Jde toti\u017e o st\u00e1le stejn\u00e9ho Boha \u2013 o toho, kter\u00fd d\u011blal v\u0161echny ty velk\u00e9 v\u011bci v\u00a0minulosti, jak jsi o nich sly\u0161el nebo \u010detl. Jen si vzpome\u0148 \u2013 deset egyptsk\u00fdch ran, rozd\u011blen\u00ed mo\u0159e, aj., aj. Tohle v\u0161echno bylo Jeho d\u00edlem.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n4 proto\u017ee Hospodin, v\u00e1\u0161 B\u016fh, jde s v\u00e1mi, aby bojoval za v\u00e1s proti va\u0161im nep\u0159\u00e1tel\u016fm a (zachr\u00e1nil v\u00e1s.) \/ pomohl v\u00e1m \/ dal v\u00e1m v\u00edt\u011bzstv\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Hospodin nen\u00ed daleko, nepozoruje boj z\u00a0povzd\u00e1l\u00ed, je v\u00a0na\u0161ich bojov\u00fdch \u0159ad\u00e1ch osobn\u011b p\u0159\u00edtomen.<\/li>\n\n\n\n
- Kdy\u017e jsou v\u00a0na\u0161em t\u00fdmu \u201ehv\u011bzdy\u201c, je to velmi povzbuzuj\u00edc\u00ed. \u00a0V\u00edme z\u00a0film\u016f, jak povzbuzuj\u00edc\u00ed je m\u00edt na sv\u00e9 stran\u011b Achilla nebo Gandalfa.<\/li>\n\n\n\n
- B\u016fh usiluje o na\u0161e v\u00edt\u011bzstv\u00ed. Nen\u00ed t\u0159eba m\u00edt obavy v\u011bci takto nap\u0159\u00edmo pojmenovat. V\u011bci nejsou nejasn\u00e9, nen\u00ed \u201ev\u0161echno\u201c jedno. Je nep\u0159\u00edtel a je Bo\u017e\u00ed lid. My vyhrajeme, nep\u0159\u00edtel bude pora\u017een a zni\u010den.<\/li>\n\n\n\n
- Oni bojuj\u00ed, my bojujeme. My zv\u00edt\u011bz\u00edme. Pravda a l\u00e1ska opravdu zv\u00edt\u011bz\u00ed. Dobro zv\u00edt\u011bz\u00ed nad zlem B\u016fh zv\u00edt\u011bz\u00ed nad v\u0161emi silami temnoty.<\/li>\n\n\n\n
- B\u016fh zachra\u0148uje.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
P\u0159edstavme si sebe sama v bojov\u00e9m \u0161iku. Proti n\u00e1m velk\u00e1 s\u00edla nep\u0159\u00e1tel, resp. pro n\u00e1s sp\u00ed\u0161e opravdu velk\u00fd, potenci\u00e1ln\u011b zni\u010duj\u00edc\u00ed probl\u00e9m. Do budoucnosti nevid\u00edme \u2013 nev\u00edme, co bude za hodinu nebo p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed den. Budeme je\u0161t\u011b na\u017eivu? Do t\u00e9to situace promlouv\u00e1 kn\u011bz a povzbuzuje: B\u016fh bude bojovat, aby v\u00e1s zachr\u00e1nil v\u00e1s. \/ pomohl \/ dal v\u00edt\u011bzstv\u00ed. <\/strong>R\u016fzn\u00e9 p\u0159eklady rovn\u011b\u017e p\u011bkn\u011b vyjad\u0159uj\u00ed r\u016fzn\u00e9 aspekty t\u00e9ho\u017e.<\/p>\n\n\n\n5 Potom nech\u0165 spr\u00e1vcov\u00e9 promluv\u00ed k lidu takto: (Postavil n\u011bkdo) nov\u00fd d\u016fm, ale nezasv\u011btil ho? A\u0165 jde a vr\u00e1t\u00ed se dom\u016f, jinak by mohl zem\u0159\u00edt v boji a zasv\u011btil by ho n\u011bkdo jin\u00fd.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- h.: Kdo je ten mu\u017e, kter\u00fd postavil; n.: Je zde n\u011bkdo, kdo \u2026 (stejn\u011b v dal\u0161\u00edch ver\u0161\u00edch)<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Kn\u011b\u017e\u00ed promluvili o strachu, n\u00e1sleduj\u00ed dal\u0161\u00ed proslovy. Spr\u00e1vcov\u00e9, tedy n\u011bjak\u00fd druh b\u011b\u017en\u00fdch laick\u00fdch vedouc\u00edch \u010di velitel\u016f budou hovo\u0159it k\u00a0r\u016fzn\u00fdm skupin\u00e1m lid\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- se slovesem zasv\u011btil souvis\u00ed n\u00e1zev sv\u00e1tku Chanuka \u2013 znovuzasv\u011bcen\u00ed chr\u00e1mu<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Promlouvaj\u00ed nejprve k\u00a0t\u011bm z\u00a0voj\u00e1k\u016f, kte\u0159\u00ed \u010derstv\u011b postavili d\u016fm, a je\u0161t\u011b jej nemaj\u00ed \u201ezkolaudovan\u00fd\u201c. Bez zasv\u011bcen\u00ed d\u016fm zjevn\u011b nebylo mo\u017eno u\u017e\u00edvat. Zasv\u011btit znamen\u00e1 odd\u011blit jej pro Boha. Je to m\u016fj d\u016fm, ale proto\u017ee j\u00e1 pat\u0159\u00edm Hospodinu, je Jeho i v\u0161echen m\u016fj majetek.<\/li>\n\n\n\n
