Jak u\u017e jsme psali, \u0161lo o jakousi „conquistu“, podobnou zni\u010den\u00ed barbarsk\/ maysk\u00e9 a azt\u00e9ck\u00e9 civilizace Cort\u00e9zem a Pizzarem.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
6 Posiln\u011bte se a bu\u010fte odv\u00e1\u017en\u00ed. Nebojte se a nem\u011bjte z nich strach, nebo\u0165 Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, p\u016fjde s tebou. Nenech\u00e1 t\u011b klesnout a neopust\u00ed t\u011b<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- n.: Bu\u010fte siln\u00ed \/ pevn\u00ed;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- P\u0159es v\u0161echnu Bo\u017e\u00ed podporu nep\u016fjde o snadnou misi. Odvaha bude zapot\u0159eb\u00ed v ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b. <\/li>\n\n\n\n
- Posilnit se<\/strong> je zvl\u00e1\u0161tn\u00ed p\u0159\u00edkaz. Jasn\u011b z n\u011bj ale vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee kdy\u017e jsem slab\u00fd, je mo\u017en\u00e9 s\u00edlu obnovit nebo z\u00edskat. B\u016fh nep\u0159ikazuje nic, co je nemo\u017en\u00e9. <\/li>\n\n\n\n
- V\u00edce o v\u00fdskytech „posilnit se“ viz ve stejnojmenn\u00e9 studii v \u010c\u00e1sti Biblick\u00e9 studie. V\u00fdskyt\u016f je 77,<\/li>\n\n\n\n
- B\u00fdt odv\u00e1\u017en\u00fd, neb\u00e1t se a nem\u00edt strach <\/strong>je dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edkaz. Nejen pro dobyt\u00ed zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b, ale i pro k\u0159es\u0165ansk\u00fd \u017eivot je odvaha nezbytn\u00e1. Pro\u010d? Proto\u017ee v\u011b\u0159\u00edc\u00ed se dost\u00e1vaj\u00ed do nep\u0159\u00edjemn\u00fdch a nebezpe\u010dn\u00fdch situac\u00ed a musej\u00ed p\u0159ij\u00edmat riskantn\u00ed rozhodnut\u00ed. Samo uv\u011b\u0159en\u00ed Bohu je odv\u00e1\u017en\u00fdm po\u010dinem, nebo\u0165 \u010dlov\u011bk d\u011bl\u00e1 krok v\u00edry, vstupuje za oponu, do oblasti, kterou nem\u00e1 pod kontrolou. <\/li>\n\n\n\n
- Odm\u011bnou za odv\u00e1\u017en\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed je slib trval\u00e9 Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti a podpory: tv\u016fj B\u016fh, p\u016fjde s tebou. <\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Nenech\u00e1 t\u011b klesnout<\/strong> ukazuje na skute\u010dnost, \u017ee cesta s Bohem nebude snadn\u00e1. Naopak bude tak obt\u00ed\u017en\u00e1, \u017ee \u010dlov\u011bk bude m\u00edsty na zhroucen\u00ed.<\/strong> Neb\u00fdt Boha, i by ke zhroucen\u00ed do\u0161lo. <\/li>\n\n\n\n
- Neopust\u00ed t\u011b<\/strong> zase ukazuje, \u017ee cesta bude dlouh\u00e1. A\u0165 se ale na cest\u011b s Bohem p\u0159ihod\u00ed cokoliv, B\u016fh se na nevyka\u0161le.<\/li>\n\n\n\n
- Obraz vysiluj\u00edc\u00edho pochodu je adekv\u00e1tn\u00ed: P\u0159i dlouh\u00e9m vysiluj\u00edc\u00edm pochodu se m\u016f\u017ee st\u00e1t, \u017ee kdo klesne, zem\u0159e. Dobr\u00fd p\u0159\u00edtel t\u011b ale v nouzi podep\u0159e a kr\u00e1\u010d\u00ed ti po boku.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
7 Potom Moj\u017e\u00ed\u0161 zavolal Jozua a p\u0159ed o\u010dima cel\u00e9ho Izraele mu \u0159ekl: Posilni se a bu\u010f odv\u00e1\u017en\u00fd, nebo\u0165 ty p\u016fjde\u0161 s t\u00edmto lidem do zem\u011b, o kter\u00e9 Hospodin p\u0159\u00edsahal jejich otc\u016fm, \u017ee jim ji d\u00e1. Ty jim ji d\u00e1\u0161 do d\u011bdictv\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Ve\u0159ejn\u011b p\u0159edstavuje Jozue jako sv\u00e9ho z\u00e1stupce. <\/li>\n\n\n\n
- Op\u011bt nic nemaluje na r\u016f\u017eovo – pro \u00fakol, kter\u00fd ti sv\u011b\u0159uji, bude\u0161 pot\u0159ebovat hodn\u011b s\u00edly a odvahy. Tak se seber. <\/li>\n\n\n\n
- O kter\u00e9 Hospodin p\u0159\u00edsahal jejich otc\u016fm, \u017ee jim ji d\u00e1:<\/strong> \u00dakol, do kter\u00e9ho vstupuje\u0161, nen\u00ed Bo\u017e\u00ed okam\u017eit\u00fd n\u00e1pad. B\u016fh m\u011bl v\u0161e napl\u00e1novan\u00e9 u\u017e d\u00e1vno. Je to pro tebe \u010dest, \u017ee m\u016f\u017ee\u0161 realizovat Bo\u017e\u00ed starobyl\u00e9 pl\u00e1ny.<\/li>\n\n\n\n
- I my m\u00e1me tu \u010dest b\u00fdt sou\u010d\u00e1st\u00ed Bo\u017e\u00edch v\u011b\u010dn\u00fdch pl\u00e1n\u016f se sv\u011btem. <\/li>\n\n\n\n
- I my jsme byli osobn\u011b osloveni a byl n\u00e1m p\u0159id\u011blen \u00fakol. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
8 Hospodin p\u016fjde p\u0159ed tebou, on (bude s tebou,)a nenech\u00e1 t\u011b klesnout a neopust\u00ed t\u011b. Neboj se a ned\u011bs.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- h.: je ten, kter\u00fd jde;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Hospodin p\u016fjde p\u0159ed tebou<\/strong> . bude s tebou.<\/strong> Jednak t\u011b tedy nepos\u00edl\u00e1 do nepro\u0161lapan\u00fdch oblast\u00ed. nejsi pion\u00fdr v pust\u00fdch m\u00edstech. Hospodin ti pro\u0161lape a proraz\u00ed cestu.<\/li>\n\n\n\n
- Nikdy n\u00e1s B\u016fh nepos\u00edl\u00e1 nikam, kde by ji\u017e On s\u00e1m nebyl. I kdy\u017e nastupuje\u0161 do nemocnice, jede\u0161 do dalek\u00e9 zem\u011b nebo jde\u0161 do v\u00e1lky. Nikdy to nen\u00ed prost\u0159ed\u00ed, kter\u00e9 by B\u016fh neznal a nikdy tam nejde\u0161 s\u00e1m. <\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Nenech\u00e1 t\u011b klesnout:<\/strong> n\u011bjak se automaticky p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1, \u017ee situace, do kter\u00fdch se dostane\u0161, budou n\u00e1ro\u010dn\u00e9. Povedou k tomu, \u017ee se bude\u0161 c\u00edtit na zhroucen\u00ed. B\u016fh t\u011b ale zhroutit nenech\u00e1<\/li>\n\n\n\n
