Luk\u00e1\u0161 byl samoz\u0159ejm\u011b l\u00e9ka\u0159em. Vid\u00edme, \u017ee nen\u00ed na z\u00e1vadu, kdy\u017e m\u00e1 l\u00e9ka\u0159 ke sv\u00e9 profesi je\u0161t\u011b biblick\u00e9ho „kon\u00ed\u010dka“. \ud83d\ude0a<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
2 a\u017e do dne, kdy byl vzat vzh\u016fru, kdy\u017e skrze Ducha Svat\u00e9ho dal p\u0159\u00edkazy apo\u0161tol\u016fm, kter\u00e9 si vyvolil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Nanebevstoupen\u00edm kon\u010d\u00ed Luk\u00e1\u0161ovo evangelium. Posledn\u00ed pokyny Dvan\u00e1cti – z\u016fstat v Jeruzal\u00e9m\u011b a \u010dekat – a pak ji\u017e odchod vzh\u016fru.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
3 Jim tak\u00e9 po sv\u00e9m utrpen\u00ed mnoha d\u016fkazy prok\u00e1zal, \u017ee \u017eije, po \u010dty\u0159icet dn\u00ed se jim d\u00e1val spat\u0159it a \u0159\u00edkal answered<\/em> o Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- \u0159. tekm\u00e9rion, HL; tj. pr\u016fkazn\u00e9, p\u0159esv\u011bd\u010div\u00e9 <\/em>znamen\u00ed;<\/li>\n\n\n\n
- Luk\u00e1\u0161 p\u0159ipom\u00edn\u00e1, \u017ee b\u011bhem \u010dty\u0159iceti dn\u016f pobytu na zemi po vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed nebylo nouze o p\u0159esv\u011bd\u010div\u00e9 d\u016fkazy Je\u017e\u00ed\u0161ovy „\u017eivosti“.<\/li>\n\n\n\n
- Jak se prokazuje, \u017ee n\u011bkdo \u017eije? Zn\u00e1mky \u017eivota v biologick\u00e9m smyslu jsou: pohyb, p\u0159\u00edjem a v\u00fddej energie, reakce na podn\u011bty, homeost\u00e1za, … Co\u017e ale nen\u00ed to, co m\u00e1me na mysli.<\/li>\n\n\n\n
- Je\u017e\u00ed\u0161 po vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed „norm\u00e1ln\u011b“ pob\u00fdval s u\u010dedn\u00edky, mluvil s nimi, d\u011blal to, co oni, tedy jedl, pil, p\u0159emis\u0165oval se. Zda s nimi byly v re\u017eimu 24\/7, tedy zda s nimi i n\u011bkde p\u0159esp\u00e1val, nev\u00edme.<\/li>\n\n\n\n
- Luk\u00e1\u0161 zd\u016fraz\u0148uje zvl\u00e1\u0161t\u011b zrakov\u00fd vjem (d\u00e1val se spat\u0159it<\/strong>), ale tak\u00e9 to, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 mluvil (\u0159\u00edkal answered<\/em> o Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed).<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Mimochodem: Bylo by zaj\u00edmav\u00e9 v\u011bd\u011bt, jak\u00e9 dal\u0161\u00ed informace o Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed se u\u010dedn\u00edci v tomto obdob\u00ed dozv\u011bd\u011bli. Mo\u017en\u00e1 s nimi Je\u017e\u00ed\u0161 mluvil otev\u0159en\u011bji, ne\u017e p\u0159edt\u00edm. Mo\u017en\u00e1 jim vysv\u011btloval to, co p\u0159edt\u00edm \u0159\u00edkal v podobenstv\u00edch? Pohled u\u010dedn\u00edk\u016f musel b\u00fdt po vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed tak\u00e9 hodn\u011b posunut. Hodn\u011b v\u011bc\u00ed do sebe najednou v jejich mysl\u00edch zapadlo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
4 A kdy\u017e s nimi<\/em> jedl, na\u0159\u00eddil jim, aby se nevzdalovali z Jeruzal\u00e9ma, ale o\u010dek\u00e1vali Otcovo zasl\u00edben\u00ed \u2014 \u201ekter\u00e9 jste sly\u0161eli ode mne, <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- [?]; n.: shroma\u017e\u010fovat se \/ b\u00fdt pospolu;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Mimochodem je zm\u00edn\u011bn dal\u0161\u00ed d\u016fkaz Je\u017e\u00ed\u0161ovy „\u017eivosti“ – s u\u010dedn\u00edky jedl. To by jist\u011b duch (nato\u017e mrtvola) nesvedl.<\/li>\n\n\n\n
- To, \u017ee vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd \u010dlov\u011bk norm\u00e1ln\u011b j\u00ed, je zaj\u00edmav\u00e9. Nov\u00e1 t\u011bla<\/strong>, kter\u00e1 k\u0159es\u0165an\u00e9 po vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed dostanou (Je\u017e\u00ed\u0161 byl i v tomto na\u0161\u00edm „p\u0159edskokanem“), budou m\u00edt z\u0159ejm\u011b n\u011bkter\u00e9 zaj\u00edmav\u00e9 vlastnosti: Budou se ve fyzick\u00e9m sv\u011bt\u011b l\u00e9pe p\u0159emis\u0165ovat. Budou tak\u00e9 nesmrteln\u00e1 a zdrav\u00e1 (to d\u00edky pravideln\u00e9 konzumaci ovoce stromu \u017eivota). <\/li>\n\n\n\n
- V n\u011b\u010dem ale budou velmi oby\u010dejn\u00e1. <\/li>\n\n\n\n
- P\u0159edstavme si situaci: Je\u017e\u00ed\u0161 sed\u011bl s u\u010dedn\u00edky u ob\u011bda nebo ve\u010de\u0159e. N\u00e1lada byla jist\u011b dobr\u00e1. U\u010dedn\u00edci museli b\u00fdt st\u00e1le je\u0161t\u011b v euforii ze vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed (ta vyst\u0159\u00eddala katastrof\u00e1ln\u00ed deziluzi po Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b smrti).<\/li>\n\n\n\n
- Jak si v t\u00e9to chv\u00edli asi p\u0159edstavovali budoucnost? Domn\u00edvali se (jako u\u017e mnohokr\u00e1t p\u0159edt\u00edm), \u017ee tentokr\u00e1t u\u017e se Je\u017e\u00ed\u0161 opravdu viditeln\u011b a moc\u00ed prosad\u00ed proti \u0158\u00edman\u016fm a nastol\u00ed sv\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed? (Jako vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd k tomu m\u011bl je\u0161t\u011b lep\u0161\u00ed p\u0159edpoklady, ne\u017e p\u0159edt\u00edm). Sna\u017eil se jim Je\u017e\u00ed\u0161 tuto p\u0159edstavu op\u011bt rozmluvit? A\u0165 byly p\u0159edstavy u\u010dedn\u00edk\u016f jak\u00e9koliv, to, co pak doopravdy p\u0159i\u0161lo, jist\u011b nenapadlo nikoho z nich. <\/li>\n\n\n\n
- Tak\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 jim „mezi sousty“ d\u00e1v\u00e1 pokyny. Jak\u00e9? Aby se nevzdalovali z Jeruzal\u00e9ma, ale o\u010dek\u00e1vali Otcovo zasl\u00edben\u00ed<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
- Jde o z\u00e1sadn\u011b novou informaci: \u017de se je\u0161t\u011b \u010dek\u00e1 na dal\u0161\u00ed z\u00e1sadn\u00ed Bo\u017e\u00ed krok. B\u016fh ve sv\u00e9m pl\u00e1nu postupuje systematicky „step by step“. Je\u0161t\u011b se m\u00e1 st\u00e1t n\u011bco z\u00e1sadn\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9ho. N\u011bco, co B\u016fh ji\u017e d\u0159\u00edve sl\u00edbil. <\/li>\n\n\n\n
