T\u00edm, \u017ee je \u010dlov\u011bk pron\u00e1sledov\u00e1n pro Krista, se \u0159ad\u00ed po bok v\u0161em, kte\u0159\u00ed v d\u011bjin\u00e1ch kv\u016fli prosazov\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed agendy pro\u0161li podobn\u00fdmi probl\u00e9my. Jde o velmi presti\u017en\u00ed skupinu, pravd\u011bpodobn\u011b nejpresti\u017en\u011bj\u0161\u00ed „klub“ v\u016fbec. Je \u010dest b\u00fdt do n\u011bj po\u010d\u00edt\u00e1n. Blaze t\u011bm, komu se to „po\u0161t\u011bst\u00ed“.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
13 \u201eVy jste s\u016fl zem\u011b. Jestli\u017ee s\u016fl ztrat\u00ed chu\u0165, \u010d\u00edm bude osolena? Nehod\u00ed se ji\u017e k ni\u010demu, ne\u017e aby ji vyhodili a lid\u00e9 po n\u00ed \u0161lapali. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Jde o klasick\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161ovo podobenstv\u00ed. K\u0159es\u0165an\u00e9 jsou p\u0159ipodobn\u011bni k soli. Vlastnosti soli jsou v\u0161eobecn\u011b zn\u00e1m\u00e9, nam\u00e1tkou pro \u00fa\u010dely tohoto podobenstv\u00ed:\n
\n- Zlep\u0161uje chu\u0165 pokrmu. Bez soli je j\u00eddlo prakticky nepo\u017eivateln\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
- Existuje p\u0159ekvapuj\u00edc\u00ed nepom\u011br mezi mal\u00fdm mno\u017estv\u00edm substance a jej\u00edm velk\u00fdm efektem<\/li>\n\n\n\n
- Krom\u011b toho s\u016fl zabra\u0148uje rozkladu, konzervuje. Nasolen\u00e9 potraviny jsou trvanliv\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
- A v neposledn\u00ed \u0159ad\u011b s\u016fl vyvol\u00e1v\u00e1 \u017e\u00edze\u0148. <\/li>\n\n\n\n
- V\u0161echny tyto funkce ale vykon\u00e1v\u00e1 pouze, pokud nez\u016fstane v solni\u010dce. <\/li>\n\n\n\n
- A aby s\u016fl \u00fa\u010dinkovala, mus\u00ed se sama rozplynout. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Co z toho vypl\u00fdv\u00e1? Co chce Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edci? \u0158adu v\u011bci:\n
\n- Pokud K\u0159es\u0165an\u00e9 jsou v tomto sv\u011bt\u011b „t\u011b\u017ekou“ minoritou.<\/li>\n\n\n\n
- A je to tak v po\u0159\u00e1dku – nen\u00ed c\u00edlem ani nelze o\u010dek\u00e1vat, \u017ee by k\u0159es\u0165an\u00e9 byli v\u011bt\u0161inou a v tomto sv\u011bt\u011b vl\u00e1dli<\/li>\n\n\n\n
- P\u0159esto\u017ee jsou men\u0161inou, maj\u00ed pro onu v\u011bt\u0161inu z\u00e1sadn\u00ed v\u00fdznam. Jak\u00fd?<\/li>\n\n\n\n
- K\u0159es\u0165an\u00e9 ochucuj\u00ed sv\u011bt. Sv\u011bt je padl\u00fd a je dost mo\u017en\u00e9, \u017ee bez p\u0159\u00edtomnosti k\u0159es\u0165an\u016f by byl pro Boha „nepo\u017eivateln\u00fd“, snad i netolerovateln\u00fd. K\u0159es\u0165an\u00e9 svou p\u0159\u00edtomnost\u00ed, sv\u00fdmi dobr\u00fdmi skutky, sv\u00fdmi modlitbami dr\u017e\u00ed sv\u011bt nad propast\u00ed zni\u010den\u00ed. Ukazuj\u00ed ke Kristu a \u010din\u00ed \u017eivot na