- Postavit d\u016fm nen\u00ed mali\u010dkost \u2013 dnes ani tehdy. Je za t\u00edm hodn\u011b pen\u011bz a hodn\u011b \u00fasil\u00ed. B\u016fh to v\u00ed a respektuje to.<\/li>\n\n\n\n
- Hospodin by pova\u017eoval za nespravedliv\u00e9, kdyby po takov\u00e9m vynalo\u017een\u00e9m \u00fasil\u00ed majitel nem\u011bl za\u017e\u00edt \u017e\u00e1dnou satisfakci. Kdyby mu nebylo dop\u0159\u00e1na ani radost z\u00a0kolaudace, ze slavnostn\u00edho otev\u0159en\u00ed. Kdyby se v\u00a0dom\u011b nem\u011bl ani jednou vyspat, u\u017e\u00edt si jej.<\/li>\n\n\n\n
- Jde o zaj\u00edmav\u00fd koncept, kter\u00fd n\u00e1m odhaluje celou \u0159adu v\u011bc\u00ed o Bo\u017e\u00edch charakteru a Jeho zp\u016fsobu uva\u017eov\u00e1n\u00ed: B\u016fh dob\u0159e v\u00ed o na\u0161em lopocen\u00ed a ze srdce n\u00e1m p\u0159eje, abychom si v\u00fdd\u011blek sv\u00e9 pr\u00e1ce u\u017eili. Pova\u017euje to za p\u0159im\u011b\u0159en\u00e9 a spravedliv\u00e9.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- N\u011bkdy po t\u011b\u017ek\u00e9m dnu v\u00a0pr\u00e1ci si \u0159\u00edk\u00e1m: Pane, vid\u011bls to? Ocenils to? M\u00e1 pro tebe hodnotu, \u017ee jsem v\u0161echno dneska zvl\u00e1dl? \u017de p\u0159es v\u0161echnu \u00fanavu a komplikace jsem to v\u00a0pr\u00e1ci nezabalil? Zde je jasn\u00e1 odpov\u011b\u010f \u2013 Hospodin o na\u0161em klopocen\u00ed v\u00ed a oce\u0148uje jej.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- D\u016fle\u017eit\u00fd je aspekt zbo\u017enosti \u2013 bl\u00e1zniv\u00fd boh\u00e1\u010d v\u00a0Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b podobenstv\u00ed si sv\u00fdch stodol moc neu\u017eil (zem\u0159el hned prvn\u00ed noc po jejich dostavb\u011b). To bylo d\u00e1no jeho aroganc\u00ed v\u016f\u010di Bohu a nevd\u011b\u010dnost\u00ed \u2013 ani ho nenapadlo, \u017ee za za sv\u016fj \u00fasp\u011bch vd\u011b\u010d Bohu a \u017ee by m\u011bl stodoly Jemu zasv\u011btit.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Mo\u017en\u00e1 ale v\u00a0Bo\u017e\u00edm uva\u017eov\u00e1n\u00ed je p\u0159\u00edtomen i aspekt, \u017ee takov\u00ed lid\u00e9 by nebyli \u201educhem p\u0159\u00edtomni\u201c. \u017de by se nesoust\u0159edili na boj, byli by my\u0161lenkami jinde. Mo\u017en\u00e1 by se c\u00edtila i uk\u0159ivd\u011bn\u00ed a st\u011b\u017eovali si by sv\u00fdm spolubojovn\u00edk\u016fm (co\u017e je velmi demotivuj\u00edc\u00ed).<\/li>\n\n\n\n
- Ne\u017e bojovat s\u00a0nechut\u00ed, rad\u011bji nebojovat \u2013 v\u00a0Bo\u017e\u00edch boj\u00edch to plat\u00ed dvojn\u00e1sob. Ne\u017e \u201ed\u011blat k\u0159es\u0165anstv\u00ed\u201c neochotn\u011b, s\u00a0pocitem, \u017ee se o n\u011bco p\u0159ipravuje\u0161, \u017ee je to k\u0159ivda, je l\u00e9pe k\u0159es\u0165anem neb\u00fdt.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- B\u016fh miluje ochotn\u00e9ho d\u00e1rce\u2013 kdo d\u00e1v\u00e1 se sk\u0159\u00edp\u011bn\u00edm zub\u016f, a\u0165 rad\u011bji ned\u00e1v\u00e1. Hospodin se bez jeho pen\u011bz i bez jeho p\u0159\u00edtomnosti obejde.<\/li>\n\n\n\n
- V\u00fdsledek bitvy nen\u00ed na na\u0161\u00ed p\u0159\u00edtomnosti z\u00e1visl\u00fd. D\u011bjiny dopadnou dle Bo\u017e\u00edch p\u0159edstav i bez na\u0161\u00ed \u00fa\u010dasti. To, \u017ee m\u016f\u017eeme Bo\u017e\u00ed boje bojovat, je v\u00fdsada pro n\u00e1s, je to milost, ne ob\u011b\u0165.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Mluv\u00ed se naprosto realisticky o riziku smrti. Ani to, \u017ee Hospodin je s\u00a0n\u00e1mi, nezaru\u010duje, \u017ee nikdo nem\u016f\u017ee padnout. Jde o opravdov\u00fd boj. \u010clov\u011bk by p\u0159edpokl\u00e1dal, \u017ee B\u016fh se m\u016f\u017ee postarat, aby nepadl nikdo, ale nen\u00ed to tak.<\/li>\n\n\n\n