- Pozorn\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv poslucha\u010d (a z\u0159ejm\u011b i pozorn\u00fd student Star\u00e9 smlouvy) ji\u017e mohl tu\u0161it, jak\u00fd ten dal\u0161\u00ed krok bude.<\/li>\n\n\n\n
- Pro to, aby tento dal\u0161\u00ed krok mohl \u00fasp\u011b\u0161n\u011b prob\u011bhnout, bylo t\u0159eba, aby u\u010dedn\u00edci z\u016fstali v Jeruzal\u00e9m\u011b<\/strong>. <\/li>\n\n\n\n
- Z\u0159ejm\u011b kdyby n\u011bkte\u0159\u00ed ode\u0161li, Duchem by pok\u0159t\u011bn\u00ed nebyli (i kdy\u017e v Nu 11 byl Duch vylit i na dva star\u0161\u00ed Eld\u00e1da a M\u00e9d\u00e1da, kte\u0159\u00ed se nedostavili na m\u00edsto srazu ke Stanu – tak\u017ee t\u011b\u017eko \u0159ici). <\/li>\n\n\n\n
- Kter\u00e9 jste sly\u0161eli ode mne, <\/strong>mysl\u00ed se od Je\u017e\u00ed\u0161e. Je\u017e\u00ed\u0161 jim nyn\u00ed p\u0159ipom\u00edn\u00e1 sv\u00e1 d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00ed slova. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
5 nebo\u0165 Jan k\u0159til vodou, vy v\u0161ak po nemnoh\u00fdch t\u011bchto dnech budete pok\u0159t\u011bni v Duchu Svat\u00e9m.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Nejde ale o slova Je\u017e\u00ed\u0161ova, ale o slova Jana K\u0159titele (z Mk 1,8). Je\u017e\u00ed\u0161 je mo\u017en\u00e1 u\u010dedn\u00edk\u016fm n\u011bkdy p\u0159ipomenul, proto je p\u0159ipom\u00edn\u00e1 jako sv\u00e1 vlastn\u00ed.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
6 Kdy\u017e se tedy se\u0161li, t\u00e1zali se ho: \u201ePane, v tomto \u010dase obnov\u00ed\u0161 kr\u00e1lovstv\u00ed pro Izrael?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- n.: kralov\u00e1n\u00ed \/ panov\u00e1n\u00ed;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- O slovu „obnovit“ v\u00edce ve Sk 3,21. <\/li>\n\n\n\n
- Uva\u017eov\u00e1n\u00ed u\u010dedn\u00edk\u016f bylo logick\u00e9 – to, na co m\u00e1me v Jeruzal\u00e9m\u011b \u010dekat, je tv\u016fj n\u00e1vrat a viditeln\u00e9 p\u0159evzet\u00ed moci? Ji\u017e jsme byli sv\u011bdky tv\u00e9 smrti (Dob\u0159e, ve sv\u011btle vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed jsme ochotni uznat, \u017ee tv\u00e1 smrti asi n\u011bjak\u00fd v\u00fdznam m\u011bla), nyn\u00ed t\u011b vid\u00edme vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho a nesmrteln\u00e9ho. Logicky tedy o\u010dek\u00e1v\u00e1me, \u017ee by byla vhodn\u00e1 chv\u00edle, abys „vl\u00edtl“ na \u0158\u00edmany a ud\u011blal po\u0159\u00e1dek. <\/li>\n\n\n\n
- Izrael m\u00e1 v P\u00edsmu jednozna\u010dn\u011b p\u0159isl\u00edbeno, \u017ee bude kralovat. M\u016f\u017ee snad pro to nastat vhodn\u011bj\u0161\u00ed chv\u00edle, ne\u017e v dob\u011b p\u0159\u00edchodu Bo\u017e\u00edho Syna na zem?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
7 \u0158ekl jim: \u201eNep\u0159\u00edslu\u0161\u00ed v\u00e1m poznat \u010dasy a doby, kter\u00e9 Otec ulo\u017eil ve took<\/em> vlastn\u00ed pravomoci, <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Je\u017e\u00ed\u0161ova odpov\u011b\u010f je jasn\u00e1: Tohle v\u00e1m ne\u0159eknu, proto\u017ee tato informace v\u00e1m nep\u0159\u00edslu\u0161\u00ed<\/strong>. Nespad\u00e1 do va\u0161\u00ed kompetence, vy ji zn\u00e1t nem\u00e1te. <\/li>\n\n\n\n
- Jak v\u00edme i odjinud, nezn\u00e1 ji ani s\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161 – na tuto skute\u010dnost zde Je\u017e\u00ed\u0161 odkazuje, kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Otec ji ulo\u017eil ve took<\/em> vlastn\u00ed pravomoci<\/strong>. Kdyby ji Je\u017e\u00ed\u0161 znal, \u0159ekl by, \u017ee si ji ponech\u00e1v\u00e1 ve sv\u00e9 pravomoci On s\u00e1m.<\/li>\n\n\n\n
- Hrozilo „nebezpe\u010d\u00ed“, \u017ee kdyby \u010dasy a doby Je\u017e\u00ed\u0161 znal, nakonec by je u\u010dedn\u00edk\u016fm vyzradil? Nelze to vylou\u010dit: Je\u017e\u00ed\u0161ovo srdce p\u0159\u00edli\u0161 „tlouklo pro lidi“ a s p\u0159ib\u00fdvaj\u00edc\u00ed nal\u00e9havost\u00ed Jeho n\u00e1vratu by mo\u017en\u00e1 „nevydr\u017eel“ a lidi by na sv\u016fj bezprost\u0159edn\u011b se bl\u00ed\u017e\u00edc\u00ed n\u00e1vrat upozornil. <\/li>\n\n\n\n
- Pro n\u00e1s je d\u016fle\u017eit\u00e9, \u017ee tento v\u00fdrok plat\u00ed obecn\u011b: My k\u0159es\u0165an\u00e9 pro to, abychom naplnili Bo\u017e\u00ed v\u016fli v na\u0161ich \u017eivotech, nepot\u0159ebujeme „komplexn\u00ed vhled do problematiky“. Nepot\u0159ebujeme zn\u00e1t glob\u00e1ln\u00ed situaci ve vesm\u00edru, sta\u010d\u00ed n\u00e1m, kdy\u017e v\u00edme, jak\u00fd je n\u00e1\u0161 \u00fakol a co se od n\u00e1s o\u010dek\u00e1v\u00e1. <\/li>\n\n\n\n
- Voj\u00e1k v prvn\u00ed linii tak\u00e9 nepot\u0159ebuje m\u00edt vhled do situace cel\u00fdch arm\u00e1d. Sta\u010d\u00ed mu, kdy\u017e v\u00ed, jak\u00fd je jeho osobn\u00ed \u00fakol<\/strong> na jeho konkr\u00e9tn\u00edm \u00faseku fronty.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- V\u00edme z J 15,15 (U\u017e v\u00e1s nenaz\u00fdv\u00e1m slu\u017eebn\u00edky, proto\u017ee slu\u017eebn\u00edk nev\u00ed, co d\u011bl\u00e1 jeho p\u00e1n. V\u00e1s jsem v\u0161ak nazval p\u0159\u00e1teli, proto\u017ee jsem v\u00e1m ozn\u00e1mil v\u0161e, co jsem sly\u0161el od sv\u00e9ho Otce), \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1s do ur\u010dit\u00e9 m\u00edry se smyslem sv\u00fdch p\u0159\u00edkaz\u016f obeznamuje a d\u00e1v\u00e1 n\u00e1m \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b nahl\u00e9dnout i do \u0161ir\u0161\u00edch souvislost\u00ed. Ur\u010dit\u011b v\u0161ak nikoliv kompletn\u011b – rozum\u011bt v\u0161emu nepot\u0159ebujeme: Pouze by n\u00e1s to zat\u011b\u017eovalo a ani bychom to „nepobrali“. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