- M\u016f\u017ee to b\u00fdt bratrsk\u00e9 podep\u0159en\u00ed, ale tak\u00e9 „kopnut\u00ed do boku“ jako v p\u00edsni Tsunami od skupiny Divokej Bill: Br\u00e1cho u\u017e mus\u00edme j\u00edt. Byli jsme kluci, ale te\u010f jsme chlapi, tak se rychle zvedej ty l\u00edn\u00e1 k\u016f\u017ee, br\u00e1cho, je\u0161t\u011b m\u016f\u017eem. <\/em><\/li>\n\n\n\n
- Pro\u010d ne? B\u016fh je dobr\u00fd otec a takov\u00fd se se sv\u00fdmi d\u011btmi n\u011bkdy „nemazl\u00ed“.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
9 Moj\u017e\u00ed\u0161 zapsal tento z\u00e1kon a dal ho kn\u011b\u017e\u00edm, syn\u016fm L\u00e9viho, kte\u0159\u00ed nos\u00ed truhlu Hospodinovy smlouvy, a v\u0161em izraelsk\u00fdm star\u0161\u00edm.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Textu bylo hodn\u011b. <\/li>\n\n\n\n
- Moj\u017e\u00ed\u0161 se systematicky chyst\u00e1 na sv\u016fj odchod, tak zaznamen\u00e1v\u00e1 d\u016fle\u017eit\u00e9 v\u011bci p\u00edsemn\u011b. Lidsk\u00e1 pam\u011b\u0165 je nedokonal\u00e1. <\/li>\n\n\n\n
- To, co si nyn\u00ed \u010dteme, je to, co Moj\u017e\u00ed\u0161 sv\u011b\u0159il star\u0161\u00edm. Nutno \u0159\u00edci, \u017ee sv\u016fj \u00fakol zodpov\u011bdn\u011b se o text postarat, zvl\u00e1dli na jedni\u010dku.<\/strong> Kdybychom texty Star\u00e9ho Z\u00e1kona nem\u011bli k dispozici, civilizace by se vyv\u00edjela jinak, h\u016f\u0159e. <\/li>\n\n\n\n
- \u017d\u00e1dn\u00fd jin\u00fd posv\u00e1tn\u00fd ani prof\u00e1nn\u00ed text se se z\u00e1va\u017enost\u00ed Bible ned\u00e1 ani vzd\u00e1len\u011b srovnat. Jde o \u00fapln\u011b jinou \u00farove\u0148. Byly pops\u00e1ny u\u017e miliony str\u00e1nek r\u016fzn\u00fdch knih a text\u016f. V\u00fdznamn\u00e9 jsou v\u011bt\u0161inou do t\u00e9 m\u00edry, jak zrcadl\u00ed velk\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy Bible.<\/li>\n\n\n\n
- Z\u0159ejm\u011b jim dal jednu jedinou kopii? <\/li>\n\n\n\n
- Jak text bezpe\u010dn\u011b ulo\u017eit a jak jej namno\u017eit, musela b\u00fdt jejich prvn\u00ed my\u0161lenka. <\/li>\n\n\n\n
- Ne\u0161lo o tajnou nauku pro kn\u011b\u017e\u00ed nebo star\u0161\u00ed. Text jim byl sv\u011b\u0159en, ale ne, aby jej tajili nebo zve\u0159ej\u0148ovali „po kapk\u00e1ch“. Text byl ur\u010den pro v\u0161echny lidi. C\u00edlem bylo dostat text do obecn\u00e9ho pov\u011bdom\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- To bylo t\u0159eba d\u011blat znovu a znovu pro ka\u017edou generaci. To byl jeden z hlavn\u00edch \u00fakol\u016f n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch profesion\u00e1l\u016f. Dostat svat\u00e9 P\u00edsmo nezkreslen\u00e9 k lidem.<\/li>\n\n\n\n
- Do ur\u010dit\u00e9 m\u00edry tak\u00e9 pom\u00e1hat s v\u00fdkladem a interpretac\u00ed. P\u00edsmo ale sou\u010dasn\u011b mus\u00ed b\u00fdt dostupn\u00e9 v\u0161em, jinak hroz\u00ed nebezpe\u010d\u00ed, \u017ee n\u00e1bo\u017een\u0161t\u00ed v\u016fdcov\u00e9 si z n\u011bho za\u010dnou vyb\u00edrat jen to, co se jim hod\u00ed. <\/li>\n\n\n\n
- Kn\u011b\u017e\u00edm a levit\u016fm se poda\u0159ilo P\u00edsmo zachovat i udr\u017eet dostupn\u00e9 v\u0161em. P\u0159esto selhali v kritick\u00e9 chv\u00edli Kristova p\u0159\u00edchodu. <\/li>\n\n\n\n
- P\u0159esto se d\u00e1 \u0159\u00edci, \u017ee sv\u016fj \u00fakol zvl\u00e1dli mnohem l\u00e9pe, ne\u017e kn\u011b\u017e\u00ed \u0158KC – ti lidi od Bible co nejv\u00edce izolovali, dostupnost Bible co se sna\u017eili co nejv\u00edce zkomplikovat. P\u0159e\u010d\u00edst si Bibli je toti\u017e v\u017edy „v\u00fdbu\u0161n\u00e1 v\u011bc“. <\/li>\n\n\n\n
- Proto ony z\u00e1kazy Bibl\u00ed v n\u00e1rodn\u00edch jazyc\u00edch, k\u00e1z\u00e1n\u00ed v latin\u011b apod. K\u00e1z\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00edho slova je \u0158KC upozad\u011bno dodnes. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
10 Moj\u017e\u00ed\u0161 jim p\u0159ik\u00e1zal: Po sedmi letech, v ur\u010den\u00fd \u010das roku prominut\u00ed dluhu, p\u0159i sv\u00e1tku st\u00e1nk\u016f<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Moj\u017e\u00ed\u0161, jak uvid\u00edme, zav\u00e1d\u00ed pravideln\u00e9 ve\u0159ejn\u00e9 \u010dten\u00ed P\u00edsma. <\/li>\n\n\n\n
- M\u011blo se konat ka\u017ed\u00e9 milostiv\u00e9 l\u00e9to, tedy ka\u017ed\u00fd sedm\u00fd rok. <\/li>\n\n\n\n
- Jen pro p\u0159ipomenut\u00ed: Je d\u016fle\u017eit\u00e9, abychom princip milostiv\u00e9ho l\u00e9ta st\u00e1le zahrnovali do na\u0161ich \u00favah. B\u0159emena nemaj\u00ed b\u00fdt „napo\u0159\u00e1d“. <\/li>\n\n\n\n
- Jen my\u0161lenka na okraj: Osvobozuj\u00edc\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt i periodick\u00e9 promaz\u00e1v\u00e1n\u00ed seznamu \u00fakol\u016f. Ob\u010das promazat di\u00e1\u0159, osvobodit se od nespln\u011bn\u00fdch \u00fakol\u016f, kter\u00e9 s sebou vl\u00e1\u010d\u00edme \u017eivotem.<\/li>\n\n\n\n
- M\u00e1 se to konat b\u011bhem Sv\u00e1tku st\u00e1nk\u016f,<\/strong> kter\u00fd p\u0159ipom\u00edn\u00e1 na\u0161i pom\u00edjej\u00edcnost a na\u0161e putov\u00e1n\u00ed t\u00edmto sv\u011btem jako host\u00e9. <\/li>\n\n\n\n