zemi snesiteln\u011bj\u0161\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Tato funkce p\u0159\u00edtomnosti k\u0159es\u0165an\u016f je d\u016fle\u017eit\u00e1 a je od nich o\u010dek\u00e1v\u00e1na. B\u00fdt slan\u00fd je k\u0159es\u0165anskou povinnost\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Pokud k\u0159es\u0165an\u00e9 tuto roli „slanosti“ nepln\u00ed (neli\u0161\u00ed se od okoln\u00edho sv\u011bta, nep\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed dobro, nemodl\u00ed se), jsou k ni\u010demu.<\/li>\n\n\n\n
- Jsou jako s\u016fl bez chuti. S\u016fl, kter\u00e1 by nem\u011bla \u017e\u00e1dnou chu\u0165, by byla bezcenn\u00e1 – jako krystal i jako pr\u00e1\u0161ek by se nedala pou\u017e\u00edt k ni\u010demu smyslupln\u00e9mu.<\/li>\n\n\n\n
- Ka\u017ed\u00fd rozumn\u00fd \u010dlov\u011bk by takovou s\u016fl zahodil, nebyl by d\u016fvod ji uchov\u00e1vat a jakkoliv se j\u00ed zab\u00fdvat.<\/li>\n\n\n\n
- Stejn\u011b nalo\u017e\u00ed B\u016fh s k\u0159es\u0165any, kte\u0159\u00ed v tomto sv\u011bt\u011b ne\u010din\u00ed to, co je od nich o\u010dek\u00e1v\u00e1no.<\/li>\n\n\n\n
- M\u016f\u017eeme si polo\u017eit ot\u00e1zku: Vyvol\u00e1vaj\u00ed na\u0161e \u017eivoty v lidech kolem n\u00e1s \u017e\u00edze\u0148 po Bohu? <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Znovu si p\u0159ipome\u0148me, co je onou slanost\u00ed <\/strong>k\u0159es\u0165an\u016f, tedy co od n\u00e1s Nejvy\u0161\u0161\u00ed o\u010dek\u00e1v\u00e1. Souhrnn\u011b lze \u0159\u00edci, \u017ee jde o:\n
\n- dobr\u00e9 skutky<\/li>\n\n\n\n
- o modlitby<\/li>\n\n\n\n
- o sv\u011bdectv\u00ed druh\u00fdm.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Ale m\u016f\u017eeme k tomu vyu\u017e\u00edt i p\u0159edch\u00e1zej\u00edc\u00edch dev\u00edti blahoslavenstv\u00ed. Co B\u016fh blahoslav\u00ed, co oce\u0148uje, o \u010dem se v nebi mluv\u00ed:\n
\n- prostotu ducha<\/li>\n\n\n\n
- pl\u00e1\u010d<\/li>\n\n\n\n
- tichost<\/li>\n\n\n\n
- touhu po spravedlnosti<\/li>\n\n\n\n
- milosrdenstv\u00ed<\/li>\n\n\n\n
- \u010distotu srdce,<\/li>\n\n\n\n
- p\u016fsoben\u00ed pokoje<\/li>\n\n\n\n
- pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed pro Krista a pro spravedlnost <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Nevykazujeme-li \u017e\u00e1dnou z t\u011bchto vlastnost\u00ed, lze se s pom\u011brn\u011b velkou pravd\u011bpodobnost\u00ed domn\u00edvat, \u017ee jsme neslan\u00ed. Jestli\u017ee tedy:\n
\n- ne\u010din\u00edme dobr\u00e9 skutky<\/li>\n\n\n\n
- nemodl\u00edme se za druh\u00e9 a za sv\u011bt<\/li>\n\n\n\n
- nesv\u011bd\u010d\u00edme o Kristu<\/li>\n\n\n\n
- nejsme prost\u00e9ho ducha<\/li>\n\n\n\n
- jsme po\u0159\u00e1d vysm\u00e1t\u00ed<\/li>\n\n\n\n
- nejsme ti\u0161\u00ed<\/li>\n\n\n\n
- spravedlnost je n\u00e1m jedno<\/li>\n\n\n\n
- nejsme milosrdn\u00ed<\/li>\n\n\n\n
- nem\u00e1me \u010dist\u00e9 srdce<\/li>\n\n\n\n