- Ale kdy\u017e u\u017e m\u00e1\u0161 padnout, je t\u0159eba, abys padl dobrovoln\u011b a \u201eochotn\u011b\u201c. Abys v\u011bd\u011bl, pro\u010d to d\u011bl\u00e1\u0161, pro co bojuje\u0161. Takov\u00e1 smrt je cenn\u00e1 v\u00a0Bo\u017e\u00edch o\u010d\u00edch. Neochotn\u00e1 smrt Boha \u201enepot\u011b\u0161\u00ed\u201c.<\/li>\n\n\n\n
- Ale i kdybychom padli, sv\u011bt se nezbort\u00ed. Nejsme tak podstatn\u00ed, jak si mysl\u00edme<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Jeden p\u0159\u00edtel mi vypr\u00e1v\u011bl, \u017ee po l\u00e9ta organizoval letn\u00ed t\u00e1bory d\u011bti. Velmi si zakl\u00e1dal na tom, jak dob\u0159e byly t\u00e1bory p\u0159ipraveny a jak dob\u0159e je vedl.<\/p>\n\n\n\n
Jeden rok na t\u00e1bo\u0159e dostal z\u00e1n\u011bt zubu. Velk\u00e9 bolesti ho prakticky vy\u0159adily z \u00fa\u010dasti na \u010demkoliv, co se na t\u00e1bo\u0159e d\u011blo. Na z\u00e1v\u011br vypr\u00e1v\u011bn\u00ed se p\u0159\u00edtel zeptal: A co si mysl\u00ed\u0161, jak t\u00e1bor dopadl? Jak se projevila moje ne\u00fa\u010dast?<\/p>\n\n\n\n
Odpov\u011b\u010f zn\u011bla: Nestalo se v\u016fbec nic. T\u00e1bor prob\u011bhl \u00fasp\u011b\u0161n\u011b jako kdykoliv jindy.<\/p>\n\n\n\n
P\u0159\u00edtel nakonec o sv\u016fj zub p\u0159i\u0161el. Dodnes tam m\u00e1 mezeru. Sv\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed uzav\u00edr\u00e1: Kdykoliv mi jazyk zajede do mezery po chyb\u011bj\u00edc\u00edm zubu, p\u0159ipomenu si lekci, kter\u00e9 m\u011b tenkr\u00e1t Hospodin nau\u010dil: Nejsi nepostradateln\u00fd, j\u00e1 t\u011b ke sv\u00e9 pr\u00e1ci nepot\u0159ebuji. Pokud m\u00e1\u0161 mo\u017enost se na m\u00e9m d\u00edle \u00fa\u010dastnit, je to moje milost.<\/p>\n\n\n\n
Podobnou situaci jsem za\u017eil jako mlad\u00fd l\u00e9ka\u0159 na odd\u011blen\u00ed v nemocnici. Bylo n\u00e1s m\u00e1lo a pr\u00e1ce bylo hodn\u011b. Byli jsme v pr\u00e1ci i osmdes\u00e1t hodin v kuse. M\u011bl jsem pocit, \u017ee kdyby n\u011bkdo z n\u00e1s vypadl, odd\u011blen\u00ed se zastav\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Pak se jeden kolega zabil \u2013 a jako v p\u0159edchoz\u00edm p\u0159\u00edb\u011bhu: Nestalo se v\u016fbec nic. B\u011bhem p\u011bt minut jsme si rozd\u011blili jeho pacienty a jeho slu\u017eby a v\u0161e fungovalo jako doposud.<\/p>\n\n\n\n
6 Vysadil n\u011bkdo vinici, ale neu\u017e\u00edval ji? A\u0165 jde a vr\u00e1t\u00ed se dom\u016f, jinak by mohl zem\u0159\u00edt v boji a u\u017e\u00edvala by ji n\u011bkdo jin\u00fd.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- S\u00a0vinic\u00ed je to podobn\u011b jako s\u00a0domem: jde o dlouhodobou pr\u00e1ci a hodn\u011b p\u0159\u00edprav a investic.<\/li>\n\n\n\n
- Zde se nemluv\u00ed o zasv\u011bcen\u00ed, ale o u\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed<\/strong> \u2013 jde o radost a u\u017eitek, kter\u00e9 z\u00a0v\u00fdt\u011b\u017eku sv\u00e9 pr\u00e1ce m\u00e1\u0161.<\/li>\n\n\n\n
- S\u00a0mobilizac\u00ed obecn\u011b je to r\u016fzn\u00e9: p\u0159i mobilizaci v\u00a0Rusku naopak v\u00a0USA za WW2, kdo nebyl odveden, se c\u00edtil velmi pon\u00ed\u017een\u011b.<\/li>\n\n\n\n
- Ochota bojovat souvis\u00ed s\u00a0pochopen\u00edm smyslu v\u00e1lky \u2013 mus\u00ed\u0161 ch\u00e1pat, za co bojuje\u0161 a pro\u010d. Motivace je z\u00e1sadn\u00ed<\/li>\n\n\n\n
- Arm\u00e1da voj\u00e1k\u016f odveden\u00fdch nedobrovoln\u011b nikdy nebude tak kvalitn\u00ed jako arm\u00e1da motivovan\u00fdch lid\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- A zde B\u016fh la\u0165ku motivace nastavuje hodn\u011b vysoko \u2013 k\u00a0tomu, abys nemusel narukovat, sta\u010d\u00ed, \u017ees zakon\u010dil projekt, a je\u0161t\u011b sis neu\u017eil jeho v\u00fdsledky.<\/li>\n\n\n\n