- Kombinace milostiv\u00e9ho roku, Sv\u00e1tku st\u00e1nk\u016f a \u010dten\u00ed P\u00edsma n\u00e1m p\u0159ipomene, \u017ee:\n
\n- Dluhy nejsou napo\u0159\u00e1d,<\/li>\n\n\n\n
- Pen\u00edze nejsou v\u0161echno,<\/li>\n\n\n\n
- D\u016fle\u017eit\u00fd je B\u016fh. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
11 kdy\u017e se cel\u00fd Izrael p\u0159ijde uk\u00e1zat p\u0159ed Hospodinem, tv\u00fdm Bohem, na m\u00edst\u011b, kter\u00e9 vyvol\u00ed, \u010dti tento z\u00e1kon p\u0159ed cel\u00fdm Izraelem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- h.: + do jejich u\u0161\u00ed;<\/em> P\u011bkn\u00fd obrat \u2013 vlastn\u011b vnucovat pozornosti. U\u0161i nelze zav\u0159\u00edt jako o\u010di. Kdy\u017e n\u011bkomu \u010dte\u0161 do u\u0161\u00ed, informace mu vnut\u00ed\u0161, a\u0165 chce nebo ne. Bo\u017e\u00ed slovo pak ji\u017e svou pr\u00e1ci ud\u011bl\u00e1. <\/li>\n\n\n\n
- M\u016f\u017ee to m\u00edt v\u00fdznam i u lid\u00ed, kte\u0159\u00ed nemohou vn\u00edmat? T\u011b\u017eko \u0159\u00edci, ale mo\u017en\u00e9 to je. Co se d\u011bje v lidsk\u00e9m mozku, nev\u00edme. Bo\u017e\u00ed slovo, jak v\u00edme, se „nevr\u00e1t\u00ed s pr\u00e1zdnou“ (Iz 55,11 Nenavr\u00e1t\u00ed se ke mn\u011b s pr\u00e1zdnou, n\u00fdbr\u017e vykon\u00e1 to, co si p\u0159eji, a zd\u00e1rn\u011b dok\u00e1\u017ee to, k \u010demu ho po\u0161lu).<\/li>\n\n\n\n
- Jednou jsem \u010detl um\u00edraj\u00edc\u00edmu mu\u017e v bezv\u011bdom\u00ed p\u0159es noc nahlas cel\u00e9 Janovo evangelium. \/ Jedni zn\u00e1m\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 se starali o starou matku ve vigiln\u00edm komatu. P\u0159esto\u017ee nevn\u00edmala a nereagovala, pou\u0161t\u011bli j\u00ed ob\u010das chv\u00e1ly. \/ Mluvit na \u010dlov\u011bka v komatu na JIP podle n\u011bkter\u00fdch sv\u011bdectv\u00ed z\u0159ejm\u011b m\u00e1 v\u00fdznam. <\/li>\n\n\n\n
- Bo\u017e\u00ed slovo je tak siln\u00e9 a jasn\u00e9, \u017ee hlavn\u00edm probl\u00e9mem nen\u00ed ho lide vysv\u011btlit, ale k lidem ho dostat. Jakmile se poda\u0159\u00ed dos\u00e1hnout toho, aby je usly\u0161eli, ono u\u017e svou pr\u00e1ci vykon\u00e1. <\/li>\n\n\n\n
- Na tomto principu je zalo\u017eena slu\u017eba Gedeon\u016f (rozd\u00e1v\u00e1n\u00ed Bibl\u00ed). Spol\u00e9haj\u00ed, \u017ee sta\u010d\u00ed Bible rozd\u00e1vat, o ostatn\u00ed se u\u017e postar\u00e1 B\u016fh s\u00e1m. <\/li>\n\n\n\n
- Ka\u017edoned\u011bln\u00ed „chozen\u00ed“ do c\u00edrkve (nebo do synagogy) zp\u016fsob\u00ed, \u017ee \u010dlov\u011bk Bo\u017e\u00ed slovo postupn\u011b nasaje, pros\u00e1kne j\u00edm.<\/li>\n\n\n\n
- Ukazovat se p\u0159ed Hospodinem<\/strong> je dobr\u00fd obrat. My \u0159\u00edk\u00e1me: „Ty se p\u0159ede mnou ani neukazuj. P\u0159ed n\u00edm se nem\u016f\u017eu uk\u00e1zat. Ob\u010das se p\u0159ed n\u00edm uka\u017e“. Jde o p\u0159ipomenut\u00ed se n\u011bkomu k dobr\u00e9mu nebo zl\u00e9mu – \u017ee existuju, \u017ee jsem. On t\u011b uvid\u00ed a p\u0159ipomene si tvou existenci. Tv\u00e9 m\u00edsto nen\u00ed pr\u00e1zdn\u00e9. p\u0159i\u0161els, nez\u016fstal jsi doma.<\/li>\n\n\n\n
- Kdy\u017e p\u0159ijdeme na bohoslu\u017ebu, p\u0159ipom\u00edn\u00e1me se Bohu: Pane, je\u0161t\u011b tady jsem, je\u0161t\u011b stoj\u00edm, je\u0161t\u011b bojuju. St\u00e1le ti pat\u0159\u00edm, st\u00e1le t\u011b pot\u0159ebuji, st\u00e1le jsem na tob\u011b z\u00e1visl\u00fd. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
12 Shrom\u00e1\u017edi lid, mu\u017ee, \u017eeny, mal\u00e9 d\u011bti i p\u0159\u00edchoz\u00edho, kter\u00fd je ve tv\u00fdch bran\u00e1ch, aby poslouchali a u\u010dili se b\u00e1t Hospodina, va\u0161eho Boha, a zachov\u00e1vali a plnili v\u0161echna slova tohoto z\u00e1kona.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- h.: a b\u00e1li se;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Shrom\u00e1\u017edi<\/strong>: Je to zodpov\u011bdnost vedouc\u00edch, aby shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed p\u0159ipravili a vyslali sign\u00e1l. <\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Zda pozvan\u00ed lid\u00e9 p\u0159ijdou, je druh\u00e1 v\u011bc, ale zorganizovat shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed je na vedouc\u00edch.<\/li>\n\n\n\n
- Na dvoukol\u00e1ku lidi do c\u00edrkve vozit nem\u016f\u017eeme, ale p\u0159ipravit bohoslu\u017ebu a pozvat lidi je na\u0161e povinnost.<\/li>\n\n\n\n
- C\u00edl je jasn\u00fd: naslouchat, u\u010dit se respektu, zachov\u00e1v\u00e1n\u00ed, pln\u011bn\u00ed. Motivovat k tomu.<\/li>\n\n\n\n
- Pravideln\u00e1 shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed jsou d\u016fle\u017eit\u00e1 pro v\u0161echny: mu\u017ee i \u017eeny, pro d\u011bti kv\u016fli st\u0159\u00edd\u00e1n\u00ed generac\u00ed, pro ty, kdo p\u0159ich\u00e1zej\u00ed zven\u010d\u00ed. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
13 Tak\u00e9 jejich synov\u00e9, kte\u0159\u00ed ho neznaj\u00ed, a\u0165 poslouchaj\u00ed a u\u010d\u00ed se b\u00e1t Hospodina, va\u0161eho Boha, po v\u0161echny dny, co budete na\u017eivu v zemi, do kter\u00e9 proch\u00e1z\u00edte Jord\u00e1nem, abyste ji obsadili.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- D\u011bti dor\u016fstaj\u00ed a je enormn\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9, aby p\u0159evzaly od sv\u00fdch rodi\u010d\u016f vztah k Nejvy\u0161\u0161\u00edmu.<\/li>\n\n\n\n
