0159es\u0165an nutn\u011b musel takto hrozn\u011b skon\u010dit. Ostatn\u011b tis\u00edcilet\u00e1  zku\u0161enost hovo\u0159\u00ed o tom, \u017ee mu\u010dednick\u00e1 smrt u k\u0159es\u0165an\u016f je sice mo\u017en\u00e1, rozhodn\u011b ne vz\u00e1cn\u00e1, p\u0159esto nepostihuje zdaleka v\u0161echny v\u011b\u0159\u00edc\u00ed.<\/li>\n\n\n\n<li>Jde o rozhodnut\u00ed: Ten, kdo se chce st\u00e1t Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm n\u00e1sledovn\u00edkem, mus\u00ed b\u00fdt rozhodnut pro to &#8222;polo\u017eit&#8220; naprosto v\u0161e. <\/li>\n\n\n\n<li>A ve h\u0159e je je\u0161t\u011b jedna v\u011bc: <strong>Nesen\u00edm k\u0159\u00ed\u017ee je tak\u00e9 to, \u017ee \u010dlov\u011bk pod\u0159izuje svou v\u016fli v\u016fli Bo\u017e\u00ed<\/strong>. To je velmi \u010dasto, v\u011bt\u0161inou nebo mo\u017en\u00e1 v\u017edy nep\u0159\u00edjemn\u00e9, vy\u017eaduj\u00edc\u00ed sebezap\u0159en\u00ed. Potla\u010den\u00ed vlastn\u00edho ega a vlastn\u00edch p\u0159edstav ve prosp\u011bch Bo\u017e\u00edch, je k\u0159\u00ed\u017eem.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>39 Kdo nalezne&nbsp;<sup>(<\/sup>svou du\u0161i<sup>)<\/sup>,&nbsp;ztrat\u00ed ji; a kdo ztrat\u00ed&nbsp;<sup>(<\/sup>svou du\u0161i<sup>) <\/sup>kv\u016fli mn\u011b, nalezne ji.\u201c&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jde o n\u011bco podobn\u00e9ho &#8211; kdo lp\u00ed na sv\u00e9m \u017eivot\u011b, nikdy v \u017eivot\u011b nenapln\u00ed Bo\u017e\u00ed v\u016fli. Budu-li m\u00edt snahu za ka\u017edou cenu ochr\u00e1nit \u010di zachr\u00e1nit sv\u016fj \u017eivot, promarn\u00edm jej. <\/li>\n\n\n\n<li>Z\u00e1kladn\u00edm pra-p\u0159\u00edkladem je Bo\u017e\u00ed Syn: T\u00edm, \u017ee byl ochoten polo\u017eit sv\u016fj \u017eivot podle Otcovy v\u016fle, \u017ee na sv\u00e9m \u017eivot\u011b nelp\u011bl, \u017ee mu na Bo\u017e\u00ed v\u016fli z\u00e1le\u017eelo v\u00edce, ne\u017e na \u017eivot\u011b &#8211; t\u00edm zv\u00edt\u011bzil. <\/li>\n\n\n\n<li>Zrno, kter\u00e9 nepadne do zem\u011b, zahyne, to kter\u00e9 padne, p\u0159inese u\u017eitek. <\/li>\n\n\n\n<li>Kdo se za ka\u017edou cenu chce sv\u016fj \u017eivot (a nez\u00e1vislost v rozhodov\u00e1n\u00ed) zachovat, v\u0161e prohr\u00e1v\u00e1. P\u0159inejmen\u0161\u00edm promarn\u00ed sv\u016fj \u017eivot a nenapln\u00ed Otcovu v\u016fli.<\/li>\n\n\n\n<li>Nemus\u00ed to nutn\u011b znamenat mu\u010dednickou smrt &#8211; t\u00fdk\u00e1 se to i b\u011b\u017en\u011bj\u0161\u00edch rozhodov\u00e1n\u00ed, kdy mus\u00edme svou v\u016fli pod\u0159izovat t\u00e9 Bo\u017e\u00ed (co\u017e je  nep\u0159\u00edjemn\u00e9). Nicm\u00e9n\u011b i  zde plat\u00ed &#8211; neud\u011blat to, prosadit s\u00e1m sebe na \u00fakor Boha znamen\u00e1, prohr\u00e1t. <\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ztratit