8 ale p\u0159ijmete (<\/sup>moc Ducha Svat\u00e9ho, kter\u00fd na v\u00e1s p\u0159ijde)<\/sup>, a budete mi sv\u011bdky v Jeruzal\u00e9m\u011b a v cel\u00e9m Judsku, Sama\u0159sku a a\u017e po nejzaz\u0161\u00ed konec zem\u011b.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- n.: obdr\u017e\u00edte \/ dostanete; <\/em><\/li>\n\n\n\n
- n.: moc, a\u017e Duch Svat\u00fd na v\u00e1s p\u0159ijde;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Tak\u017ee nep\u00e1trejte po tom, co bude, ale vy\u010dkejte vystrojen\u00ed<\/strong> – s t\u00edm pak vyraz\u00edte plnit va\u0161e vlastn\u00ed \u00fakoly a zad\u00e1n\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Toto vystrojen\u00ed budete pot\u0159ebovat k tomu, abyste mi byli sv\u011bdky<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
- A to doma i v dalek\u00e9m zahrani\u010d\u00ed. <\/li>\n\n\n\n
- V \u010dem bude toto vystrojen\u00ed spo\u010d\u00edvat? N\u011bco od Boha p\u0159ijmete<\/strong>. A to, co p\u0159ijmete, bude Duch Svat\u00fd.<\/strong> <\/li>\n\n\n\n
- U\u010dedn\u00edci t\u011b\u017eko m\u011bli n\u011bjakou dobrou p\u0159edstavu o tom, co to Duch Svat\u00fd je. Ve Star\u00e9 smlouv\u011b o t\u00e9to Bo\u017e\u00ed osob\u011b byly p\u0159\u00edle\u017eitostn\u00e9 zm\u00ednky a moc Ducha zakou\u0161eli p\u0159i sv\u00e9m pobytu s Je\u017e\u00ed\u0161em. T\u00e9m\u011b\u0159 jist\u011b ale netu\u0161ili, jak bude Jeho p\u0159ijet\u00ed prob\u00edhat a co pro n\u011b bude obn\u00e1\u0161et.<\/li>\n\n\n\n
- N\u011bkter\u00e9 SZ zm\u00ednky o Duchu Svat\u00e9m:\n
\n- Gn 1, 2 \u201eZem\u011b pak byla pust\u00e1 a pr\u00e1zdn\u00e1, tma byla nad propast\u00ed a Duch Bo\u017e\u00ed se vzn\u00e1\u0161el nad vodami.\u201c<\/li>\n\n\n\n
- Ex 31,3 \u201eNaplnil jsem ho (Besaleela) duchem Bo\u017e\u00edm, moudrost\u00ed, rozumnost\u00ed, pozn\u00e1n\u00edm a dovednost\u00ed pro ka\u017ed\u00e9 \u0159emeslo.\u201c<\/li>\n\n\n\n
- Sd 3,10 \u201eDuch Hospodin\u016fv na n\u011bj sestoupil (na Otn\u00edela), soudil Izraele a vyt\u00e1hl do boje.\u201c<\/li>\n\n\n\n
- Nu 11 \u201eHospodin sestoupil v oblaku a mluvil s n\u00edm [s Moj\u017e\u00ed\u0161em]. Vzal z ducha, kter\u00fd byl na n\u011bm, a dal jej na sedmdes\u00e1t star\u0161\u00edch. Kdy\u017e na nich spo\u010dinul duch, prorokovali, ale pak u\u017e nikdy v\u00edce.\u201c<\/li>\n\n\n\n
- 1S 16,13 \u201eSamuel vzal roh s olejem a pomazal ho [Davida] uprost\u0159ed jeho bratr\u016f. A od toho dne spo\u010dinul na Davidovi Duch Hospodin\u016fv.\u201c<\/li>\n\n\n\n
- Iz 11,2 \u201eNa n\u011bm [na Mesi\u00e1\u0161i] spo\u010dine Duch Hospodin\u016fv: duch moudrosti a rozumnosti, duch rady a bohat\u00fdrsk\u00e9 s\u00edly, duch pozn\u00e1n\u00ed a b\u00e1zn\u011b Hospodinovy.\u201c<\/li>\n\n\n\n
- Jl 3,1-2 a 2 \u201eI stane se potom, \u017ee vyleji sv\u00e9ho ducha na ka\u017ed\u00e9 t\u011blo. Va\u0161i synov\u00e9 a va\u0161e dcery budou prorokovat, va\u0161i starci budou m\u00edt sny a va\u0161i mlad\u00edci uvid\u00ed vid\u011bn\u00ed.\u201c<\/li>\n\n\n\n
- Ez 37,14 \u201eD\u00e1m do v\u00e1s sv\u00e9ho ducha, abyste o\u017eili, a usad\u00edm v\u00e1s ve va\u0161\u00ed zemi. I pozn\u00e1te, \u017ee j\u00e1 jsem Hospodin.\u201c<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
9 Kdy\u017e to pov\u011bd\u011bl, byl (<\/sup>p\u0159ed jejich zraky)<\/sup> vyzdvi\u017een a oblak jim ho vzal z o\u010d\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- \u0160lo o posledn\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv pokyn, posledn\u00ed slova.<\/li>\n\n\n\n
- N\u00e1sledovalo n\u011bco naprosto zvl\u00e1\u0161tn\u00edho – Je\u017e\u00ed\u0161 vystoupal vzh\u016fru. Zjevn\u011b nestoupal vlastn\u00ed silou, ale byl vyzdvi\u017een. <\/li>\n\n\n\n
- Bu\u010f Jej vid\u011bli a\u017e dokud nedos\u00e1hl v\u00fd\u0161ky moment\u00e1ln\u00ed obla\u010dnosti (tak\u017ee jej mohli sledovat t\u0159eba a\u017e do v\u00fd\u0161ky n\u011bkolika set metr\u016f, nap\u0159. jako my vid\u00edme stoupat paraglidistu) nebo \u0161lo o Bo\u017e\u00ed oblak, kter\u00fd jej zast\u0159el pom\u011brn\u011b brzy. <\/li>\n\n\n\n
- A bylo to – byl pry\u010d. Z\u016fstali sami. Najednou se nem\u011bli koho zeptat o radu. Byli v tom sami. Sami ztracen\u00ed v tomto sv\u011bt\u011b. <\/li>\n\n\n\n
- <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
10 A kdy\u017e se up\u0159en\u011b d\u00edvali do nebe, jak odch\u00e1z\u00ed, hle, st\u00e1li vedle nich dva mu\u017ei v b\u00edl\u00fdch \u0161atech <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- U\u010dedn\u00edci byli bez dechu. Po\u0159\u00e1d hled\u011bli do obla\u010dn\u00e9 oblohy. Mo\u017en\u00e1 v koutku du\u0161e doufali, \u017ee to je\u0161t\u011b nen\u00ed definitivn\u00ed, \u017ee se Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ece jen rozmysl\u00ed a vr\u00e1t\u00ed se. <\/li>\n\n\n\n
- Dva and\u011bl\u00e9 byli z\u0159ejm\u011b tentokr\u00e1te velmi oby\u010dejn\u00ed – nen\u00ed ps\u00e1no nic o jejich neobvykl\u00e9 velikosti a nebudili hr\u016fzu. Mo\u017en\u00e1 u\u010dedn\u00edci ale byli ve stavu, kdy je nemohlo nic p\u0159ekvapit.<\/li>\n\n\n\n
- Byli b\u00edle oble\u010deni, jinak z\u0159ejm\u011b vypadali jako oby\u010dejn\u00ed dva „chlapi“.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
11 a \u0159ekli: \u201eMu\u017ei galilej\u0161t\u00ed, co tu<\/em> stoj\u00edte a hled\u00edte do nebe? Tento Je\u017e\u00ed\u0161, kter\u00fd byl od v\u00e1s vzat vzh\u016fru [<\/sup>do nebe]<\/sup>, p\u0159ijde pr\u00e1v\u011b tak, jak jste ho vid\u011bli odch\u00e1zet do nebe.\u201c <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Jak\u00fd vzkaz tito and\u011bl\u00e9 pro u\u010dedn\u00edky (i pro n\u00e1s) m\u011bli? Je zbyte\u010dn\u00e9 hled\u011bt do nebe – Je\u017e\u00ed\u0161 je opravdu pry\u010d. <\/li>\n\n\n\n