- N\u00e1rod se pr\u016fb\u011b\u017en\u011b obm\u011b\u0148uje. D\u00edt\u011b sly\u0161\u00ed \u010dten\u00fd Z\u00e1kon poprv\u00e9, star\u00fd \u010dlov\u011bk po des\u00e1t\u00e9. Pro v\u0161echny je to d\u016fle\u017eit\u00e9. <\/li>\n\n\n\n
- M\u016f\u017eeme shrnout: \n
\n- Je spr\u00e1vn\u00e9 a d\u016fle\u017eit\u00e9, aby c\u00edrkve pravideln\u011b organizovaly bohoslu\u017eby, skupinky a dal\u0161\u00ed akce, kde jsou lid\u00e9 vystavov\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00edmu slovu.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- P\u0159ipravovat a svol\u00e1vat takov\u00e1 shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed je zodpov\u011bdnost\u00ed vedouc\u00edch.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Je spr\u00e1vn\u00e9, \u017ee \u00fa\u010dast na shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00edch je pod ur\u010dit\u00fdmi \u201esankcemi\u201c: kdo se ne\u00fa\u010dastn\u00ed, z komunity postupn\u011b „vypadne“<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Je spr\u00e1vn\u00e9, \u017ee se shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed \u00fa\u010dastn\u00ed d\u011bti.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
14 Hospodin d\u00e1le Moj\u017e\u00ed\u0161ovi \u0159ekl: Hle, (bl\u00ed\u017e\u00ed se dny, kdy zem\u0159e\u0161.) Zavolej Jozua, postavte se ve stanu setk\u00e1v\u00e1n\u00ed a ustanov\u00edm ho. Moj\u017e\u00ed\u0161 \u0161el s Jozuem a postavili se ve stanu setk\u00e1v\u00e1n\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- h.: p\u0159ibl\u00ed\u017eily se tv\u00e9 dny zem\u0159\u00edt;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Hospodin tuto informaci ne\u0159ekl Moj\u017e\u00ed\u0161ovi nikterak citliv\u011b. Na semin\u00e1\u0159i o tom, jak sd\u011blovat nemocn\u00fdm beznad\u011bjnou progn\u00f3zu by v\u011bru neusp\u011bl. <\/li>\n\n\n\n
- Hospodin zajist\u00e9 je dobr\u00fdm psychologem<\/strong> (i kdy\u017e n\u011bkdy jsou Jeho metody tvrd\u0161\u00ed, ne\u017e by se kter\u00fdkoliv pozemsk\u00fd psycholog odv\u00e1\u017eil pou\u017e\u00edt). Nicm\u00e9n\u011b v tomto p\u0159\u00edpad\u011b nevid\u011bl jako d\u016fle\u017eit\u00e9 informaci n\u011bjak zaobalovat. Jednak hovo\u0159il p\u0159\u00edtelem, jednak Moj\u017e\u00ed\u0161 dob\u0159e v\u011bd\u011bl o v\u011b\u010dn\u00e9m \u017eivot\u011b, kter\u00fd ho \u010dek\u00e1.<\/li>\n\n\n\n
- Bylo to tedy vlastn\u011b informace o tom, \u017ee si Moj\u017e\u00ed\u0161 polep\u0161\u00ed (Na druh\u00e9 stran\u011b lid\u00e9 star\u00e9 smlouvy s konceptem posmrtn\u00e9ho a v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota p\u0159\u00edli\u0161 nepracovali).<\/li>\n\n\n\n
- Nen\u00ed mnoho situac\u00ed, kdy by B\u016fh nebo Je\u017e\u00ed\u0161 jednali s lidmi v\u010detn\u011b u\u010dedn\u00edk\u016f p\u0159\u00edli\u0161 psychologicky. Citliv\u011b ano, nap\u0159. hluchon\u011bm\u00e9ho si vzal bokem davu.<\/li>\n\n\n\n
- Je ale ps\u00e1no v Iz 40,11,11Bude p\u00e1st sv\u00e9 st\u00e1do jako past\u00fd\u0159, svou pa\u017e\u00ed shrom\u00e1\u017ed\u00ed jeh\u0148ata a v n\u00e1ru\u010di je ponese, b\u0159ez\u00ed povede pomalu. <\/strong>Jde o p\u0159im\u011b\u0159enou a l\u00e1skyplnou p\u00e9\u010di. B\u0159ez\u00ed ovce je „hendikepovan\u00e1“ pomal\u00e1, neobratn\u00e1, p\u0159ecitliv\u011bl\u00e1 a \u00fazkostn\u00e1, co\u017e dobr\u00fd past\u00fd\u0159 zohled\u0148uje. Zn\u00e1 v\u0161echny ovce st\u00e1da, jejich individu\u00e1ln\u00ed pot\u0159eby a mo\u017enosti: jedna se p\u0159ej\u00edd\u00e1, druh\u00e1 je sv\u00e9hlav\u00e1, jin\u00e1 divok\u00e1, \u010di l\u00edn\u00e1. <\/li>\n\n\n\n
- Na druh\u00e9 stran\u011b dobr\u00fd past\u00fd\u0159 sv\u00e9 ovce nerozmazluje, necpe jim tr\u00e1vu do huby.<\/li>\n\n\n\n
- Kdo se staral o posti\u017een\u00e9ho nebo nemocn\u00e9ho \u010dlov\u011bka dob\u0159e v\u00ed, \u017ee i „voz\u00ed\u010dk\u00e1\u0159e lze rozmazlit“.<\/li>\n\n\n\n
- Na Bo\u017e\u00ed psychologick\u00fd p\u0159\u00edstup mi ukazuje hlavn\u011b moje osobn\u00ed zku\u0161enost – B\u016fh se mnou jednal p\u0159im\u011b\u0159en\u011b od sam\u00fdch po\u010d\u00e1tku m\u00e9ho hled\u00e1n\u00ed; od m\u00fdch teenagerovsk\u00fdch let, kdy jsem byl nejist\u00fd student „s br\u00fdlemi“, duchovn\u00ed hleda\u010d, kter\u00e9ho k\u0159es\u0165an\u0161t\u00ed fundamentalist\u00e9 d\u011bsili.<\/li>\n\n\n\n
- V Bo\u017e\u00edm jedn\u00e1n\u00ed v\u016f\u010di mn\u011b vid\u00edm jak vinouc\u00ed se \u010dervenou nit P\u0158IM\u011a\u0158ENOSTI a POSTUPNOSTL<\/li>\n\n\n\n
- Vra\u0165me se k Moj\u017e\u00ed\u0161 – bylo nutn\u00e9, aby v souvislosti s jeho bl\u00ed\u017e\u00edc\u00edm se odchodem p\u0159ijal opat\u0159en\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Zem\u0159\u00edt a zanechat okol\u00ed ve zmatku, nen\u00ed ide\u00e1ln\u00ed stav. <\/li>\n\n\n\n
- P\u0159edat v\u010das sv\u00e9 \u00fa\u0159ady je d\u016fle\u017eit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
15 Hospodin se uk\u00e1zal ve stanu v oblakov\u00e9m sloupu. Oblakov\u00fd sloup z\u016fstal st\u00e1t u vchodu do stanu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Toto viditeln\u00e9 potvrzen\u00ed Jeho p\u0159\u00edtomnosti bylo jist\u011b povzbudiv\u00e9 pro v\u0161echny. <\/li>\n\n\n\n