- Jist\u011b nast\u00e1vala \u0159ada hrani\u010dn\u00edch situac\u00ed \u2013 n\u011bkdo sice vinici m\u011bl, ale jen kr\u00e1tce, n\u011bkde byl kr\u00e1tce p\u0159ed dokon\u010den\u00edm apod. P\u0159\u00edstup velitel\u016f ale zjevn\u011b m\u011bl b\u00fdt sp\u00ed\u0161e benevolentn\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- N\u011bco ve smyslu: rad\u011bji m\u00e9n\u011b v\u00edce motivovan\u00fdch, kte\u0159\u00ed se neohl\u00ed\u017eej\u00ed zp\u011bt a nekladou ruku na pluh ne\u017e v\u00edce t\u011bch, kdo bojovat necht\u011bj\u00ed, jejich\u017e srdce je doma.<\/li>\n\n\n\n
- K\u00a0odchodu dom\u016f nikdo nikoho jist\u011b nenutil \u2013 kdy\u017e n\u011bkdo bojovat cht\u011bl, mohl.<\/li>\n\n\n\n
- Podobn\u00fd p\u0159\u00edstup p\u0159i \u201en\u00e1boru\u201c sv\u00fdch n\u00e1sledovn\u00edk\u016f m\u011bl i Je\u017e\u00ed\u0161 \u2013 m\u011bl z\u00e1jem pouze o ty nejmotivovan\u011bj\u0161\u00ed, o ty, kte\u0159\u00ed opravdu cht\u011bli a v\u011bd\u011bli, do \u010deho jdou. Je\u017e\u00ed\u0161 sp\u00ed\u0161e vysv\u011btloval rizika, obt\u00ed\u017ee a p\u0159ek\u00e1\u017eky, sp\u00ed\u0161e odrazoval, ne\u017e by p\u0159esv\u011bd\u010doval \u010di dokonce agitoval.<\/li>\n\n\n\n
- Ukrajinci pr\u00fd zat\u00edm (2024) do arm\u00e1dy nab\u00edraj\u00ed mu\u017ee star\u0161\u00ed \u010dty\u0159iceti let, mlad\u0161\u00ed nech\u00e1vaj\u00ed doma. Jde z\u0159ejm\u011b o podobn\u00fd princip jako zde.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
7 Zasnoubil se n\u011bkdo s \u017eenou, ale nevzal si ji? A\u0165 jde a vr\u00e1t\u00ed se dom\u016f, jinak by mohl zem\u0159\u00edt v boji a vzal by si ji n\u011bkdo jin\u00fd.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Jak v\u00edme odjinud \u2013 novoman\u017eel\u00e9 byli rok z\u00a0vojensk\u00e9 slu\u017eby vy\u0159azen\u00ed. M\u011bli si sv\u00fdch \u017een nejprve \u201eu\u017e\u00edt\u201c.<\/li>\n\n\n\n
- Zde ale mluv\u00edme o snoubenc\u00edch.<\/li>\n\n\n\n
- A argumentace je odli\u0161n\u00e1: aby si ji nevzal n\u011bkdo jin\u00fd, tedy podobn\u00fd argument jako, u domu nebo vinice. Jde o to, aby si tv\u00e9 snoubenky \u201eneu\u017eil\u201c n\u011bkdo jin\u00fd. pro\u010d? Nen\u00ed to nep\u0159ej\u00edcnost, ale spravedlnost: Ty jsi s\u00a0d\u00edvkou chodil\u201c, ty ji miluje\u0161, ty jsi do vztahu investoval \u2013 nebylo by spr\u00e1vn\u00e9, aby se to nez\u00faro\u010dilo.<\/li>\n\n\n\n
- Princip spravedliv\u00e9 odm\u011bny z\u00a0t\u011bchto p\u0159\u00edkaz\u016f jasn\u011b \u201evyskakuje\u201c.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
8 Nech\u0165 spr\u00e1vcov\u00e9 d\u00e1le promluv\u00ed k lidu a \u0159eknou: Boj\u00ed se n\u011bkdo \/ je ustra\u0161en\u00fd a (m\u00e1 slab\u00e9 \/ ochabl\u00e9 srdce?) A\u0165 jde a vr\u00e1t\u00ed se dom\u016f, aby (neoslabil srdce sv\u00fdch brat\u0159\u00ed tak, jako je jeho srdce.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- n~: nevystra\u0161il sv\u00e9 bratry jako je on;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Kolik procent vojska na dosavadn\u00ed v\u00fdzvy vstalo a ode\u0161lo dom\u016f? Kdy\u017e u\u017e jsi na front\u011b a p\u0159ed tebou jsou pozice nep\u0159\u00edtele, je odejit\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 nep\u0159edstaviteln\u00e9 \u2013 mohl by si takov\u00fd \u010dlov\u011bk v\u00e1\u017eit s\u00e1m sebe a neztratil by nav\u017edy \u00factu ostatn\u00edch?<\/li>\n\n\n\n