- And\u011bl\u00e9 v\u016fbec nespecifikuj\u00ed \u010das Je\u017e\u00ed\u0161ova n\u00e1vratu. U\u010dedn\u00edci i my si m\u016f\u017eeme b\u00fdt naprosto jisti, \u017ee se zase vr\u00e1t\u00ed, kdy to bude, ale netu\u0161\u00edme.<\/li>\n\n\n\n
- U\u010dedn\u00edci si dost mo\u017en\u00e1 mohli myslet, \u017ee se tak stane b\u011bhem pro n\u011b dohledn\u00e9 doby – nap\u0159\u00edklad za n\u011bkolik dn\u016f, m\u011bs\u00edc\u016f nebo let. Mysleli si, \u017ee se tak stane je\u0161t\u011b za jejich \u017eivot\u016f. Kdybychom se n\u011bkoho z nich zeptali, kdy n\u00e1vrat o\u010dek\u00e1vaj\u00ed, o dvou tis\u00edc\u00edch letech by pravd\u011bpodobn\u011b nikdo nezauva\u017eoval. <\/li>\n\n\n\n
- My u\u017e v\u00edme s jistotou, \u017ee tento nezn\u00e1m\u00fd interval je dlouh\u00fd minim\u00e1ln\u011b dva tis\u00edce let. Jak dlouho je\u0161t\u011b do Kristova n\u00e1vratu uplyne, nev\u00edme. M\u00e1me vyhl\u00ed\u017eet znamen\u00ed, \u017ee se k n\u00e1vratu ji\u017e schyluje, ale p\u0159esn\u011b datum n\u00e1vratu nikdy nezjist\u00edme.<\/li>\n\n\n\n
- Osobn\u011b se domn\u00edv\u00e1m, \u017ee ji\u017e o dal\u0161\u00ed tis\u00edce let nep\u016fjde, \u017ee Krist\u016fv n\u00e1vrat se bl\u00ed\u017e\u00ed. Za signifikantn\u00ed znamen\u00ed pova\u017euji p\u0159edev\u0161\u00edm op\u011btovn\u00fd vznik st\u00e1tu Izrael a d\u00e1le celkovou akceleraci d\u011bjin – lid\u00e9 d\u0159\u00edve \u017eili po stalet\u00ed st\u00e1le stejn\u011b, nyn\u00ed se b\u011bhem dek\u00e1d d\u011bjiny pozoruhodn\u011b urychluj\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Zaj\u00edmav\u00e1 je informace, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv n\u00e1vrat prob\u011bhne stejn\u011b jako Jeho odchod, pouze v opa\u010dn\u00e9m gardu: Sestoup\u00ed z mrak\u016f na Olivovou horu. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
12 Potom se vr\u00e1tili do Jeruzal\u00e9ma z hory naz\u00fdvan\u00e9 Olivov\u00e1, kter\u00e1 je bl\u00edzko Jeruzal\u00e9ma, ve vzd\u00e1lenosti sobotn\u00ed cesty.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- vzd\u00e1lenost, kterou bylo dovoleno uj\u00edt: asi 1 km;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- U\u010dedn\u00edci museli b\u00fdt „nasp\u00eddovan\u00ed“ ned\u00e1vn\u00fdmi z\u00e1\u017eitky – to, \u010deho byli sv\u011bdky, bylo naprosto mimo\u0159\u00e1dn\u00e9. <\/li>\n\n\n\n
- Jist\u011b p\u0159em\u00fd\u0161leli, co maj\u00ed d\u011blat – kam j\u00edt, \u010demu se v\u011bnovat. Mo\u017en\u00e1 by zva\u017eovali „rozchod“ do sv\u00fdch domov\u016f – v\u017edy\u0165 „Je\u017e\u00ed\u0161ovsk\u00e9“ jedno obdob\u00ed jejich \u017eivot\u016f pr\u00e1v\u011b skon\u010dilo. (Za\u010dalo ve chv\u00edli, kdy si je Kristus povolal, trvalo t\u0159i roky. Skon\u010dilo smrt\u00ed vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm a \u010dty\u0159icetidenn\u00edm pobytem se vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fdm Je\u017e\u00ed\u0161em.)<\/li>\n\n\n\n
- V\u011bd\u011bli ale, \u017ee se rozch\u00e1zet nemaj\u00ed, \u017ee maj\u00ed z\u016fstat pospolu a \u010dekat<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
13 Kdy\u017e ve\u0161li do m\u011bsta<\/em>, vystoupili do horn\u00ed m\u00edstnosti, kde pob\u00fdvali Petr, Jan, Jakub, Ond\u0159ej, Filip, Tom\u00e1\u0161, Bartolom\u011bj, Matou\u0161, Jakub Alfe\u016fv, \u0160imon Z\u00e9l\u00f3ta a Juda Jakub\u016fv<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Tak\u017ee si vyhl\u00e9dli vhodn\u00fd d\u016fm a dostate\u010dn\u011b velkou m\u00edstnost\u00ed, kde se v\u0161ichni apo\u0161tolov\u00e9 shrom\u00e1\u017edili. Bylo jich bez Jid\u00e1\u0161e jeden\u00e1ct.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
14 Ti v\u0161ichni z\u016fst\u00e1vali jednomysln\u011b odd\u00e1ni modlitb\u011b spolu<\/em> se \u017eenami, s<\/em> Mari\u00ed, matkou Je\u017e\u00ed\u0161ovou, a [<\/sup>s]<\/sup> jeho bratry.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- gr.: homothymadon<\/em>;<\/li>\n\n\n\n
- var.: + a prosb\u011b;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Krom\u011b apo\u0161tol\u016f byla p\u0159\u00edtomna i Je\u017e\u00ed\u0161ova rodina (matka a brat\u0159i) a dal\u0161\u00ed doprov\u00e1zej\u00edc\u00ed \u017eeny. Dle dal\u0161\u00edho ver\u0161e se zd\u00e1, \u017ee p\u0159\u00edtomn\u00fdch mohlo b\u00fdt trvale nebo ob\u010das a\u017e sto dvacet. <\/li>\n\n\n\n
- Jist\u011b se do Letnic nemodlili nep\u0159etr\u017eit\u011b – museli si zajistit j\u00eddlo a museli sp\u00e1t. Oni ani nev\u011bd\u011bli s jistotou, co maj\u00ed o\u010dek\u00e1vat, co se vlastn\u011b stane. <\/li>\n\n\n\n
- \u017de byli jednomysln\u00ed<\/strong>, je naprosto pochopiteln\u00e9 – spole\u010dn\u00e9 zku\u0161enosti a z\u00e1\u017eitky je stmelily. <\/li>\n\n\n\n
- Byli odd\u00e1ni<\/strong> modlitb\u011b<\/strong>: V\u011bnovali se j\u00ed tedy s velk\u00fdm nasazen\u00edm, zaujet\u00edm a intenzitou. Jak to prob\u00edhalo? Za co se modlili?\n
\n- Jsem n\u011bkdy odd\u00e1n modlitb\u011b<\/strong>? Kdy se modl\u00edm s mimo\u0159\u00e1dn\u00fdm nasazen\u00edm, zaujet\u00edm a intenzitou? <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- \u0160lo jist\u011b o modlitbu takovou, jak ji zn\u00e1me my. (A\u017e do Letnic se jim ni\u010deho dal\u0161\u00edho nadp\u0159irozen\u00e9ho nedostalo). Zkr\u00e1tka tak jako my mluvili k Bohu vlastn\u00edmi slovy bez toho, aby dost\u00e1vali jasn\u00e9 \u010di akustick\u00e9 odpov\u011bdi. N\u011bco jist\u011b u toho pro\u017e\u00edvali, ale domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee to bylo na \u00farovni toho, jak modlitby pro\u017e\u00edv\u00e1me my, nebo dokonce je\u0161t\u011b „slab\u0161\u00ed“, proto\u017ee Duch Svat\u00fd je\u0161t\u011b nebyl d\u00e1n.<\/li>\n\n\n\n