- p\u016fsob\u00edme nepokoj<\/li>\n\n\n\n
- nikdo n\u00e1s nepron\u00e1sleduje<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Je na m\u00edst\u011b se zamyslet, \u010dinit pok\u00e1n\u00ed a n\u011bco zm\u011bnit<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
14 Vy jste sv\u011btlo sv\u011bta. Nem\u016f\u017ee b\u00fdt ukryto m\u011bsto le\u017e\u00edc\u00ed na ho\u0159e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Dal\u0161\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e1 informace pro k\u0159es\u0165any – pot\u00e9, co se dozv\u011bd\u011bli, \u017ee jejich \u00fakolem je jako men\u0161ina ochucovat sv\u011bt.<\/li>\n\n\n\n
- Vy jste sv\u011btlo sv\u011bta<\/strong>: Zjevn\u011b je tedy sv\u011bt pova\u017eov\u00e1n za tmu, za temn\u00e9 m\u00edsto. \u010c\u00edm se temnota vyzna\u010duje?\n
\n- Nep\u0159\u00edtomnost\u00ed sv\u011btla. Temnota neexistuje, tma jako „v\u011bc“ neexistuje – jde pouze o nep\u0159\u00edtomnost sv\u011btla<\/li>\n\n\n\n
- V temnot\u011b se \u010dlov\u011bk neorientuje – nev\u00ed, kde je, nev\u00ed, jak\u00e1 je kolem n\u011bho situace. Jeho pohyb je nejist\u00fd, \u0161\u00e1trav\u00fd a nebezpe\u010dn\u00fd.<\/li>\n\n\n\n
- Nehled\u011b na to, jak je temnota velk\u00e1 (hlubok\u00e1), k jej\u00edmu „p\u0159emo\u017een\u00ed“ sta\u010d\u00ed sebemen\u0161\u00ed sv\u011btlo.<\/li>\n\n\n\n
- P\u0159\u00edchodem sv\u011btla do temnoty se zcela m\u011bn\u00ed situace – \u010dlov\u011bk rychle pochop\u00ed, kde se nach\u00e1z\u00ed, pochop\u00ed kontext sv\u00e9ho \u017eivota a za\u010dne se pohybovat s jistotou.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Tmou je tento sv\u011bt. Co je sv\u011btlem? Evangelium Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, dobr\u00e1 zpr\u00e1va o jeho p\u0159\u00edchodu na sv\u011btm smrti a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Jak\u00e1 je tedy aplikace?\n
\n- Lidem ve sv\u011bt\u011b naprosto chyb\u00ed informace o Kristu. Jde v tomto smyslu o naprostou temnotu.<\/li>\n\n\n\n
- Lid\u00e9 se proto neorientuj\u00ed: nech\u00e1pou smysl a c\u00edl sv\u00fdch \u017eivot\u016f. Vytv\u00e1\u0159ej\u00ed si matn\u00e9 a chybn\u00e9 p\u0159edstavy o tom, k\u00fdm jsou, kde se nach\u00e1zej\u00ed a a kam sm\u011b\u0159uj\u00ed. Jsou snadno obelh\u00e1v\u00e1ni a sv\u00e1d\u011bni na scest\u00ed. Bloud\u00ed, zra\u0148uj\u00ed se a nedosahuj\u00ed c\u00edle sv\u00fdch \u017eivot\u016f.<\/li>\n\n\n\n
- Zpr\u00e1va o Bohu a Jeho Synu situaci radik\u00e1ln\u011b m\u011bn\u00ed. Po jej\u00edm obdr\u017een\u00ed \u010dlov\u011bk rychle pochop\u00ed svou situaci, opust\u00ed bloud\u011bn\u00ed a vyd\u00e1 se spr\u00e1vn\u00fdm sm\u011brem – tedy za Bohem, ke sp\u00e1se sv\u00e9 du\u0161e.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- \u010c\u00edm se vyzna\u010duje M\u011bsto le\u017e\u00edc\u00ed na ho\u0159e<\/strong>?\n