- Pokud by ale podobn\u00e9 v\u00fdzvy padaly ve vojensk\u00fdch registra\u010dn\u00edch st\u0159edisc\u00edch, pokud by ka\u017ed\u00fd branec musel vyplnit n\u011bkolik dotazn\u00edk\u016f typu: \u201eVlastn\u00ed\u0161 d\u016fm nebo vinici? Kdy jsi je dokon\u010dil? Jsi zasnouben?\u201c a na z\u00e1klad\u011b sv\u00fdch odpov\u011bd\u00ed by byl vy\u0159azen, o n\u011bjak\u00e9 to procento by se arm\u00e1da zmen\u0161ila.<\/li>\n\n\n\n
- B\u016fh t\u011bmito \u201es\u00edty\u201c oslabuj\u00edc\u00edmi jeho arm\u00e1du z\u00e1rove\u0148 znovu a znovu deklaruje, \u017ee nen\u00ed z\u00e1visl\u00fd na na\u0161\u00ed p\u0159\u00edtomnosti. Jde o \u201egedeonsk\u00fd\u201c p\u0159\u00edstup: st\u00e1le je v\u00e1s p\u0159\u00edli\u0161 mnoho, st\u00e1le byste si mohli myslet, \u017ee jste si to vydobyli vlastn\u00edma rukama.<\/li>\n\n\n\n
- Proto se spr\u00e1vcov\u00e9 nemuseli b\u00e1t d\u00e1vat dal\u0161\u00ed a dal\u0161\u00ed v\u00fdzvy a vy\u0159azovat dal\u0161\u00ed a dal\u0161\u00ed voj\u00e1ky: v\u011bd\u011bli, \u017ee boj nen\u00ed jejich, ale Bo\u017e\u00ed. \u017de to bude stejn\u011b On, kdo rozhodne o tom, jak boj dopadne, a n\u011bjak\u00fd ten \u010dlov\u011bk \u201ev\u00edc nebo m\u00ed\u0148 na tom ji\u017e nic nezm\u011bn\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Zd\u016fvodn\u011bn\u00ed zde je explicitn\u00ed \u2013 jde o riziko demoralizaci ostatn\u00edch. Strach je naka\u017eliv\u00fd. Je men\u0161\u00ed \u0161koda ztratit nemotivovan\u00e9ho bojovn\u00edka ne\u017e riskovat, \u017ee bude demoralizovat ostatn\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Mohl na takovou v\u00fdzvu n\u011bkdo reagovat nebo \u0161lo o ot\u00e1zku sp\u00ed\u0161e \u0159e\u010dnickou? T\u011b\u017eko \u0159\u00edci. Asi se n\u011bkdo naj\u00edt mohl \u2013 n\u011bkdo kdo \u0159ekne: \u201eChlapi, sorry, na tohle j\u00e1 nem\u00e1m, je to na m\u011b moc, jdu dom\u016f\u201c. Nikdo rozumn\u00fd po n\u011bm \u201ekamenem nehod\u00ed\u201c.<\/li>\n\n\n\n
- Jak se pak takov\u00fd \u010dlov\u011bk c\u00edt\u00ed, kdy\u017e sed\u00ed doma v\u00a0bezpe\u010d\u00ed a dostatku, je v\u011bc druh\u00e1. \u0160\u0165astn\u011b ur\u010dit\u011b ne.<\/li>\n\n\n\n
- \u0160\u0165astni, ale b\u00fdt nemuseli ani ti, co ode\u0161li kv\u016fli nov\u00e9mu domu, vinici nebo svatb\u011b. \u00a0\u00a0Jak si m\u00e1\u0161 u\u017e\u00edvat nov\u00e9ho v\u00edna nebo sexu, kdy\u017e v\u00ed\u0161, \u017ee tvoji brat\u0159\u00ed jsou na front\u011b? (srv. Uri\u00e1\u0161, man\u017eel Bat\u0161eby \u2013 ten m\u011bl \u201edispenz\u201c pro sex od samotn\u00e9ho kr\u00e1le, a stejn\u011b mu to sv\u011bdom\u00ed nedovolilo).<\/li>\n\n\n\n
- Jak v\u00edme, \u0161\u0165astn\u00fd neode\u0161el ani bohat\u00fd ml\u00e1denec, kter\u00fd se nebyl ochoten vzd\u00e1t sv\u00e9ho bohatstv\u00ed.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
9 A\u017e spr\u00e1vcov\u00e9 domluv\u00ed k lidu, ustanov\u00ed do \u010dela lidu velitele arm\u00e1dy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- V\u00fdzvy tedy musej\u00ed prob\u011bhnout. Netrvaj\u00ed ale donekone\u010dna.<\/li>\n\n\n\n
- Pot\u00e9, co odejdou ti, kdo cht\u011bj\u00ed odej\u00edt, je lid prom\u011bn\u011bn ve vojsko.<\/li>\n\n\n\n
- Diskuze kon\u010d\u00ed, velitele je ve v\u00e1lce bezpodm\u00edne\u010dn\u011b nutn\u00e9 poslouchat na slovo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
10 Kdy\u017e se p\u0159ibl\u00ed\u017e\u00ed\u0161 k n\u011bjak\u00e9mu m\u011bstu, abys proti n\u011bmu bojoval, (vyzvi ho k m\u00edru.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- n~: nab\u00eddni mu podm\u00ednky p\u0159\u00edm\u011b\u0159\u00ed; h.: bude\u0161 k n\u011bmu volat m\u00edr;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Z\u0159ejm\u011b ji\u017e jde o situaci pozd\u011bj\u0161\u00edch p\u0159\u00edpadn\u00fdch boj\u016f \u2013 ji\u017e po dobyt\u00ed Zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b. P\u0159edt\u00edm takov\u00e9to v\u00fdzvy nep\u0159ich\u00e1zely v\u00a0\u00favahu. Mo\u017en\u00e1 ty nejhor\u0161\u00ed n\u00e1rody ji\u017e byly v\u00a0tu dobu eliminov\u00e1ny.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