- Co tedy mohli Bohu \u0159\u00edkat? Vzpom\u00ednali spole\u010dn\u011b na t\u0159i pro\u017eit\u00e9 roky, p\u0159ipom\u00ednali si r\u016fzn\u00e9 detaily v\u0161ech ud\u00e1lost\u00ed – je pravd\u011bpodobn\u00e9, \u017ee jim v\u011bci postupn\u011b doch\u00e1zely, za\u0159azovali si pro\u017eit\u00e9 zku\u0161enosti , kter\u00e9 se jim zvolna v mysli skl\u00e1daly a za\u010d\u00ednaly d\u00e1vat v\u011bt\u0161\u00ed smysl. Diskutovali a diskutovali. <\/li>\n\n\n\n
- A znovu a znovu Bohu d\u011bkovali za z\u00e1zrak vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed, kter\u00e9ho se nemohli naba\u017eit. <\/li>\n\n\n\n
- Mo\u017en\u00e1 Matou\u0161, Jan \u010di Marek za\u010dali se korekturami sv\u00fdch doposud zapsan\u00fdch z\u00e1znam\u016f. <\/li>\n\n\n\n
- Jak bych se v dan\u00e9 situaci vypadal moje modlitba? Mo\u017en\u00e1 bych pouze bla\u017een\u011b sed\u011bl, p\u0159emo\u017een t\u00edm, \u010deho jsme byl sv\u011bdkem. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
15 V t\u011bch dnech se postavil Petr uprost\u0159ed brat\u0159\u00ed \u2014 byl Call<\/em> pohromad\u011b z\u00e1stup asi sto dvaceti osob \u2014 a \u0159ekl: <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- [ve smyslu: spoluv\u011b\u0159\u00edc\u00edch, sourozenc\u016f skrze Kristovu krev, p\u0159\u00edslu\u0161nosti do rodiny Bo\u017e\u00edch d\u011bt\u00ed;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- \u0159.: jmen;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Petr se ji\u017e n\u011bjak srovnal s se svou „vedouc\u00ed \u00falohou“ a za\u010dal ji napl\u0148ovat. Byl Je\u017e\u00ed\u0161em pov\u011b\u0159en veden\u00edm, tak se sna\u017eil v\u00e9st. Fale\u0161n\u00e1 skromnost by nebyla na m\u00edst\u011b.<\/li>\n\n\n\n
- Zaj\u00edmav\u00e9 to je i v kontextu Petrova zap\u0159en\u00ed – Petr si toto selh\u00e1n\u00ed s Je\u017e\u00ed\u0161em ji\u017e „vy\u0159\u00edkal“, vnit\u0159n\u011b se s n\u00edm musel ji\u017e vnit\u0159n\u011b srovnat a ani u\u010dedn\u00edci mu nic nevy\u010d\u00edtali. Co\u017e je na m\u00edst\u011b, proto\u017ee ani nikdo z ostatn\u00edch u\u010dedn\u00edk\u016f nic state\u010dn\u00e9ho v Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv prosp\u011bch nep\u0159edvedl. <\/li>\n\n\n\n
- Petr tedy za\u010d\u00edn\u00e1 \u0159e\u0161it t\u00e9ma, kter\u00e9 pova\u017eoval za aktu\u00e1ln\u00ed a d\u016fle\u017eit\u00e9. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
16 \u201e(<\/sup>Mu\u017ei brat\u0159i,)<\/sup> muselo se naplnit the word about<\/em> P\u00edsma, kter\u00e9 p\u0159edpov\u011bd\u011bl Duch Svat\u00fd \u00fasty Davidov\u00fdmi o Judovi, jen\u017e se stal v\u016fdcem t\u011bch, kte\u0159\u00ed se zmocnili Je\u017e\u00ed\u0161e; <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- toto osloven\u00ed se vyskytuje ve Sk 13\u00d7;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- P\u0159\u00edtomn\u00e9 \u017eeny Petr neoslovuje.<\/li>\n\n\n\n
- Obrac\u00ed pozornost p\u0159\u00edtomn\u00fdch na Jid\u00e1\u0161e – jeho zradu nijak nerozeb\u00edr\u00e1, pouze ji zd\u016fvod\u0148uje jej\u00edm p\u0159edpov\u011bzen\u00edm v \u017dalmu 41,10 \u201eI m\u016fj d\u016fv\u011brn\u00fd p\u0159\u00edtel, jemu\u017e jsem d\u016fv\u011b\u0159oval, kter\u00fd jedl m\u016fj chl\u00e9b, pozvedl proti mn\u011b patu.\u201c<\/em> \n
\n- Tento \u017ealm Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159\u00edmo cituje p\u0159i posledn\u00ed ve\u010de\u0159i, kdy Jid\u00e1\u0161ovi d\u00e1v\u00e1 vlastnoru\u010dn\u011b chleba a komentuje to dle J 13,18: \u201eNe o v\u00e1s v\u0161ech mluv\u00edm; j\u00e1 v\u00edm, kter\u00e9 jsem vyvolil. Ale m\u00e1 se naplnit P\u00edsmo: \u201aTen, kdo j\u00ed se mnou chl\u00e9b, pozvedl proti mn\u011b patu.\u2018\u201c<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Do\u0161lo pr\u00e1v\u011b tehdy Petrovi a ostatn\u00edm, o kom a o \u010dem se mluv\u00ed? <\/li>\n\n\n\n
- Nyn\u00ed ji\u017e prorock\u00fd v\u00fdznam tohoto slova \u017ealmu ch\u00e1pali velmi dob\u0159e. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Jid\u00e1\u0161 se opravdu stal v\u016fdcem hordy, kter\u00e1 p\u0159i\u0161la Je\u017e\u00ed\u0161e v Getsemane zatknout – p\u0159\u00edtomn\u00ed toho byli zhruba p\u0159ed m\u011bs\u00edcem a p\u016fl sv\u011bdky.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
17 byl po\u010d\u00edt\u00e1n mezi n\u00e1s a obdr\u017eel pod\u00edl na t\u00e9to slu\u017eb\u011b.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Zr\u00e1dce nepochybn\u011b byl jedn\u00edm z dedikovan\u00fdch apo\u0161tol\u016f. Jeho pod\u00edl na apo\u0161tolsk\u00e9 slu\u017eb\u011b nebyl nikterak men\u0161\u00ed, ne\u017e u ostatn\u00edch.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
18 Z odm\u011bny za nepravost z\u00edskal pole, a kdy\u017e spadl st\u0159emhlav, roztrhl se v p\u016fli a v\u0161echny jeho vnit\u0159nosti vyh\u0159ezly. 19 A speech,<\/em> se stalo zn\u00e1m\u00fdm v\u0161em obyvatel\u016fm Jeruzal\u00e9ma, tak\u017ee to pole bylo v jejich vlastn\u00edm jazyce nazv\u00e1no Hakeldama, to znamen\u00e1 Krvav\u00e9 pole.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Podle Matou\u0161e 27 se z\u00e1le\u017eitost se t\u0159iceti st\u0159\u00edbrn\u00fdmi odehr\u00e1la takto: Kdy\u017e Jid\u00e1\u0161, kter\u00fd ho zradil, vid\u011bl, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 byl odsouzen, poc\u00edtil v\u00fd\u010ditky, vr\u00e1til t\u0159icet st\u0159\u00edbrn\u00fdch velekn\u011b\u017e\u00edm a star\u0161\u00edm a \u0159ekl<\/em>: \u201eZh\u0159e\u0161il jsem, zradil jsem nevinnou krev.\u201c Ale oni \u0159ekli: \u201eCo je n\u00e1m do toho? To je tvoje v\u011bc.\u201c Hodil tedy st\u0159\u00edbrn\u00e9 mince do chr\u00e1mu, ode\u0161el a ob\u011bsil se. Velekn\u011b\u017e\u00ed vzali ty pen\u00edze a \u0159ekli: \u201eNesm\u00edme je vlo\u017eit do chr\u00e1mov\u00e9 pokladnice, jsou to pen\u00edze za krev.\u201c Poradili se tedy a koupili za n\u011b hrn\u010d\u00ed\u0159ovo pole jako m\u00edsto pro poh\u0159b\u00edv\u00e1n\u00ed cizinc\u016f. Proto se to pole a\u017e do dne\u0161ka naz\u00fdv\u00e1 Pole krve.<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Pole tedy asi nekoupil p\u0159\u00edmo Jid\u00e1\u0161, ale \u017eidovsk\u00e9 autority – Petr to bu\u010f nev\u011bd\u011bl nebo rozd\u00edl nepova\u017eoval za d\u016fle\u017eit\u00fd.<\/li>\n\n\n\n