- Ale tak\u00e9 hroziv\u00e9 – p\u0159\u00edtomnost sloupu dod\u00e1vala autoritu v\u0161emu, co se d\u011blo a co bylo \u0159e\u010deno.<\/li>\n\n\n\n
- Kdyby se poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e se za\u010dneme modlit, objevilo n\u011bjak\u00e9 nadp\u0159irozen\u00e9 znamen\u00ed, jist\u011b by to bylo zna\u010dn\u011b „motiva\u010dn\u00ed“.<\/li>\n\n\n\n
- Na druh\u00e9 stran\u011b zvyknout si lze na v\u0161e – zpo\u010d\u00e1tku bychom jist\u011b byli nad\u0161eni, ale i to by n\u00e1m \u010dasem zev\u0161edn\u011blo.<\/li>\n\n\n\n
- Konec konc\u016f, kdy\u017e used\u00e1me k P\u00edsmu nebo k modlitb\u011b, v\u017edycky se n\u011bjak\u00fd „oblakov\u00fd sloupe\u010dek“ objev\u00ed \u2013 ve form\u011b nadp\u0159irozen\u00e9ho pocitu, pokoje nebo n\u011b\u010deho podobn\u00e9ho. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
16 Hospodin Moj\u017e\u00ed\u0161ovi \u0159ekl: Hle, brzy ulehne\u0161 (se sv\u00fdmi) otci. Tento lid pak povstane a bude chodit smilnit za ciz\u00edmi bohy v zemi, do kter\u00e9 jde\u0161. Opust\u00ed m\u011b a zru\u0161\u00ed mou smlouvu, kterou jsem s nimi uzav\u0159el.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Takov\u00e1to slova sly\u0161et nechce\u0161.<\/li>\n\n\n\n
- Jednak: Brzy zem\u0159e\u0161. Co je na tom vlastn\u011b p\u0159ekvapiv\u00e9ho? Co jin\u00e9ho lze ve sto dvaceti letech o\u010dek\u00e1vat? Lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se chovaj\u00ed, jako kdyby m\u011bli \u017e\u00edt v\u011b\u010dn\u011b, jsou nezral\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Nezvykl\u00fd je ten \u010dasov\u00fd \u00fadaj. My obvykle sv\u016fj \u010das smrti nezn\u00e1me.<\/li>\n\n\n\n
- B\u016fh nav\u00edc \u0159\u00edk\u00e1 pouze, \u017ee to bude brzy, ne\u0159\u00edk\u00e1 datum. Moj\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl jen o n\u011bco m\u00e1lo p\u0159esn\u011bj\u0161\u00ed ur\u010den\u00ed, ne\u017e v\u011bt\u0161ina lid\u00ed vy\u0161\u0161\u00edho v\u011bku. A \u0159ada lid\u00ed nemocn\u00fdch dost\u00e1v\u00e1 podobn\u00e9 ur\u010den\u00ed sv\u00e9ho skonu od sv\u00fdch l\u00e9ka\u0159\u016f.<\/li>\n\n\n\n
- Co B\u016fh myslel on\u00edm „brzy“? Dny, t\u00fddny nebo m\u011bs\u00edce? T\u011b\u0161il se Moj\u017e\u00ed\u0161 na sv\u016fj skon? Vylou\u010dit to nelze, ale \u00fapln\u011b klidn\u00fd jist\u011b nebyl.<\/li>\n\n\n\n
- D\u00e1le: Informace o tom, \u017ee se lid u Boha neudr\u017e\u00ed, a to pro v\u0161echna opat\u0159en\u00ed, kter\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161 ud\u011blal, je smutn\u00e1. Ani nejlep\u0161\u00ed z lid\u00ed ale nemohou o\u010dek\u00e1vat, \u017ee jejich vliv bude sahat do nekone\u010dna.<\/li>\n\n\n\n
- V\u00edme, \u017ee za Jozua to je\u0161t\u011b „fungovalo“ \u2013 ten p\u0159evzal veden\u00ed ve t\u0159iceti a zem\u0159el ve sto deseti, tak\u017ee osmdes\u00e1t let se Izrael u Boha je\u0161t\u011b udr\u017eel. Pak, jak v\u00edme z knihy soudc\u016f, to bylo kol\u00edsav\u00e9 – st\u00e1le „dokola“ se opakoval zm\u00edn\u011bn\u00fd cyklus: Lid povstane \u2026 bude chodit smilnit za ciz\u00edmi bohy \u2026 opust\u00ed Hospodina … zru\u0161\u00ed smlouvu. <\/li>\n\n\n\n
- Jak k tomu dojde? Mo\u017en\u00e1 nen\u00e1padn\u011b, drobn\u00fdm rozhodnut\u00edm: Zajdu se pod\u00edvat, jak to na na vypad\u00e1 na kenaansk\u00e9m festivalu. Ty na\u0161e bohoslu\u017eby jsou st\u00e1le stejn\u00e9, chce to zm\u011bnu. Nebo n\u011bco podobn\u00e9ho.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
17 V onen den vzplane proti n\u011bmu m\u016fj hn\u011bv, opust\u00edm je a skryji p\u0159ed nimi svou tv\u00e1\u0159. Bude k po\u017e\u00edr\u00e1n\u00ed, potkaj\u00ed ho mnoh\u00e1 tr\u00e1pen\u00ed a sou\u017een\u00ed. V onen den \u0159ekne: (Co\u017e to nen\u00ed kv\u016fli tomu,) \u017ee m\u016fj B\u016fh nen\u00ed v m\u00e9m st\u0159edu, \u017ee m\u011b potkala tato tr\u00e1pen\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- h. se st\u0159\u00edd\u00e1 sg. a pl., tj. lid jako kolektivum<\/em>;<\/li>\n\n\n\n
- n~: Jist\u011b je to proto<\/em>;<\/li>\n\n\n\n
- Odpadnut\u00ed ale nen\u00ed definitivn\u00ed. B\u016fh m\u00e1 pl\u00e1n i pro tyto p\u0159\u00edpady. <\/li>\n\n\n\n
- Bo\u017e\u00ed reakc\u00ed nen\u00ed: Dobr\u00e1, nechcete se mnou m\u00edt nic spole\u010dn\u00e9ho, smlouvu tedy ru\u0161\u00edme. To by samoz\u0159ejm\u011b m\u011blo za n\u00e1sledek rychl\u00e9 vyhynut\u00ed Izraele.<\/li>\n\n\n\n
- Ve smlouv\u011b jsou sankce pro p\u0159\u00edpad poru\u0161en\u00ed dalekos\u00e1hle pops\u00e1ny, B\u016fh je „pouze“ nech\u00e1 dopadnout. <\/li>\n\n\n\n
- B\u016fh sankce ani nemus\u00ed n\u011bjak zvl\u00e1\u0161\u0165 prosazovat, sta\u010d\u00ed, aby skryl svou tv\u00e1\u0159<\/strong>. Tedy aby se st\u00e1hl a p\u0159estal intervenovat v jejich prosp\u011bch, zlo si je pak najde samo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Lid bude k po\u017e\u00edr\u00e1n\u00ed<\/strong>, potkaj\u00ed ho mnoh\u00e1 tr\u00e1pen\u00ed a sou\u017een\u00ed<\/strong>: To je d\u016fsledek Bo\u017e\u00ed skryt\u00e9 tv\u00e1\u0159e – bez podpory a ochrany jsi zraniteln\u00fd a bezbrann\u00fd. (Nezapom\u00ednejme tak\u00e9, \u017ee Bo\u017e\u00ed lid je v\u017edy ter\u010dem nen\u00e1visti okol\u00ed).<\/li>\n\n\n\n