11 I stane se, jestli\u017ee ti odpov\u00ed m\u00edrem a otev\u0159e ti, potom v\u0161echen lid, kter\u00fd v n\u011bm bude, ti bude vyd\u00e1n na nucen\u00e9 pr\u00e1ce a bude ti slou\u017eit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Je ot\u00e1zka, co to p\u0159esn\u011b znamen\u00e1, tedy o jak\u00e9 nucen\u00e9 pr\u00e1ce \u0161lo. Jestli \u0161lo o n\u011bjakou leh\u010d\u00ed formu nevolnictv\u00ed ve smyslu \u2013 odpracuje\u0161 si p\u00e1r dn\u00ed v\u00a0m\u011bs\u00edci na \u201epansk\u00e9m\u201c a jinak bude\u0161 m\u00edt klid.<\/li>\n\n\n\n
- Mohlo ale j\u00edt o nevolnictv\u00ed stalinsk\u00e9ho typu, kdy \u010dlov\u011bk d\u0159e a\u017e do \u00famoru pod knutami pohan\u011b\u010d\u016f.<\/li>\n\n\n\n
- To je z\u00a0hlediska obl\u00e9han\u00fdch velk\u00fd rozd\u00edl \u2013 v\u00a0prvn\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b je mo\u017eno zva\u017eovat kapitulaci, ve druh\u00e9m je l\u00e9pe bojovat do posledn\u00edho mu\u017ee.<\/li>\n\n\n\n
- Nezapom\u00ednejme p\u0159itom, \u017ee Izraelci dob\u00fdvali v\u011bt\u0161inou m\u011bsta tvo\u0159en\u00e1 zvr\u00e1cen\u00fdmi obyvateli a ovl\u00e1dan\u00e1 zvr\u00e1cen\u00fdmi vlada\u0159i.<\/li>\n\n\n\n
- Z\u00a0dne\u0161n\u00edho pohledu by ji\u017e podobn\u00e1 argumentace neobst\u00e1la: v\u00a0postmodern\u00ed dob\u011b se nikdo neodv\u00e1\u017e\u00ed tvrdit, \u017ee na\u0161e Desatero je lep\u0161\u00ed ne\u017e jejich satansk\u00e9 \u201edevatero\u201c. Nebo, \u017ee \u017eena m\u00e1 pr\u00e1vo se sv\u00fdm d\u00edt\u011btem ud\u011blat, co se ji zl\u00edb\u00ed atd.<\/li>\n\n\n\n
- Jak se ke sv\u00fdm \u201enevoln\u00edk\u016fm\u201c pak Izraelci opravdu chovali asi nev\u00edme. Nejsp\u00ed\u0161e r\u016fzn\u011b, jako tomu b\u00fdv\u00e1 v\u017edy. V\u00a0z\u00e1sad\u011b byli vedeni k\u00a0milosrdn\u00e9mu zach\u00e1zen\u00ed, ale sp\u00ed\u0161e jen se sv\u00fdmi soukmenovci.<\/li>\n\n\n\n
- Nezb\u00fdv\u00e1 ne\u017e doufat, \u017ee izraelsk\u00fd n\u00e1rod byl ji\u017e natolik vychov\u00e1n a jeho sv\u011bdom\u00ed natolik zjemn\u011bl\u00e9 neust\u00e1lou Bo\u017e\u00ed kultivac\u00ed, \u017ee se po obsazen\u00ed m\u011bsta nechovali krut\u011b.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
12 Jestli\u017ee s tebou neuzav\u0159e m\u00edr, ale pust\u00ed se s tebou do boje, oblehni ho. 13 A\u017e jej Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, vyd\u00e1 do tv\u00e9 ruky, pobij v\u0161echny, kdo jsou v n\u011bm mu\u017esk\u00e9ho pohlav\u00ed, ost\u0159\u00edm me\u010de.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Op\u011bt nejde o ot\u00e1zku \u201ezda\u201c, ale kdy. \u201eA\u017e\u201c ukazuje, \u017ee k\u00a0tomu nevyhnuteln\u011b dojde.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
14 Pouze \u017eeny, mal\u00e9 d\u011bti, dobytek a v\u0161echno, co bude ve m\u011bst\u011b, celou ko\u0159ist z n\u011bj zaber pro sebe. Jez z ko\u0159isti sv\u00fdch nep\u0159\u00e1tel, kter\u00e9 ti Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, vydal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Op\u011bt je potvrzeno, \u017ee nejde o m\u011bsta zasv\u011bcen\u00e1 zk\u00e1ze, ale o \u201eb\u011b\u017en\u00e9\u201c v\u00e1lky n\u00e1sledn\u00e9 doby.<\/li>\n\n\n\n
- P\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed o t\u011bchto v\u011bcech je zcela mimo na\u0161i p\u0159edstavivost. V\u00a0historii \u0161lo p\u0159itom o v\u011bci pom\u011brn\u011b \u201eb\u011b\u017en\u00e9\u201c. Na druh\u00e9 stran\u011b na\u0161e zku\u0161enosti s\u00a0Prvn\u00ed a Druhou sv\u011btovou v\u00e1lkou n\u00e1m ned\u00e1vaj\u00ed \u0161anci se povy\u0161ovat.<\/li>\n\n\n\n