- Odporn\u00fd p\u016fvod pen\u011bz na koupi pole se nicm\u00e9n\u011b neutajil, stal se v\u0161eobecn\u011b zn\u00e1m\u00fdm a koupen\u00e9 pole z\u016fstalo odpudiv\u00fdm hrozn\u00fdm ob\u00e1van\u00fdm m\u00edstem. <\/li>\n\n\n\n
- Bylo to \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b i kv\u016fli jeho ur\u010den\u00ed – stalo se h\u0159bitovem pro ty, kdo pro sv\u016fj p\u016fvod nesm\u011bli b\u00fdt poh\u0159beni na „norm\u00e1ln\u00edch“ poh\u0159ebi\u0161t\u00edch.\n
\n- N\u011bco jako v dne\u0161n\u00ed dob\u011b r\u016fzn\u00e9 „\u0160ibeni\u010dn\u00ed vrchy“, palouky sebevra\u017ed, m\u00edsta vra\u017ed nebo jin\u00fdch hr\u016fzn\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Petr popisuje Jid\u00e1\u0161ovu smrt odli\u0161n\u011b od Matou\u0161e, kter\u00fd ud\u00e1v\u00e1 sebevra\u017edu ob\u011b\u0161en\u00edm. Snad to lze vysv\u011btlit pozd\u011bj\u0161\u00edm p\u00e1dem t\u011bla, nap\u0159. p\u0159i p\u0159etr\u017een\u00ed nebo od\u0159ez\u00e1n\u00ed opr\u00e1tky. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
20 Nebo\u0165 je naps\u00e1no v knize \u017dalm\u016f: \u201aJeho p\u0159\u00edbytek a\u0165 zpustne, a\u0165 nen\u00ed nikoho<\/em>, kdo by v n\u011bm bydlil\u2018 a \u201aJeho pov\u011b\u0159en\u00ed a\u0165 obdr\u017e\u00ed jin\u00fd\u2018.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- \u0159. episkop\u00e9 (= dozor\u010d\u00ed \u00fa\u0159ad);<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Jde o Petr\u016fv odkaz na \u017d 69,26 kde David, stejn\u011b jako v \u017d 109, \u017eehr\u00e1 a p\u0159eje zlo sv\u00fdm nep\u0159\u00e1tel\u016fm: Jejich hradi\u0161t\u011b nech\u0165 je zpusto\u0161eno a v jejich stanech a\u0165 nikdo nebydl\u00ed. <\/em><\/li>\n\n\n\n
- \u017d 109,8 K\u00e9\u017e jsou jeho dny nemnoh\u00e9; jeho pov\u011b\u0159en\u00ed a\u0165 p\u0159evezme jin\u00fd.<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Jak Petra spojen\u00ed mezi t\u011bmito \u017ealmy a Jid\u00e1\u0161em napadlo? V obou \u017ealmech si David p\u0159ed Hospodinem velmi vyl\u00e9v\u00e1 srdce na sv\u00e9 nep\u0159\u00e1tele, kte\u0159\u00ed ho naprosto bez p\u0159\u00ed\u010diny pron\u00e1sleduj\u00ed – to na Je\u017e\u00ed\u0161e jist\u011b sed\u00ed.\n
\n- Petr si \u010detl \u017ealmy a najednou dostal n\u00e1pad, \u017ee tohle je o Jid\u00e1\u0161ovi? Nebo znal \u017ealmy dob\u0159e nazpam\u011b\u0165 a tohle mu v ur\u010ditou chv\u00edli nasko\u010dilo?<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Ot\u00e1zka, jak nalo\u017eit s uvoln\u011bn\u00fdm apo\u0161tolsk\u00fdm m\u00edstem, byla pal\u010div\u00e1 a ne jednodu\u0161e \u0159e\u0161iteln\u00e1 – v\u017edy\u0165 Jid\u00e1\u0161e vybral a jmenoval s\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161. Takov\u00e9 selh\u00e1n\u00ed a zradu z vlastn\u00edch \u0159ad nikdo z u\u010dedn\u00edk\u016f ne\u010dekal. <\/li>\n\n\n\n
- Ani Je\u017e\u00ed\u0161, p\u0159esto\u017ee v\u011bd\u011bl, \u017ee jde o napln\u011bn\u00ed P\u00edsem, ji nebral v\u016fbec na lehkou v\u00e1hu – pro\u017e\u00edval ji velmi osobn\u011b, hluboce a velmi \u00fakorn\u011b. S\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161 ji vn\u00edmal jako \u010dir\u00e9 zlo, kter\u00e9 bude hrozn\u011b potrest\u00e1no.<\/li>\n\n\n\n
- Jid\u00e1\u0161 se svou zradou jednozna\u010dn\u011b za\u0159adil po bok nep\u0159\u00e1tel kr\u00e1le Davida, na kter\u00e9 si v \u017ealmech opakovan\u011b st\u011b\u017euje – p\u0159esto\u017ee on proti nic nem\u011bl, v\u016fbec nic jim ned\u011blal nebo jim dokonce p\u0159\u00e1l dobr\u00e9, jeho nep\u0159\u00e1tel\u00e9 jej zavile pron\u00e1sledovali a cht\u011bli zni\u010dit a zab\u00edt. David svou frustraci a touhu po pomst\u011b delegoval na Hospodina. <\/li>\n\n\n\n
- Vypad\u00e1 to, \u017ee stejn\u011b Jid\u00e1\u0161ovu zradu pro\u017e\u00edval i Je\u017e\u00ed\u0161 – nebr\u00e1nil se, ale trest ponechal Otci. A vid\u011bli jsme, \u017ee B\u016fh zas\u00e1hl tvrd\u011b a rychle.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Petr doch\u00e1z\u00ed k z\u00e1v\u011bru, \u017ee Dvan\u00e1ctku je t\u0159eba doplnit a nach\u00e1z\u00ed pro to i biblick\u00e9 zd\u016fvodn\u011bn\u00ed: Osud takov\u00fdch hrozn\u00fdch Bo\u017e\u00edch nep\u0159\u00e1tel m\u00e1 b\u00fdt ukon\u010den, nemaj\u00ed m\u00edt n\u00e1rok na \u017e\u00e1dn\u00e9 rodov\u00e9 pokra\u010dov\u00e1n\u00ed (nap\u0159. \u017ee by jejich \u00fa\u0159ad p\u0159ejal jejich syn) a maj\u00ed b\u00fdt nahrazeni.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
21 Proto se mus\u00ed jeden z t\u011bch mu\u017e\u016f, kte\u0159\u00ed s n\u00e1mi chodili po cel\u00fd ten<\/em> \u010das, kdy P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 pob\u00fdval mezi n\u00e1mi<\/strong>, 22 od k\u0159tu Janova a\u017e do dne, kdy byl od n\u00e1s vzat vzh\u016fru, st\u00e1t spolu<\/em> s n\u00e1mi sv\u011bdkem jeho zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed.\u201c <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- \u0159.: vch\u00e1zel a vych\u00e1zel;<\/em> Obrat vch\u00e1zen\u00ed a vych\u00e1zen\u00ed m\u00e1m r\u00e1d – p\u011bkn\u011b ukazuje realitu na\u0161ich \u017eivot\u016f, kdy opou\u0161t\u00edme domovy jdouce vst\u0159\u00edc nep\u0159\u00e1telsk\u00e9mu sv\u011btu – abychom se do nich nave\u010der zase navraceli.<\/li>\n\n\n\n