du\u0161i<\/strong> je tvrd\u00fd term\u00edn, kter\u00fd t\u011b\u017eko m\u016f\u017ee znamenat n\u011bco jin\u00e9ho, ne\u017e skon\u010dit v pekle daleko od Boha. Ztratit du\u0161i znamen\u00e1 prohr\u00e1t v\u0161e. Minout smysl \u017eivota, promarnit a prohr\u00e1t sv\u016fj \u017eivot. Nic hor\u0161\u00edho \u010dlov\u011bka potkat nem\u016f\u017ee. V\u011bdom\u00ed, \u017ee jsme dostali \u0161anci a vlastn\u00ed vinou jsme ji promarnili, je zdrcuj\u00edc\u00ed. U\u017e toto v\u011bdom\u00ed je &#8222;peklem&#8220; \u010di p\u0159edpekl\u00edm. <\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1,  \u017ee <strong>kdo nen\u00ed ochoten se sv\u00e9ho \u017eivota vzd\u00e1t pro Boha, nebude Bohem p\u0159ijat. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Naleznout du\u0161i naproti tomu znamen\u00e1 nal\u00e9zt v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot, pro\u017e\u00edt v\u011b\u010dnost v Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti. <\/li>\n\n\n\n<li>V\u0161e se d\u011bje <strong>kv\u016fli Je\u017e\u00ed\u0161i<\/strong> &#8211; On je t\u00edm, na n\u011bm\u017e se v\u0161echno l\u00e1me. Vztah k N\u011bmu ur\u010duje lidskou v\u011b\u010dnost. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>40 \u201eKdo p\u0159ij\u00edm\u00e1&nbsp;v\u00e1s, p\u0159ij\u00edm\u00e1 mne; a kdo p\u0159ij\u00edm\u00e1 mne, p\u0159ij\u00edm\u00e1 toho, kter\u00fd mne poslal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Vid\u00edme, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl p\u0159i sv\u00e9 promluv\u011b (se v\u0161emi odbo\u010dkami) st\u00e1le na mysli vysl\u00e1n\u00ed sv\u00fdch u\u010dedn\u00edk\u016f. N\u011bkter\u00e9 v\u011bty jsme (snad opr\u00e1vn\u011bn\u011b) zobecnili, nesm\u00edme ale zapomenout, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 st\u00e1le mluv\u00ed k Dvan\u00e1cti p\u0159ed jejich cestou.<\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 nastoluje pro sv\u00e9 u\u010dedn\u00edky princip: Na chov\u00e1n\u00ed lid\u00ed k v\u00e1m se budu d\u00edvat jako na chov\u00e1n\u00ed ke Mn\u011b. Tento Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edstup nen\u00ed ojedin\u011bl\u00fd: \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Mt 25,40 Kr\u00e1l jim odpov\u00ed: \u201aAmen, prav\u00edm v\u00e1m, cokoliv jste u\u010dinili jednomu z t\u011bchto m\u00fdch nejmen\u0161\u00edch&nbsp;brat\u0159\u00ed,&nbsp;mn\u011b jste u\u010dinili.\u2018 <\/li>\n\n\n\n<li>Mt 18,5 A kdo p\u0159ijme jedno takov\u00e9 d\u00edt\u011b&nbsp;na&nbsp;z\u00e1klad\u011b m\u00e9ho jm\u00e9na, mne p\u0159ij\u00edm\u00e1.