- \u010clov\u011bk si n\u011bkdy Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnost nad sebou ani neuv\u011bdomuje, p\u0159estane ji vn\u00edmat, bere ji jako samoz\u0159ejmost.<\/li>\n\n\n\n
- Nicm\u00e9n\u011b ve h\u0159e bude p\u0159\u00edtomen i Bo\u017e\u00ed hn\u011bv.<\/strong> Neprob\u00edh\u00e1 n\u011bjak\u00e1 chladn\u00e1 obchodn\u00ed transakce, ale emotivn\u00ed bou\u0159liv\u00e1 man\u017eelsk\u00e1 krize.<\/li>\n\n\n\n
- V tomto p\u0159\u00edpad\u011b v\u011bci dopadly je\u0161t\u011b dob\u0159e: Sankce vyp\u016fsobily to, k \u010demu byly zam\u00fd\u0161leny.<\/strong> Izrael situaci vyhodnotil spr\u00e1vn\u011b; Bo\u017e\u00ed trest rozpoznali. <\/strong>(V onen den \u0159ekne: Co\u017e to nen\u00ed kv\u016fli tomu, \u017ee m\u016fj B\u016fh nen\u00ed v m\u00e9m st\u0159edu, \u017ee m\u011b potkala tato tr\u00e1pen\u00ed?).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
18 V onen den jist\u011b skryji svou tv\u00e1\u0159 kv\u016fli v\u0161emu zlu, kter\u00e9 sp\u00e1chal, kdy\u017e se obr\u00e1til k jin\u00fdm boh\u016fm.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- B\u016fh nemus\u00ed trestat, sta\u010d\u00ed, \u017ee se v reakce na lidsk\u00e9 zlo, odpadnut\u00ed nebo nez\u00e1jem st\u00e1hne, stane se h\u0159e dostupn\u00fdm, \u017ee skryje svou tv\u00e1\u0159.<\/strong> <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
19 Nyn\u00ed (jim napi\u0161) tuto p\u00edse\u0148 a nau\u010d ji syny Izraele, vlo\u017e ji do jejich \u00fast, aby tato p\u00edse\u0148 byla m\u00fdm sv\u011bdkem proti syn\u016fm Izraele.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Moj\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl v\u0161e \u0159e\u010den\u00e9 zhudebnit? Z\u0159ejm\u011b ano – p\u00edse\u0148 jim m\u00e1 b\u00fdt vlo\u017eena do \u00fast<\/strong>, tedy aby zlidov\u011bla, aby v\u0161ichni znali text, aby si ji mohli „prozp\u011bvovat“.<\/li>\n\n\n\n
- Ta p\u00edse\u0148 m\u00e1 b\u00fdt sv\u011bdkem<\/strong>: z\u0159ejm\u011b ve smyslu \u2013 v\u0161ichni jste p\u0159ece znali tu p\u00edsni\u010dku, nikdo nem\u016f\u017ee pop\u0159\u00edt, \u017ee ji znal, ka\u017ed\u00fd ji sly\u0161el tis\u00edckr\u00e1t. Ta p\u00edse\u0148 je o tom, \u017ee s Hospodinem stoj\u00edte ve smlouv\u011b a o \u010dem ta smlouva je.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
20 V\u017edy\u0165 ho p\u0159ivedu do zem\u011b, o kter\u00e9 jsem p\u0159\u00edsahal jeho otc\u016fm, do zem\u011b opl\u00fdvaj\u00edc\u00ed ml\u00e9kem a medem. Ale a\u017e se naj\u00ed, nasyt\u00ed a bude prosp\u00edvat, obr\u00e1t\u00ed se k jin\u00fdm boh\u016fm a budou jim slou\u017eit. M\u011b znev\u00e1\u017e\u00ed a poru\u0161\u00ed mou smlouvu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- O tomhle z\u0159ejm\u011b m\u011bla b\u00fdt ta p\u00edse\u0148: O v\u00e1s lidech, jac\u00ed jste – jakmile se v\u00e1m za\u010dne da\u0159it dob\u0159e, zapomenete na D\u00e1rce.<\/li>\n\n\n\n
- Existuj\u00ed tis\u00edce p\u00edsn\u00ed r\u016fzn\u00fdch \u017e\u00e1nr\u016f, kde se lid\u00e9 vyzp\u00edv\u00e1vaj\u00ed ze sv\u00fdch pocit\u016f, frustrac\u00ed, radost\u00ed i zklam\u00e1n\u00ed. Tohle m\u00e1 b\u00fdt p\u00edse\u0148 Bo\u017e\u00edho povzdechnut\u00ed nad lidskou „rasou“. <\/li>\n\n\n\n
- V\u017edy, kdy\u017e se m\u00e1me dob\u0159e, automaticky n\u00e1s za\u010dne „p\u00e1lit dobr\u00e9 bydlo“. <\/li>\n\n\n\n
- Znev\u00e1\u017e\u00ed <\/strong>je nov\u00fd pojem, n\u011bco jako d\u011blat Bohu ostudu. Z\u0159ejm\u011b n\u011bco ve smyslu: Kdy\u017e v\u0161ichni v\u011bd\u00ed, \u017ee \u017eena podv\u00e1d\u00ed sv\u00e9ho mu\u017ee, \u017ee je „paroh\u00e1\u010d“, na presti\u017ei mu to nep\u0159id\u00e1.<\/li>\n\n\n\n
- Z tohoto hlediska je pro n\u00e1s lidi vhodn\u011bj\u0161\u00ed, kdy\u017e se p\u0159\u00edli\u0161 dob\u0159e nem\u00e1me, proto\u017ee n\u00e1m nezb\u00fdv\u00e1 prostor na „vylomeniny“. B\u016fh ale takto neuva\u017euje a dobrem n\u00e1\u0161 \u010dasto zahrnuje.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
21 I stane se, \u017ee a\u017e ho potkaj\u00ed mnoh\u00e1 tr\u00e1pen\u00ed a sou\u017een\u00ed, tato p\u00edse\u0148 bude p\u0159ed n\u00edm sv\u011bd\u010dit jako sv\u011bdek, proto\u017ee (nebude zapomenuta z \u00fast jeho potomstva.) Nebo\u0165 zn\u00e1m jeho sm\u00fd\u0161len\u00ed, podle kter\u00e9ho<\/strong> u\u017e nyn\u00ed jedn\u00e1, je\u0161t\u011b d\u0159\u00edve ne\u017eli ho p\u0159ivedu do zem\u011b, o kter\u00e9 jsem p\u0159\u00edsahal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- h.: naleznou;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- n~: jeho potomstvo na n\u00ed nezapomene<\/em>;<\/li>\n\n\n\n
- Tahle tvoje p\u00edse\u0148, Moj\u017e\u00ed\u0161i, zlidov\u00ed. I kdy\u017e lid\u00e9 zapomenou na Svat\u00e1 p\u00edsma, tahle p\u00edse\u0148 jim je bude p\u0159ipom\u00ednat.<\/li>\n\n\n\n
- V na\u0161\u00ed kultu\u0159e by takto mohly fungovat n\u011bkter\u00e9 poh\u00e1dky – dobr\u00e1 poh\u00e1dka v sob\u011b obsahuje odlesky velk\u00e9ho p\u0159\u00edb\u011bhu, obsahuje v sob\u011b obrazy dobra a zla, p\u00fdchy, p\u0159\u00e1telstv\u00ed, ob\u011bti, zrady apod. Nap\u0159. poh\u00e1dka C\u00edsa\u0159 a tambor vykazuje prvopl\u00e1nov\u011b mesi\u00e1nsk\u00e9 rysy. <\/li>\n\n\n\n