- Ve\u0161ker\u00fd majetek v\u010detn\u011b \u017een a d\u011bt\u00ed a dobytka se stal \u201eko\u0159ist\u00ed\u201c.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
15 Tak jednej se v\u0161emi m\u011bsty, je\u017e jsou od tebe velmi vzd\u00e1len\u00e1, kter\u00e1 (nepat\u0159\u00ed k m\u011bst\u016fm) t\u011bchto n\u00e1rod\u016f.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Je potvrzena na\u0161e \u00favaha, \u017ee \u0161lo o v\u00e1lky vzd\u00e1len\u00e9 Zasl\u00edben\u00e9 zemi.<\/li>\n\n\n\n
- V\u016f\u010di nim byl p\u0159\u00edstup \u201e\u0161etrn\u011bj\u0161\u00ed\u201c, mo\u017en\u00e1 proto, \u017ee nebyly tak zvr\u00e1cen\u00e9 jako n\u00e1rody Zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b.<\/li>\n\n\n\n
- Vra\u0165me se rad\u011bji do obrazn\u00e9, obecn\u011b pou\u010dn\u00e9 zv\u011bsti pro novoz\u00e1konn\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed: S\u00a0extr\u00e9mn\u00edm zlem, s\u00a0\u010f\u00e1blem, s modlami je t\u0159eba se vypo\u0159\u00e1dat do d\u016fsledk\u016f a extr\u00e9mn\u011b. Tolerance mus\u00ed b\u00fdt nulov\u00e1, \u017e\u00e1dn\u00e9 kompromisy nejsou mo\u017en\u00e9<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Na druh\u00e9 stran\u011b \u017eijeme ve sv\u011bt\u011b a n\u011bkter\u00e9 jeho v\u00fddobytky mus\u00edme a sm\u00edme u\u017e\u00edvat. Ne v\u0161e v\u00a0tomto sv\u011bt\u011b je \u00fapln\u011b \u010f\u00e1belsk\u00e9 a hodn\u00e9 \u00fapln\u00e9ho zni\u010den\u00ed \u2013 mnoho v\u011bc\u00ed sv\u011bta je neutr\u00e1ln\u00edch.<\/li>\n\n\n\n
- Sv\u011bt n\u00e1m m\u016f\u017ee n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem slou\u017eit, sm\u00edme jej vyu\u017e\u00edvat pro sv\u016fj prosp\u011bch. Ne v\u0161e, co poch\u00e1z\u00ed ze sv\u011bta, je t\u0159eba zcela zavrhnout a zni\u010dit.<\/li>\n\n\n\n
- Jako p\u0159\u00edklad m\u011b napadaj\u00ed knihy: Zn\u00e1m pom\u011brn\u011b dost knih, kter\u00e9 jsou hodny \u201esp\u00e1len\u00ed\u201c; jde o knihy, kter\u00e9 k\u0159es\u0165an doma m\u00edt s\u00a0klidn\u00fdm, sv\u011bdom\u00edm nem\u016f\u017ee. Co\u017e ale neznamen\u00e1, \u017ee k\u0159es\u0165an mus\u00ed m\u00edt v\u00a0knihovni\u010dce pouze Bibli a ji\u017e nic jin\u00e9ho. \u0158ada knih je u\u017eite\u010dn\u00fdch nebo neutr\u00e1ln\u00edch. \u201eSaturnina\u201c je mo\u017eno si v\u00a0knihovni\u010dce ponechat.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
16 Pouze (ve m\u011bstech) t\u011bchto n\u00e1rod\u016f, kter\u00e9 ti Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, d\u00e1v\u00e1 do d\u011bdictv\u00ed, nenech p\u0159i \u017eivot\u011b (nic, co m\u00e1 dech.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Historicky a doslovn\u011b op\u011bt rad\u011bji neodm\u00fd\u0161let.<\/li>\n\n\n\n
- Vzato symbolicky: V\u00a0\u017eivot\u011b k\u0159es\u0165ana po obr\u00e1cen\u00ed k\u00a0Bohu nesm\u00ed b\u00fdt ponech\u00e1no nic, naprosto nic, co by novou v\u00edru ohro\u017eovalo. Zde je t\u0159eba postupovat s\u00a0nejv\u011bt\u0161\u00ed r\u00e1znost\u00ed a bez slitov\u00e1n\u00ed.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
17 Zcela zasv\u011b\u0165 zk\u00e1ze Chetejce a Emorejce, Kenaance a Perizejce, Chivejce a Jeb\u00fasejce, tak jak ti p\u0159ik\u00e1zal Hospodin, tv\u016fj B\u016fh,<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- B\u016fh vyjmenov\u00e1v\u00e1 zvl\u00e1\u0161t\u011b zvr\u00e1cen\u00e9, a tud\u00ed\u017e rizikov\u00e9 n\u00e1rody. Ka\u017ed\u00fd z\u00a0nich byl jist\u011b odli\u0161n\u00fd, jejich h\u0159\u00edchy se li\u0161ily.<\/li>\n\n\n\n