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Jinak \u0159e\u010deno &#8211; jste moji <strong>vyslanci<\/strong> a jako na takov\u00e9 na v\u00e1s p\u0159ech\u00e1zej\u00ed v\u0161echna moje pr\u00e1va. Tento princip je obvykl\u00fd v diplomacii (v\u0161ak u\u010dedn\u00edci tak\u00e9 byli apo\u0161toly, tedy vyslanci), kdy diplomata chr\u00e1n\u00ed autorita domovsk\u00e9 zem\u011b. <\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 zde mluv\u00ed o kladn\u00e9m p\u0159\u00edstupu: Kdo v\u00e1s bude br\u00e1t v\u00e1\u017en\u011b, kdo v\u00e1s p\u0159iv\u00edt\u00e1 a postar\u00e1 se o v\u00e1s, ten bude odm\u011bn\u011bn jako kdyby p\u0159ijal Mne. <\/li>\n\n\n\n<li>Tento princip je vzru\u0161uj\u00edc\u00ed: Kdo by necht\u011bl p\u0159ijmout dom\u016f samotn\u00e9ho Bo\u017e\u00edho Syna? Kv\u016fli N\u011bmu sam\u00e9mu, ale i kv\u016fli odm\u011bn\u011b, kterou za to dostane? (V\u017edy\u0165 B\u016fh jist\u011b nez\u016fstane za ubytov\u00e1n\u00ed s plnou penz\u00ed nic dlu\u017een; naopak odm\u011bn\u00ed se kr\u00e1lovsky). <\/li>\n\n\n\n<li>B\u016fh nastoluje princip: Mo\u017en\u00e1 si \u0159\u00edk\u00e1te, jak\u00e1 je \u0161koda, \u017ee ne\u017eijete v Palestin\u011b po\u010d\u00e1tkem prvn\u00edho tis\u00edcilet\u00ed. \u017de byste m\u00e9ho Syna r\u00e1di p\u0159ijali a postarali se o n\u011bj. Nebo alespo\u0148 o Jeho u\u010dedn\u00edky. <\/li>\n\n\n\n<li>M\u00e9ho Syna sice u\u017e k dispozici nem\u00e1te, Jeho p\u0159ijmout u\u017e \u0161anci nedostanete. <\/li>\n\n\n\n<li>Ale nezoufejte, bez \u0161ance nejste  &#8211; p\u0159ipravil jsem po zemi tis\u00edce m\u00fdch z\u00e1stupc\u016f a tis\u00edce &#8222;mali\u010dk\u00fdch&#8220; &#8211; a na nich svou vst\u0159\u00edcnost a pohostinnost m\u016f\u017eete projevovat neomezen\u011b. A j\u00e1 to budu kvitovat, jako byste se starali o m\u00e9ho vlastn\u00edho.<\/li>\n\n\n\n<li>Z \u017dd 13 nav\u00edc v\u00edme, \u017ee se po zemi potuluj\u00ed tak\u00e9 p\u0159evle\u010den\u00ed and\u011bl\u00e9, kter\u00e9 lze p\u0159\u00edle\u017eitostn\u011b tak\u00e9 p\u0159ijmout do domu (mluv\u00ed se o pohostinnosti).<\/li>\n\n\n\n<li>Tento princip je nesm\u00edrn\u011b d\u016fle\u017eit\u00fd: <strong>Ka\u017ed\u00fd doktor, ka\u017ed\u00e1 prodava\u010dka, ka\u017ed\u00fd \u00fa\u0159edn\u00edk, ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk mus\u00ed po\u010d\u00edtat s t\u00edm, \u017ee se v mu v ordinaci, v obchod\u011b, v kancel\u00e1\u0159i nebo kdekoliv m\u016f\u017ee objevit &#8222;p\u0159evle\u010den\u00fd Kristus&#8220; nebo jeho vyslanec. Kdy\u017e si \u010dlov\u011bk toto dr\u017e\u00ed v pam\u011bti, rozmysl\u00ed si, ne\u017e s n\u00edm &#8222;vyb\u011bhne&#8220; nebo jej nevrle odbude. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Jedno z k\u0159es\u0165ansk\u00fdch &#8222;doktorsk\u00fdch&#8220; pravidel \u0159\u00edk\u00e1: Ka\u017ed\u00fd pacient m\u016f\u017ee b\u00fdt p\u0159evle\u010den\u00fdm Kristem. <\/li>\n\n\n\n<li>V\u0161e je nav\u00edc &#8222;vypest\u0159eno&#8220; t\u00edm, \u017ee<strong> Je\u017e\u00ed\u0161 se r\u00e1d identifikuje s lidmi problematick\u00fdm<\/strong>i. <\/li>\n\n\n\n<li>Zvl\u00e1\u0161t\u011b zpozorn\u011bt tedy mus\u00edme, kdy\u017e na\u0161i cestu zk\u0159\u00ed\u017e\u00ed n\u011bkdo opil\u00fd, p\u00e1chnouc\u00ed, nech\u00e1pav\u00fd, konfliktn\u00ed nebo nesympatick\u00fd. Chovat se hezky k \u010dlov\u011bku sympatick\u00e9mu n\u00e1s nic nestoj\u00ed. Chovat se hezky k agresivn\u00edmu opilci na slu\u017eb\u011b ve t\u0159i hodiny r\u00e1no, je v\u00fdzva. <\/li>\n\n\n\n<li>Tento princip zn\u00e1me z poh\u00e1dek, kde je pou\u017e\u00edv\u00e1n pom\u011brn\u011b b\u011b\u017en\u011b: Ml\u00e1denec se rozd\u011bl\u00ed o chleba s chudou babi\u010dkou; chud\u00e1 rodina pozve pocestn\u00e9ho na pol\u00e9vku, vyslou\u017eil\u00fd voj\u00e1k nastav\u00ed krk za chud\u00e9ho trhana. A ono se pak uk\u00e1\u017ee, \u017ee babi\u010dka, pocestn\u00fd i trhan byli ve skute\u010dnosti &#8222;Kristem&#8220;.<\/li>\n\n\n\n<li>Princip p\u0159evleku je jasn\u00fd &#8211; B\u016fh chce odhalit, co je v na\u0161ich srdc\u00edch: Kdyby se dostala do \u00fazk\u00fdch prezidentsk\u00e1 limuz\u00edna, nikdo by jist\u011b nev\u00e1hal si prezidenta dom\u016f pozvat. Kdy\u017e k n\u00e1m do nemocnice v noci na slu\u017ebu p\u0159ivezli krajsk\u00e9ho tajemn\u00edka KS\u010c, v\u0161ichni jsme byli vzh\u016fru a &#8222;v pozoru&#8220;. Vtip je v tom, \u017ee <strong>Je\u017e\u00ed\u0161 se v\u011bt\u0161inou  &#8222;nep\u0159evl\u00e9k\u00e1&#8220; za papal\u00e1\u0161e, ale za &#8222;otrhan\u00e9ho pocestn\u00e9ho&#8220;. <\/strong>(V tom smyslu, \u017ee Jej zaj\u00edm\u00e1, jak se k n\u011bmu zachov\u00e1me).<\/li>\n\n\n\n<li>U\u017e to, \u017ee se Bo\u017e\u00ed Syn identifikuje s lidmi tohoto sv\u011bta, je z\u00e1va\u017en\u00e9 zji\u0161t\u011bn\u00ed. Ono to zde ale nekon\u010d\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 pokra\u010duje: <strong>Kdo p\u0159ij\u00edm\u00e1 mne, p\u0159ij\u00edm\u00e1 toho, kter\u00fd mne poslal<\/strong> &#8211; posunuje tedy v\u011bc je\u0161t\u011b &#8222;o patro v\u00fd\u0161e&#8220;. Nejen, \u017ee jste p\u0159ijali mne, Bo\u017e\u00edho Syna, ale t\u00edm, \u017ee jste p\u0159ijali mne, jste p\u0159ijali samotn\u00e9ho Boha. <\/li>\n\n\n\n<li>Tak\u017ee po korekci vid\u00edme, \u017ee po sv\u011bt\u011b se inkognito potuluj\u00ed (a do cesty se n\u00e1m stav\u011bj\u00ed) nejen p\u0159evle\u010den\u00ed and\u011bl\u00e9, nejen nen\u00e1padn\u00ed Kristov\u00e9, ale <strong>s\u00e1m p\u0159evle\u010den\u00fd Hospodin. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Pokud budeme cht\u00edt, m\u016f\u017ee se n\u00e1m po\u0161t\u011bstit, \u017ee doma p\u0159ijmeme samotn\u00e9ho Stvo\u0159itele. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>41 Kdo p\u0159ij\u00edm\u00e1 proroka&nbsp;<sup>(<\/sup>proto, \u017ee je&nbsp;<em>speech,<\/em>&nbsp;prorok<sup>)<\/sup>,&nbsp;obdr\u017e\u00ed odm\u011bnu proroka; a kdo p\u0159ij\u00edm\u00e1 spravedliv\u00e9ho&nbsp; <sup>(<\/sup>proto, \u017ee je&nbsp;<em>speech,<\/em>&nbsp;spravedliv\u00fd,<sup>)<\/sup> obdr\u017e\u00ed odm\u011bnu spravedliv\u00e9ho.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>\u0159.: ve jm\u00e9nu proroka;<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>\u0159.: ve (eis) jm\u00e9nu spravedliv\u00e9ho;<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Jak\u00fd je v\u00fdznam t\u011bchto v\u011bt? Co znamen\u00e1 p\u0159ij\u00edmat proroka, ve jm\u00e9nu proroka? P\u0159eklad \u010cSP ji\u017e vlastn\u011b interpretuje jako &#8222;proto\u017ee je prorok&#8220;. Tedy poskytnu mu p\u0159ijet\u00ed, proto\u017ee v\u00edm, \u017ee jde o Bo\u017e\u00edho mu\u017ee. <\/li>\n\n\n\n<li>M\u016f\u017ee &#8222;ve jm\u00e9nu&#8220; znamenat je\u0161t\u011b n\u011bco jin\u00e9ho? \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kdy\u017e n\u011bco d\u011bl\u00e1m v n\u011b\u010d\u00edm jm\u00e9nu, d\u011bl\u00e1m to jako jeho z\u00e1stupce, na jeho m\u00edst\u011b. Jak mohu proroka p\u0159ij\u00edmat a b\u00fdt p\u0159itom z\u00e1rove\u0148 jeho z\u00e1stupcem? To ned\u00e1v\u00e1 smysl. <\/li>\n\n\n\n<li>Nenapad\u00e1 m\u011b jin\u00e1 interpretace, ne\u017e \u017ee proroka p\u0159ijmu z toho d\u016fvodu, \u017ee jsem si v\u011bdom jeho nadp\u0159irozen\u00e9 autority \u010di posl\u00e1n\u00ed. Ned\u011bl\u00e1 to jen kv\u016fli n\u011bmu, ale s ohledem na Bo\u017e\u00ed autoritu, kter\u00e1 za n\u00edm stoj\u00ed. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Se spravedliv\u00fdm je to podobn\u00e9: \u010clov\u011bka p\u0159ijmu z toho d\u016fvodu, \u017ee v\u00edm o jeho spravedlnosti. Bu\u010f charakterov\u00e9 (je o n\u011bm zn\u00e1mo, \u017ee je to slu\u0161n\u00fd \u010dlov\u011bk) nebo darovan\u00e9 (je to k\u0159es\u0165an ospravedln\u011bn\u00fd Bohem). Spravedliv\u00fd zde nejsp\u00ed\u0161e znamen\u00e1 v\u011b\u0159\u00edc\u00ed. Tedy p\u0159ijmu k\u0159es\u0165ana, proto\u017ee v\u00edm, \u017ee je k\u0159es\u0165anem.<\/li>\n\n\n\n<li>A jak je to s odm\u011bnou? Co je to <strong>odm\u011bna proroka a odm\u011bna spravedliv\u00e9ho?