- N\u011bkter\u00e9 poh\u00e1dky ale naopak Bo\u017e\u00ed v\u011bci zatem\u0148uj\u00ed, z Boha d\u011blaj\u00ed d\u011bde\u010dka na obl\u00e1\u010dku a z \u010f\u00e1bla prostomysln\u00e9ho hlup\u00e1ka.<\/li>\n\n\n\n
- Jen na okraj – d\u00edky skupin\u011b Oboroh jsem se nau\u010dil nazpam\u011b\u0165 \u0159adu \u017ealm\u016f, co\u017e bych jinak jist\u011b nezvl\u00e1dl. <\/li>\n\n\n\n
- Z\u0159ejm\u011b tedy m\u016f\u017eeme \u0159\u00edci, \u017ee Hospodin vyu\u017e\u00edv\u00e1 v\u0161ech mo\u017enost\u00ed, aby sv\u00e9mu lidu d\u016fle\u017eit\u00e9 v\u011bci „dostal do hlavy“.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
22 Moj\u017e\u00ed\u0161 napsal v onen den tuto p\u00edse\u0148 a u\u010dil ji syny Izraele.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Moj\u017e\u00ed\u0161 pokyn splnil. Slo\u017eit p\u00edse\u0148 zvl\u00e1dl. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
23 Pak dal p\u0159\u00edkaz Jozuovi, synu N\u00fanovu: Posilni se a bu\u010f odv\u00e1\u017en\u00fd, nebo\u0165 ty p\u0159ivede\u0161 syny Izraele do zem\u011b, o kter\u00e9 jsem jim p\u0159\u00edsahal. J\u00e1 (budu s tebou.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Nyn\u00ed byl \u010das na p\u0159ed\u00e1n\u00ed veden\u00ed a podporu nov\u00e9ho v\u016fdce.<\/li>\n\n\n\n
- O posiln\u011bn\u00ed <\/strong>. odvaze <\/strong>jsme ji\u017e mluvili. Lid\u00e9 se p\u0159ed\u00e1vaj\u00ed zku\u0161enosti – zrovna jsem \u010detl o horolezc\u00edch: Ne\u017e se vyprav\u00ed na v\u00fdpravu do nezn\u00e1m\u00fdch hor, sna\u017e\u00ed se informa\u010dn\u011b vyt\u011b\u017eit ty, co u\u017e tam byli. Moj\u017e\u00ed\u0161ova rada byla jednozna\u010dn\u00e1: Jozue, tohle j\u00e1 zn\u00e1m, odvahu a s\u00edlu bude\u0161 ve sv\u00e9m pozici „fakt“ pot\u0159ebovat.<\/strong> Ta zodpov\u011bdnost je drtiv\u00e1, situace komplikovan\u00e9. Bude\u0161 muset p\u0159ij\u00edmat riskantn\u00ed rozhodnut\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Posiln\u011bn\u00ed <\/strong>p\u0159ed cestou v p\u0159irozen\u00e9m smyslu slova se d\u011bl\u00e1 tak, \u017ee si \u010dlov\u011bk odpo\u010dine a dob\u0159e se naj\u00ed. V duchovn\u00edm slova smyslu m\u016f\u017ee j\u00edt nap\u0159. o nasycen\u00ed se P\u00edsmem – p\u0159e\u010dtu si v Bibli o Bo\u017e\u00ed v\u011brnosti, o lidech, kte\u0159\u00ed byli v podobn\u00e9 situaci a B\u016fh je j\u00ed provedl. \u017de velikost \u00fakolu t\u00edm nen\u00ed ne\u0159e\u0161iteln\u00e1, \u017ee zodpov\u011bdnost nen\u00ed cel\u00e1 na tob\u011b.<\/li>\n\n\n\n
- A p\u0159ipomene\u0161 si, \u017ee jsi sou\u010d\u00e1st\u00ed nad\u010dasov\u00e9ho v\u011b\u010dn\u00e9ho \u00fakolu. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
24 I stalo se, kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 zcela dopsala do knihy slova tohoto z\u00e1kona, 25 \u017ee p\u0159ik\u00e1zal l\u00e9vit\u016fm nos\u00edc\u00edm truhlu Hospodinovy smlouvy: 26 Vezm\u011bte tuto knihu z\u00e1kona a polo\u017ete ji po boku truhly smlouvy Hospodina, sv\u00e9ho Boha. Bude tam proti tob\u011b jako sv\u011bdek.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Z\u0159ejm\u011b \u0161lo o cel\u00fd Pentateuch? Z\u0159ejm\u011b napsan\u00fd na sv\u00edtku.<\/li>\n\n\n\n
- Z\u0159ejm\u011b nebyl um\u00edst\u011bn do truhly k Desateru, man\u011b a \u00c1ronov\u011b holi, ale vedle truhly do Svatyn\u011b svat\u00fdch.<\/li>\n\n\n\n
- Jde op\u011bt o prevenci pozd\u011bj\u0161\u00edch v\u00fdmluv – My jsme nev\u011bd\u011bli. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
27 V\u017edy\u0165 j\u00e1 zn\u00e1m tvou vzpouru a tvou tvrdou \u0161\u00edji! Jestli\u017ee jste se vzp\u00edrali v\u016f\u010di Hospodinu nyn\u00ed, kdy\u017e je\u0161t\u011b \u017eiji s v\u00e1mi, t\u00edm sp\u00ed\u0161e po m\u00e9 smrti.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Moj\u017e\u00ed\u0161 po letech slu\u017eby nem\u00e1 o „sv\u00e9m“ n\u00e1rod\u011b \u017e\u00e1dn\u00e9 iluze. <\/li>\n\n\n\n
- Jde o takov\u00fd povzdech ze srdce. Moj\u017e\u00ed\u0161 \u017eil st\u00e1le na hran\u011b – neb\u00fdt masivn\u00ed Bo\u017e\u00ed moci, kter\u00e1 MOj\u017e\u00ed\u0161e prov\u00e1zela, lid by jej brzy smetl. <\/li>\n\n\n\n
- Mohl jen doufat, \u017ee Jozue to zvl\u00e1dne.<\/li>\n\n\n\n
- Tvrd\u00e1 \u0161\u00edje<\/strong> se neochotn\u011b skl\u00e1n\u00ed. Ani pod ranami, ani pod tlakem se nepodd\u00e1.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
28 Shrom\u00e1\u017ed\u011bte ke mn\u011b v\u0161echny star\u0161\u00ed sv\u00fdch kmen\u016f a sv\u00e9 spr\u00e1vce, abych (k nim) promluvil tato slova a povolal proti nim za sv\u011bdky nebesa i zemi<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- h.: do jejich u\u0161\u00ed;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Znovu a znovu se informace sna\u017e\u00ed dostat do mysli, v\u0161t\u00edpit co nej\u0161ir\u0161\u00edmu okruhu zodpov\u011bdn\u00fdch lid\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Povol\u00e1n\u00ed sv\u011bdk\u016f nebes a zem\u011b <\/strong>je obraz. Moj\u017e\u00ed\u0161 chce, aby to, \u017ee jim v\u0161e sd\u011blil z\u0159eteln\u011b a jasn\u011b, bylo nezpochybniteln\u00e9<\/strong>. Jakoby skute\u010dnost, \u017ee jim v\u0161e jasn\u011b p\u0159edal, potvrzovalo „\u00fapln\u011b v\u0161echno“.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