- Zji\u0161\u0165ujeme, \u017ee existovala skupina Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch \u00fazk\u00fdch n\u00e1sledovn\u00edk\u016f, jejich\u017e osudy si p\u0159\u00edli\u0161 nezadaly s osudy apo\u0161tol\u016f, p\u0159esto\u017ee mezi Dvan\u00e1ctku p\u0159\u00edmo nepat\u0159ili. <\/li>\n\n\n\n
- Dr\u017eeli se Krista a dvan\u00e1cti apo\u0161tol\u016f po celou dobu Jeho pozemsk\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed – od sam\u00e9ho po\u010d\u00e1tku, kdy se Kristova slu\u017eba p\u0159ekr\u00fdvala s Janovou, a\u017e po vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed a zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- To je pozoruhodn\u00e9 – tito mu\u017ei byli a\u017e do t\u00e9to chv\u00edle zcela ve st\u00ednu Dvan\u00e1cti, nezn\u00e1m\u00ed a nevid\u011bni, p\u0159esto naprosto v\u011brn\u00ed a loaj\u00e1ln\u00ed. <\/strong>\n
\n- Nebyli u posledn\u00ed ve\u010de\u0159e, nesly\u0161eli hodiny a hodiny Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch promluv a vysv\u011btlov\u00e1n\u00ed. Kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 putoval, putovali za N\u00edm, ale n\u011bkde v povzd\u00e1l\u00ed, s odstupem. Mo\u017en\u00e1 chodili ve skupin\u011b s \u017eenami, mo\u017en\u00e1 tvo\u0159ili okruh sedmdes\u00e1ti. <\/li>\n\n\n\n
- Vid\u011bli ale z\u00e1zraky. <\/li>\n\n\n\n
- Mo\u017en\u00e1 s Dvan\u00e1cti byli v m\u00edstnosti, kdy\u017e nastalo vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Nebo sp\u00ed\u0161e vid\u011bli vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e pozd\u011bji.<\/li>\n\n\n\n
- Ale byli z\u0159ejm\u011b mezi sto dvaceti u\u010dedn\u00edky v horn\u00ed m\u00edstnosti, kdy\u017e nastalo o Letnic\u00edch vylit\u00ed Ducha. <\/li>\n\n\n\n
- Pat\u0159ili mo\u017en\u00e9 mezi sedmdes\u00e1t, kter\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161 vyslal po dvoj\u00edc\u00edch. Mo\u017en\u00e1 chodili spole\u010dn\u011b s podporuj\u00edc\u00edmi \u017eenami (a \u201emnoho jin\u00fdch\u201c). Mo\u017en\u00e1 pat\u0159ili mezi u\u010dedn\u00edky z Emauz, mo\u017en\u00e1 pat\u0159ili mezi \u201ev\u00edce ne\u017e p\u011bt set brat\u0159\u00ed najednou\u201c (1K 15,6).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Teprve nyn\u00ed vystupuj\u00ed ze st\u00ednu. <\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Stoprocentn\u011b je mezi n\u00e1mi ve sborech mnoho takov\u00fdch nen\u00e1padn\u00fdch v\u011brn\u00fdch hrdin\u016f v\u00edry, kte\u0159\u00ed nejpozd\u011bji p\u0159i setk\u00e1n\u00ed s Kristem vystoup\u00ed ze st\u00ednu. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
23 I postavili dva: Josefa zvan\u00e9ho Barsab\u00e1\u0161, jen\u017e m\u011bl p\u0159\u00edjmen\u00ed Justus, a Mat\u011bje.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Kolik takov\u00fdch v\u011brn\u00fdch mu\u017e\u016f mohlo b\u00fdt? Z kolika kandid\u00e1t\u016f apo\u0161tolov\u00e9 vyb\u00edrali? Z\u0159ejm\u011b zase z p\u0159\u00edli\u0161 \u0161irok\u00e9ho okruhu nikoliv – to by jim vy\u0161la v\u011bt\u0161\u00ed skupina kandid\u00e1t\u016f, t\u0159eba p\u011bti nebo deseti.<\/li>\n\n\n\n
- Zde byli schopni sami na z\u00e1klad\u011b sv\u00fdch krit\u00e9ri\u00ed doj\u00edt a\u017e k z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e9 dvojici kandid\u00e1t\u016f – teprve zde si nebyli schopni z vlastn\u00edch sil d\u00e1le poradit. <\/li>\n\n\n\n
- Dv\u011b krit\u00e9ria v\u00fdb\u011bru zn\u00e1me (cel\u00e9 t\u0159\u00edlet\u00e9 n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed), ale z\u0159ejm\u011b jich bylo v\u00edce – n\u011bkter\u00e9 mo\u017en\u00e1 vy\u0159adili kv\u016fli charakterov\u00fdm vlastnostem (nebyli kooperativn\u00ed, nebyli v\u016fd\u010d\u00ed typy), kv\u016fli v\u011bku (p\u0159\u00edli\u0161 mlad\u00ed nebo sta\u0159\u00ed), n\u011bkte\u0159\u00ed kandid\u00e1ti mo\u017en\u00e1 z nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch d\u016fvod\u016f sami odm\u00edtli. <\/li>\n\n\n\n
- P\u0159edpokl\u00e1d\u00e1m, \u017ee \u0161lo o \u017didy – napov\u00eddaj\u00ed tak jejich jm\u00e9na:\n
\n- Josef Barsab\u00e1\u0161 zvan\u00fd Justus<\/strong>: Josef bylo b\u011b\u017en\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 jm\u00e9no (Josef Egyptsk\u00fd), Barsab\u00e1\u0161 <\/strong>je slo\u017eenina z aramejsk\u00e9ho \u201ebar\u201c = syn a pravd\u011bpodobn\u011b \u201eSab\u00e1\u0161\u201c \u010di \u201eSabas\u201c = Sabas\/Sabathai\u201c, tedy \u201esyn Sab\u00e1\u0161e\u201c nebo \u201esyn Sabataje\u201c. \n
\n- P\u0159ezd\u00edvka Justus<\/strong> (lat. just<\/em>) nebyla mezi \u017didy \u017eij\u00edc\u00edmi v \u0159\u00edmsk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed nic neobvykl\u00e9ho. Mohla nazna\u010dovat, \u017ee Josef byl ct\u011bn pro svou spravedlivost a v\u011brnost Z\u00e1konu. Mohlo tedy j\u00edt o zbo\u017en\u00e9ho \u017dida s dvoj\u00edm kulturn\u00edm z\u00e1zem\u00edm.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Mat\u011bj<\/strong> (\u0159ecky \u039c\u03b1\u03c4\u03b8\u03af\u03b1\u03c2 \/ Matth\u00edas<\/em>, hebrejsky Mattitjahu<\/strong>) znamen\u00e1 \u201eDar Hospodin\u016fv\u201c<\/strong> nebo \u201eBo\u017e\u00ed dar\u201c. \u0160lo \u00fadajn\u011b o obl\u00edben\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 jm\u00e9no, jmenoval se tak nap\u0159. otec Judy Makabejsk\u00e9ho.\n
\n- Podle tradice Mat\u011bj k\u00e1zal v cizin\u011b a byl ukamenov\u00e1n v Jeruzal\u00e9m\u011b. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Kdy\u017e apo\u0161tolov\u00e9 do\u0161li ve sv\u00e9m v\u00fdb\u011bru k posledn\u00edm dv\u011bma, byli v konc\u00edch – oba kandid\u00e1ti byli na stejn\u00e9 \u00farovni a apo\u0161tolov\u00e9 nebyli schopni se ve v\u00fdb\u011bru posunout. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