- Kter\u00e9 oblasti \u017eivota mus\u00ed k\u0159es\u0165an nekompromisn\u011b pro\u010distit? Jist\u011b v\u0161echny formy modl\u00e1\u0159stv\u00ed a ne\u010distoty.<\/li>\n\n\n\n
- Do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry to m\u016f\u017ee b\u00fdt individu\u00e1ln\u00ed: alkoholik mus\u00ed ze sv\u00e9ho domova vym\u00fdtit ve\u0161ker\u00fd alkohol, nekompromisn\u011b odstranit v\u0161echny spou\u0161t\u011b\u010de, odd\u011blit se ode v\u0161ech, kdo by ho k\u00a0alkoholu sv\u00e1d\u011bli. Gambler a pornografista se musej\u00ed zbavit po\u010d\u00edta\u010de, mlad\u00fd \u010dlov\u011bk t\u0159eba mobilu nebo soci\u00e1ln\u00edch s\u00edt\u00ed.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
18 aby v\u00e1s neu\u010dili d\u011blat v\u0161echny sv\u00e9 ohavnosti, kter\u00e9 d\u011blali kv\u016fli sv\u00fdm boh\u016fm, tak\u017ee byste zh\u0159e\u0161ili proti Hospodinu, sv\u00e9mu Bohu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Pron\u00e1rody nutn\u011b budou vn\u00e1\u0161et svoje zvr\u00e1cen\u00e9 zvyky do tv\u00e9 komunity.<\/li>\n\n\n\n
- Znovu nelze nezm\u00ednit, \u017ee je zaj\u00edmav\u00e9, \u017ee zlo m\u00e1 tendenci pronikat do dobra. Dobro \u010di v\u00edra zlo p\u0159em\u00e1haj\u00ed, ale z\u00e1rove\u0148 se p\u0159ed zlem mus\u00ed bedliv\u011b chr\u00e1nit.<\/li>\n\n\n\n
- Nelze o\u010dek\u00e1vat, \u017ee by Jeb\u00fasejci nad\u0161en\u011b Izraelce v\u00edtali a dobrovoln\u011b se pod\u0159izovali Bohu Izraele.<\/li>\n\n\n\n
- Funguje to p\u0159esn\u011b naopak \u2013 tehdy i v\u00a0nyn\u00ed v\u00a0\u017eivotech k\u0159es\u0165an\u016f. Nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed partner t\u00e9m\u011b\u0159 v\u017edy odt\u00e1hne v\u011b\u0159\u00edc\u00edho od v\u00edry, v\u011b\u0159\u00edc\u00ed nev\u011b\u0159\u00edc\u00edho k\u00a0v\u00ed\u0159e p\u0159it\u00e1hne sp\u00ed\u0161e v\u00fdjime\u010dn\u011b.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
19 Kdy\u017e bys obl\u00e9hal m\u011bsto po mnoho dn\u00ed, abys proti n\u011bmu bojoval a zmocnil se ho, neni\u010d jeho stromy a nerozh\u00e1n\u011bj se proti nim sekerou; jez z nich, ale nevyt\u00ednej je. Co\u017epak je poln\u00ed strom \u010dlov\u011bkem, (abys ho obl\u00e9hal?) 20 Pouze stromy, o kter\u00fdch v\u00ed\u0161, \u017ee nejsou ovocn\u00e9 stromy, ty m\u016f\u017ee\u0161 zni\u010dit, pok\u00e1cet a postavit si oble\u017een\u00ed kolem m\u011bsta, kter\u00e9 se s tebou pustilo do boje, dokud nepadne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Hospodin se ve sv\u00fdch pokynech v\u011bnuje ne\u010dekan\u00fdm detail\u016fm.<\/li>\n\n\n\n
- Zde jde o to, aby \u010dlov\u011bk ve v\u00e1le\u010dn\u00e9m rozmachu a zmatku nenad\u011blal v\u00edce \u0161kody, ne\u017e je nezbytn\u00e9. Kdy\u017e \u00fato\u010d\u00edc\u00ed arm\u00e1da za sebou zanech\u00e1 sp\u00e1lenou a zaminovanou krajinu, t\u011b\u017eko ji pak bude smyslupln\u011b osidlovat.<\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Kdy\u017e vyt\u00e1hne\u0161 do boje proti sv\u00e9mu nep\u0159\u00edteli a uvid\u00ed\u0161 kon\u011b a vozbu, lid po\u010detn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e jsi ty, neboj se jich, nebo\u0165 s tebou je Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, kter\u00fd t\u011b (vyvedl z egyptsk\u00e9 zem\u011b.) 2 I stane se, kdy\u017e se p\u0159ibl\u00ed\u017e\u00edte k boji, \u017ee p\u0159istoup\u00ed kn\u011bz, promluv\u00ed k lidu 3 a \u0159ekne jim: Sly\u0161 Izraeli! […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-4842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-5-mojzisova"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}