29 Nebo\u0165 v\u00edm, \u017ee po m\u00e9 smrti se jist\u011b vrhnete do zk\u00e1zy, odvr\u00e1t\u00edte se od cesty, kterou jsem v\u00e1m p\u0159ik\u00e1zal a postihne v\u00e1s v budouc\u00edch dnech zlo, proto\u017ee budete p\u00e1chat to, co je zl\u00e9 v Hospodinov\u00fdch o\u010d\u00edch, a budete ho provokovat k hn\u011bvu d\u00edlem sv\u00fdch rukou.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- \u017d\u00e1dn\u00e9 iluze, \u017e\u00e1dn\u00fd optimismus. Na to byl Moj\u017e\u00ed\u0161 p\u0159\u00edli\u0161 zku\u0161en\u00fd, p\u0159\u00edli\u0161 „o\u0161lehan\u00fd \u017eivotem“. <\/li>\n\n\n\n
- Lid\u00e9 se vlastn\u011b nic nenau\u010dili, nic nepochopili. Nikdy Boha opravdu nepoznali. Pouze Moj\u017e\u00ed\u0161ova a Jozuova autorita a Bo\u017e\u00ed moc je dr\u017eely na uzd\u011b.<\/li>\n\n\n\n
- Je to pro n\u00e1s lidi hrozn\u00e9 vysv\u011bd\u010den\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Vztah k Bohu, l\u00e1ska, pochopen\u00ed Bo\u017e\u00ed dobroty, vd\u011b\u010dnost \u2013 to v\u0161echno bledne p\u0159i konfrontaci s\u00a0lidskou vzpourou a touhou h\u0159e\u0161it. <\/li>\n\n\n\n
- Na\u0161t\u011bst\u00ed B\u016fh je optimisti\u010dt\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 – On sv\u016fj pl\u00e1n s lidmi nakonec dovede do v\u00edt\u011bzn\u00e9ho konce. <\/li>\n\n\n\n
- B\u016fh na lidi „vsadil“ podstatn\u011b v\u00edce, ne\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161, dal pro lidi sv\u00e9ho Syna – mnoz\u00ed jej p\u0159ijali, ale mnoz\u00ed tak\u00e9 odm\u00edtli. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
30 Moj\u017e\u00ed\u0161 mluvil k cel\u00e9mu shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed Izraele slova t\u00e9to p\u00edsn\u011b a\u017e do konce.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Moj\u017e\u00ed\u0161 osciluje v\u016f\u010di lidu od frustrace k l\u00e1sce a pochopen\u00ed. <\/li>\n\n\n\n
- Na\u0161e postoje b\u00fdvaj\u00ed podobn\u011b rozpolcen\u00e9. Vezm\u011bme si za p\u0159\u00edklad l\u00e9ka\u0159e diabetologa (Jde o jeden z frustruj\u00edc\u00edch medic\u00ednsk\u00fdch obor\u016f – kdyby lid\u00e9 st\u0159\u00eddm\u011b jedli a h\u00fdbali se, byla by cukrovka zcela v\u00fdjime\u010dnou chorobou, v na\u0161ich podm\u00ednk\u00e1ch je ale masovou metlou). Takov\u00fd diabetolog m\u016f\u017ee m\u00edt na sv\u00e9 pacienty dvoj\u00ed pohled:\n
\n- V\u0161ichni jsou ob\u00e9zn\u00ed, l\u00edn\u00ed, p\u0159ej\u00eddaj\u00ed se a povaluj\u00ed u televize. L\u017eou a podv\u00e1d\u011bj\u00ed, pl\u00fdtvaj\u00ed l\u00e9ky, mrhaj\u00ed solid\u00e1rn\u00edm poji\u0161t\u011bn\u00edm. Zaslou\u017e\u00ed si v\u0161echny komplikace, kter\u00e9 cukrovka p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed – v\u0161echny ty mozkov\u00e9 p\u0159\u00edhody, infarkty, amputace , slepoty a selh\u00e1n\u00ed ledvin.<\/li>\n\n\n\n
- Nebo pro sv\u00e9 nemocn\u00e9 m\u016f\u017ee m\u00edt pochopen\u00ed \u2013 ch\u00e1pat, \u017ee \u017eivot je t\u011b\u017ek\u00fd a slo\u017eit\u00fd, lid\u00e9 frustrovan\u00ed a ne\u0161\u0165astn\u00ed, se \u0161patn\u00fdmi n\u00e1vyky, ze \u0161patn\u00fdch rodin, \u017eij\u00edc\u00ed ve \u0161patn\u00e9 dob\u011b. Ch\u00e1pat, jak t\u011b\u017ek\u00e9 je zhubnout.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- V\u0161ichni p\u0159i sv\u00e9m pohledu na ostatn\u00ed oscilujeme mezi t\u011bmito dv\u011bma pohledy. B\u016fh na\u0161t\u011bst\u00ed svou ordinaci je\u0161t\u011b nezav\u0159el.<\/li>\n\n\n\n
- Zd\u00e1 se, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 se na „smrteln\u00e9 posteli“ zoufale sna\u017e\u00ed vysv\u011btlit sv\u00e9mu n\u00e1rodu, jak je d\u016fle\u017eit\u00e9, aby svou cestu za Bohem nevzd\u00e1vali. Vid\u00ed ale jejich nez\u00e1jem, vid\u00ed, jak to po nich klou\u017ee, \u017ee u\u017e \u010dekaj\u00ed, a\u017e zem\u0159e, a oni si budou moci d\u011blat svoje. <\/li>\n\n\n\n
- Na druh\u00e9 stran\u011b v\u00edme, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 byl n\u011bkdy t\u00edm, kdo brzdil Bo\u017e\u00ed hn\u011bv a „horko t\u011b\u017eko“ Jej brzdil, aby vzpurn\u00fd n\u00e1rod nevyhubil. Moj\u017e\u00ed\u0161 za n\u00e1rod nejednou nasazoval sv\u016fj krk i kari\u00e9ru. <\/strong><\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Moj\u017e\u00ed\u0161 \u0161el a pov\u011bd\u011bl tato slova cel\u00e9mu Izraeli. 2 \u0158ekl jim: Je mi dnes sto dvacet let,a nemohu ji\u017e vych\u00e1zet a vch\u00e1zet a Hospodin mi \u0159ekl: Nep\u0159ejde\u0161 p\u0159es tento Jord\u00e1n. 3 Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, p\u016fjde p\u0159ed tebou; on p\u0159ed tebou vyhlad\u00ed tyto n\u00e1rody a obsad\u00ed\u0161 je. Jozue p\u016fjde p\u0159ed tebou, jak \u0159ekl Hospodin. 4 […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-5646","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-5-mojzisova"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5646","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5646"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5646\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5646"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}