24 Pak se pomodlili a \u0159ekli: \u201eTy, Pane, kter\u00fd zn\u00e1\u0161 srdce v\u0161ech, uka\u017e, kter\u00e9ho z t\u011bchto dvou sis vyvolil,<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Kdy\u017e zjistili, \u017ee si neporad\u00ed, pomodlili se. <\/li>\n\n\n\n
- Jde o p\u011bkn\u00fd p\u0159\u00edklad kombinace lidsk\u00e9ho rozumu a d\u016fv\u011bry v Boha. <\/li>\n\n\n\n
- M\u016f\u017eeme toti\u017e p\u0159em\u00fd\u0161let – nem\u011bli se apo\u0161tolov\u00e9 pomodlit hned na po\u010d\u00e1tku v\u00fdb\u011bru? Je dost mo\u017en\u00e9, \u017ee to ud\u011blali – a teprve pak za\u010dali p\u0159em\u00fd\u0161let a diskutovat. <\/li>\n\n\n\n
- P\u0159ipome\u0148me si, \u017ee sekvence ud\u00e1lost\u00ed byla n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed: vyvstala pot\u0159eba (chyb\u011bl apo\u0161tol) … Petr kombinac\u00ed modliteb a p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed nad P\u00edsmem dosp\u011bl k mo\u017en\u00e9mu \u0159e\u0161en\u00ed (\u017ee zvol\u00ed n\u00e1hradn\u00edka a krit\u00e9ria pro jeho v\u00fdb\u011br) … p\u0159em\u00fd\u0161len\u00edm z\u00fa\u017eili v\u00fdb\u011br, kam a\u017e mohli. … za\u010dali se modlit.<\/li>\n\n\n\n
- O tom, \u017ee Hospodin dokonal\u00fdm zp\u016fsobem vid\u00ed ka\u017ed\u00e9mu \u010dlov\u011bku do srdce, nen\u00ed pochyb. <\/li>\n\n\n\n
- Apo\u0161tolov\u00e9 vych\u00e1zej\u00ed z toho, \u017ee B\u016fh m\u00e1 na volbu apo\u0161tola Sv\u016fj n\u00e1zor – \u017ee jeden z kandid\u00e1t\u016f je vhodn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e druh\u00fd. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
25 aby dostal m\u00edsto .<\/em> t\u00e9to (<\/sup>slu\u017eb\u011b a .<\/em> apo\u0161tolstv\u00ed)<\/sup>, od n\u011bho\u017e se Juda odvr\u00e1til a ode\u0161el na sv\u00e9 m\u00edsto.\u201c <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- var.: los;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- n.: apo\u0161tolsk\u00e9 slu\u017eb\u011b;<\/em><\/li>\n\n\n\n
- \u0159.: vlastn\u00ed (= eufemismus pro smrt);<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
26 Dali jim losy a los padl na Mat\u011bje; i byl volbou p\u0159ipojen k jeden\u00e1cti apo\u0161tol\u016fm.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Mo\u017en\u00e1 vytahovali kuli\u010dky z pytl\u00edku, mo\u017en\u00e1 h\u00e1zeli minc\u00ed nebo n\u011bjak\u00fdmi kostkami (nap\u0159. podobn\u00fdmi kn\u011b\u017esk\u00fdm los\u016fm ur\u00edm a tum\u00edm). Je to celkem jedno – zp\u016fsob\u016f, jak vylou\u010dit lidsk\u00fd faktor, je nespo\u010det.<\/li>\n\n\n\n
- Jak\u00fd je vlastn\u011b princip losov\u00e1n\u00ed<\/strong>? Jde o snahu redukovat v\u00fdb\u011br \u010dist\u011b na po\u010det pravd\u011bpodobnosti, bez jak\u00e9hokoliv vlivu losuj\u00edc\u00edch. A na tomto pozad\u00ed pak „d\u00e1t prostor“ nadp\u0159irozen\u00e9 Bo\u017e\u00ed intervenci.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Losuj\u00edc\u00ed vlastn\u011b \u0159\u00edk\u00e1: C\u00edlen\u011b se vzd\u00e1v\u00e1m ve\u0161ker\u00e9ho vlivu na to, jak losov\u00e1n\u00ed dopadne. A o\u010dek\u00e1v\u00e1m, \u017ee ty, Bo\u017ee nadp\u0159irozen\u011b zas\u00e1hne\u0161 do fyzik\u00e1ln\u00edch jev\u016f b\u011bhem losov\u00e1n\u00ed ve sm\u011bru, kter\u00fdm chce\u0161.<\/strong>\n
\n- Jde (jako obvykle) o tajemnou z\u00e1le\u017eitost – Hospodin jist\u011b nem\u00e1 probl\u00e9m nen\u00e1padn\u011b ovlivnit let vyhozen\u00e9 mince (m\u016f\u017ee ovlivnit ji\u017e samotn\u00e9 jej\u00ed vyhozen\u00ed do vzduchu losuj\u00edc\u00edm) tak, aby dopadla tak, jak si B\u016fh p\u0159eje. <\/li>\n\n\n\n
- Losuj\u00edc\u00ed mus\u00ed v\u011b\u0159it, \u017ee B\u016fh losov\u00e1n\u00ed ovlivnit chce – tedy, \u017ee na jejich hru p\u0159istoup\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Nebylo by spr\u00e1vn\u011bj\u0161\u00ed, kdyby se apo\u0161tolov\u00e9 modlili a \u010dekali na Bo\u017e\u00ed zjeven\u00ed? Sklonili by hlavy a nepovstali od modlitby tak dlouho, dokud by nez\u00edskali shodu? \n
\n- Jist\u011b jde o mo\u017enost, jak se dobrat Bo\u017e\u00ed v\u016fle, ale je slo\u017eit\u011bj\u0161\u00ed – lidsk\u00e9 „p\u0159ij\u00edma\u010de“ Bo\u017e\u00edho hlasu jsou n\u00e1chyln\u00e9 k \u0161um\u016fm a nep\u0159esnostem. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- O losov\u00e1n\u00ed jsme diskutovali v Ex 28,30 (v\u010detn\u011b exkurzu do praxe novoz\u00e1konn\u00ed c\u00edrkve). <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Dalo by se \u0159\u00edci, \u017ee p\u0159i losov\u00e1n\u00ed lid\u00e9 uva\u017euj\u00ed takto: Kdy\u017e ud\u011bl\u00e1me v\u0161e pro to, aby v\u00fdb\u011br nebyl ovlivniteln\u00fd na\u0161imi z\u00e1sahy, d\u00e1v\u00e1me Bohu prostor, aby svou v\u016fli zjevil za pomoci zcela drobn\u00e9 nadp\u0159irozen\u00e9 intervence (nap\u0159. ovlivn\u011bn\u00edm letu hozen\u00e9 mince). T\u00edm maxim\u00e1ln\u011b redukujeme mo\u017enost chyby p\u0159i hled\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed v\u016fle.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Los padl, jak padl. Nikdo nezpochyb\u0148oval, \u017ee \u0161lo o projev Bo\u017e\u00ed v\u016fle. <\/li>\n\n\n\n
- Jak svou volbu pro\u017e\u00edvali oba kandid\u00e1ti, nev\u00edme. C\u00edtil se Josef frustrovan\u00fd? Zlobil se na Boha? \n
\n- Snad ne – apo\u0161tolstv\u00ed, stejn\u011b jako jak\u00e1koliv jin\u00e1 slu\u017eba v c\u00edrkvi, nen\u00ed n\u00e1rokov\u00e9. <\/li>\n\n\n\n
- A kdo chce, Bohu slou\u017eit naplno, m\u00e1 v\u017edy mo\u017enost, bez ohledu na postaven\u00ed.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Dobr\u00fd p\u0159\u00edkladem jsou \u0160t\u011bp\u00e1n a Filip, kte\u0159\u00ed se svou v\u011brnost\u00ed a horlivost\u00ed „vypracovali“ z „pouh\u00fdch“ diakon\u016f na mu\u010dedn\u00edka a evangelistu.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n