\n- Je vid\u011bt zdaleka. Ned\u00e1 se p\u0159ehl\u00e9dnout. Jeho sv\u011btla jsou v temn\u00e9 noci dobr\u00fdm orienta\u010dn\u00edm bodem.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- Co je t\u00edm m\u011bstem: K\u0159es\u0165an\u00e9 a jejich dobr\u00e1 zpr\u00e1va. Jsou v tomto sv\u011bt\u011b nep\u0159ehl\u00e9dnuteln\u00fdm orienta\u010dn\u00edm bodem.<\/li>\n\n\n\n
- Nem\u016f\u017ee b\u00fdt ukryto<\/strong> – takov\u00e9 m\u011bsto nen\u00ed mo\u017eno ukr\u00fdt, n\u011bkam schovat. Nelze zp\u016fsobit, aby nebylo vid\u011bt. Stejn\u011b tak nen\u00ed mo\u017en\u00e9 v tomto sv\u011bte utajit, \u017ee zde existuj\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 a „jejich“ evangelium. Nen\u00ed to ani c\u00edlem. Tato zv\u011bst je a m\u00e1 b\u00fdt ve\u0159ejn\u00e1, v\u0161eobecn\u011b patrn\u00e1 a dostupn\u00e1.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
15 A and<\/em> rozsv\u00edt\u00ed lampu, nekladou ji pod n\u00e1dobu, ale na stojan; a sv\u00edt\u00ed v\u0161em, kte\u0159\u00ed are<\/em> v dom\u011b. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Tot\u00e9\u017e \u0159e\u010deno jinak a p\u0159itom podobn\u011b. K\u0159es\u0165an\u00e9 a evangelium jsou sv\u011btlem v temn\u00e9m dom\u011b. Umo\u017e\u0148uj\u00ed obyvatel\u016fm orientaci. Tak to je a tak to m\u00e1 b\u00fdt. Bylo by absurdn\u00ed sv\u011btlo skr\u00fdvat, ztr\u00e1cela by se t\u00edm sama jeho podstata. Kdy\u017e zapaluji lampu, d\u011bl\u00e1m to proto, \u017ee chci sv\u011btlo.<\/li>\n\n\n\n
- D\u011blat tajnosti s evangeliem, ne\u0159\u00edkat lidem, \u017ee B\u016fh nav\u0161t\u00edvil tento sv\u011bt, by bylo stejn\u011b absurdn\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Kdy\u017e se n\u00e1m sv\u011btla dostalo, m\u00e1me ho pos\u00edlat zase d\u00e1le.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
16 Tak a\u0165 va\u0161e sv\u011btlo z\u00e1\u0159\u00ed p\u0159ed lidmi, aby uvid\u011bli va\u0161e dobr\u00e9 skutky a vzdali sl\u00e1vu va\u0161emu Otci, kter\u00fd \"I have<\/em> v nebes\u00edch.\u201c <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- n.: zaz\u00e1\u0159\u00ed (\u0159. aorist)<\/em>;<\/li>\n\n\n\n
- Vid\u00edme, \u017ee t\u00edm sv\u011btlem nen\u00ed jen evangelium, ale k\u0159es\u0165an\u00e9 sami. To, jak \u017eij\u00ed, jejich dobrota, jejich dobr\u00e9 skutky.<\/strong> Dobr\u00e9 \u017eivoty k\u0159es\u0165an\u016f tuto zemi „osoluj\u00ed“ a osv\u011btluj\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Lid\u00e9 si \u017eivotn\u00edho stylu k\u0159es\u0165an\u016f v\u0161\u00edmaj\u00ed a l\u00edb\u00ed se jim. \u0158\u00edkaj\u00ed si: Jak je to mo\u017en\u00e9, \u017ee tito lid\u00e9 \u017eij\u00ed tak dob\u0159e? A doch\u00e1z\u00ed jim, \u017ee je to proto, \u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9 znaj\u00ed Boha a Jeho l\u00e1sku k lidem. \u0158\u00edkaj\u00ed si – jestli Bo\u017e\u00ed slu\u017eebn\u00edci \u017eij\u00ed takto dob\u0159e, jestli\u017ee B\u016fh po nich chce tak dobr\u00e9 \u017eivoty – jak dobr\u00fd teprve mus\u00ed b\u00fdt B\u016fh s\u00e1m.<\/li>\n\n\n\n