<\/strong> Maj\u00ed tito lid\u00e9 pro sv\u00e9 &#8222;hostitele&#8220; p\u0159ipraveny n\u011bjak\u00e9 speci\u00e1ln\u00ed odm\u011bny? \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Hostitel je po\u017eehn\u00e1n \u010di obohacen ji\u017e samotnou jejich p\u0159\u00edtomnost\u00ed &#8211; tr\u00e1vit \u010das \u010di m\u00edt doma proroka je rozhodn\u011b obohacuj\u00edc\u00ed &#8211; \u010dlov\u011bk se m\u016f\u017ee dozv\u011bd\u011bt mnoho zaj\u00edmav\u00e9ho od Boha &#8222;z prvn\u00ed ruky&#8220;. Stejn\u011b tak m\u00edt doma spravedliv\u00e9ho \/ k\u0159es\u0165ana je pro hostitele jist\u011b v\u00fdhra. <\/li>\n\n\n\n<li>V kontextu je ale dost pravd\u011bpodobn\u00e9, \u017ee p\u0159ij\u00edmaj\u00edc\u00ed (hostitel\u00e9) obdr\u017e\u00ed od Boha je\u0161t\u011b speci\u00e1ln\u00ed odm\u011bnu: Vy jste p\u0159ijali moje lidi, J\u00e1 (B\u016fh) v\u00e1m za to po\u0161lu odm\u011bnu.<\/li>\n\n\n\n<li>Mu\u017e ve filmu se ujal opu\u0161t\u011bn\u00e9 hol\u010di\u010dky, ochr\u00e1nil ji p\u0159ed nep\u0159\u00e1teli, nasazoval pro ni \u017eivot. Pak se uk\u00e1zalo, \u017ee \u0161lo o prezidentovu dceru &#8211; je jasn\u00e9, \u017ee hrdina nez\u016fstane bez odm\u011bny. Bez &#8222;odm\u011bny prezidenta&#8220;. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>St\u00e1le se toti\u017e pohybujeme v kontextu vys\u00edl\u00e1n\u00ed u\u010dedn\u00edk\u016f na misi. Je\u017e\u00ed\u0161 z\u0159ejm\u011b \u0159\u00edk\u00e1: Ned\u011blejte si starosti, \u017ee budete vyu\u017e\u00edvat pohostinstv\u00ed m\u00edstn\u00edch. Nebojte se &#8211; bez odm\u011bny nez\u016fstanou, B\u016fh jim to vr\u00e1t\u00ed.<\/strong> <\/li>\n\n\n\n<li>Proroci a spravedliv\u00ed jsou pou\u017eiti jako p\u0159\u00edklady &#8211; u\u010dedn\u00edci byli p\u0159itom v\u00edce ne\u017e proroky a ne\u017e pouze spravedliv\u00fdmi. Byli vyslanci samotn\u00e9ho Mesi\u00e1\u0161e.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>42 A kdo by jednomu z t\u011bchto mali\u010dk\u00fdch&nbsp;dal nap\u00edt&nbsp;<sup>(<\/sup>proto, \u017ee je u\u010dedn\u00edk<sup>)<\/sup>,&nbsp;<em>i kdyby mu dal<\/em>&nbsp;jen poh\u00e1r studen\u00e9&nbsp;<em>vody<\/em>, amen, prav\u00edm v\u00e1m, jist\u011b nep\u0159ijde o svou odm\u011bnu.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>\u0159.: ve jm\u00e9nu u\u010dedn\u00edka;<\/em>&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Tento ver\u0161 ukazuje, \u017ee na\u0161e uva\u017eov\u00e1n\u00ed nad ver\u0161em p\u0159edchoz\u00edm bylo spr\u00e1vn\u00e9. <\/li>\n\n\n\n<li>Je\u017e\u00ed\u0161 zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00e1, by\u0165 sebemen\u0161\u00ed slu\u017eba (poh\u00e1r vody nen\u00ed nic velk\u00e9ho, je skoro zadarmo)  v\u016f\u010di jeho u\u010dedn\u00edk\u016fm nebude Bohem opomenuta, nezapadne. V\u0161e bude odm\u011bn\u011bno a zohledn\u011bno.<\/li>\n\n\n\n<li>D\u00e1le zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee Bohu se l\u00edb\u00ed, kdy\u017e lid\u00e9 pom\u00e1haj\u00ed jeho d\u011btem. Mluv\u00ed o <strong>mali\u010dk\u00fdch<\/strong> &#8211; mysl\u00ed z\u0159ejm\u011b na &#8222;posledn\u00edho&#8220; z u\u010dedn\u00edk\u016f: Na ty nen\u00e1padn\u00e9, neatraktivn\u00ed, opomenut\u00e9 k\u0159es\u0165any. U\u010dedn\u00edci p\u0159i sv\u00e9 misi nebyli ni\u010d\u00edm zvl\u00e1\u0161tn\u00ed ani v\u00fdznamn\u00ed. P\u016fsobili nen\u00e1padn\u011b, nebylo na nich nic atraktivn\u00edho. O to v\u00edce se pak cen\u00ed, kdy\u017e se k nim n\u011bkdo zachoval vst\u0159\u00edcn\u011b. <\/li>\n\n\n\n<li>Na\u0161el se n\u011bkdo, kdo si \u0159ekl: Vypadaj\u00ed sice divn\u011b, ztracen\u011b a neatraktivn\u011b, ale jsou to u\u010dedn\u00edci toho Je\u017e\u00ed\u0161e &#8211;  tak se jich ujmu.  Takov\u00fd p\u0159\u00edstup se po\u010d\u00edt\u00e1.<\/li>\n\n\n\n<li>Na podobn\u00fd princip ukazuje \u00facta \u017eidovsk\u00e9ho n\u00e1roda ke Spravedliv\u00fdm mezi n\u00e1rody, tedy t\u011bm, kdo riskovali sv\u00e9 \u017eivoty  p\u0159i z\u00e1chran\u011b \u017did\u016f b\u011bhem WW2. <\/li>\n\n\n\n<li>N\u011bkdo nap\u0159. zachr\u00e1nil ztracen\u00e9 opu\u0161t\u011bn\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 d\u00edt\u011b. Jeho odm\u011bna nebude opomenuta a dostane (Iz 56,5) &#8222;postaven\u00ed a jm\u00e9no&#8220; &#8211; a to nejen v pam\u00e1tn\u00edku  <strong>Jad Va\u0161em, <\/strong>ale hlavn\u011b u Boha na v\u011b\u010dnosti.<\/li>\n\n\n\n<li>Summarized:<strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\"> Jakkoliv vyr\u00e1\u017e\u00edte na cestu nezaji\u0161t\u011bn\u00ed a nen\u00e1padn\u00ed, bude o v\u00e1s postar\u00e1no. A ti, kdo se postaraj\u00ed, o svou odm\u011bnu nep\u0159ijdou.<\/mark><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Tento princip lze jist\u011b aplikovat na k\u0159es\u0165an\u016fv \u017eivot obecn\u011b.<\/strong><\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1 Zavolal si sv\u00fdch dvan\u00e1ct&nbsp;u\u010dedn\u00edk\u016f a dal jim pravomoc&nbsp;nad ne\u010dist\u00fdmi duchy, aby je vyh\u00e1n\u011bli&nbsp;a aby uzdravovali ka\u017edou nemoc i ka\u017edou slabost. 2 Jm\u00e9na t\u011bch dvan\u00e1cti apo\u0161tol\u016f&nbsp;jsou tato: prvn\u00ed \u0160imon zvan\u00fd Petr,&nbsp;jeho bratr Ond\u0159ej, Jakub Zebede\u016fv a jeho bratr Jan, 3 Filip,&nbsp;Bartolom\u011bj,&nbsp;Tom\u00e1\u0161,&nbsp;celn\u00edk Matou\u0161,&nbsp;Jakub Alfe\u016fv,&nbsp;Tade\u00e1\u0161, 4 \u0160imon Kananejsk\u00fd&nbsp;a Juda I\u0161kariotsk\u00fd, kter\u00fd ho pak zradil. 5 T\u011bchto dvan\u00e1ct [&hellip;]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"class_list":["post-6130","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-matous"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6130","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6130"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6130\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}