- Na dobr\u00e9m \u017eivot\u011b k\u0159es\u0165an\u016f pozn\u00e1vaj\u00ed charakter Otce. A nach\u00e1zej\u00ed tak k N\u011bmu vztah. <\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Vzdali sl\u00e1vu va\u0161emu Otci, kter\u00fd \"I have<\/em> v nebes\u00edch<\/strong> – lid\u00e9 pozn\u00e1vaj\u00ed, jak dobr\u00fd je B\u016fh ke sv\u00fdm d\u011btem. A ocen\u00ed to. Sami dokonce po tomto vztahu mohou zatou\u017eit.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
17 Nedomn\u00edvejte se, \u017ee jsem p\u0159i\u0161el zru\u0161it Z\u00e1kon nebo Proroky; nep\u0159i\u0161el jsem \"I have<\/em> zru\u0161it, n\u00fdbr\u017e naplnit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Pokud by se v\u00e1m zd\u00e1lo, \u017ee to, co tady u\u010d\u00edm, je v n\u011bjak\u00e9m rozporu s t\u00edm, co \u0159\u00edk\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161\u016fv Z\u00e1kon, naprosto se m\u00fdl\u00edte.<\/li>\n\n\n\n
- Jak v\u00edme z listu \u017did\u016fm, Z\u00e1kon je p\u0159edobrazem \u010di st\u00ednem nebesk\u00fdch skute\u010dnost\u00ed. Nevystihuje ji dokonale, ale n\u011bkter\u00e9 rysy odhaluje. St\u00edn nem\u016f\u017ee b\u00fdt v rozporu s objektem, kter\u00fd jej vrh\u00e1.<\/li>\n\n\n\n
- To, co v K\u00e1z\u00e1n\u00ed na ho\u0159e Je\u017e\u00ed\u0161 deklaruje, nen\u00ed zru\u0161en\u00edm, ale dovysv\u011btlen\u00edm Z\u00e1kona – takto je to my\u0161leno.<\/li>\n\n\n\n
- To, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161ovo u\u010den\u00ed je se Star\u00fdm Z\u00e1konem v souladu, je do o\u010d\u00ed bij\u00edc\u00ed.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
18 Nebo\u0165 (<\/sup>amen, prav\u00edm v\u00e1m:)<\/sup> Dokud nepomine nebe a zem\u011b, nepomine jedin\u00e9 (<\/sup>nejmen\u0161\u00ed p\u00edsmenko)<\/sup> ani jedna \u010d\u00e1rka ze Z\u00e1kona, dokud se v\u0161echno nestane. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- prvn\u00ed pou\u017eit\u00ed vazby, kter\u00e1 je zaznamen\u00e1na z Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch \u00fast 67\u00d7; <\/em>Srv. tak\u00e9 \u010dl\u00e1nek D\u00e1vejte si pozor v sekci Biblick\u00e9 studie<\/li>\n\n\n\n
- gr.: iota<\/em> (= h. jod<\/em>) <\/li>\n\n\n\n
- \u010d\u00e1rka jako \u010d\u00e1st p\u00edsmene; <\/em><\/li>\n\n\n\n
- Explicitn\u011bji to \u0159\u00edci nelze – Cel\u00e1 Bible v\u010detn\u011b Star\u00e9ho Z\u00e1kona je do posledn\u00edho detailu inspirov\u00e1na Bohem.<\/strong> Je\u017e\u00ed\u0161 to tak vid\u011bl, Je\u017e\u00ed\u0161 tomu tam v\u011b\u0159il.<\/li>\n\n\n\n
- Je t\u011b\u017eko zpochyb\u0148ovat inspirovanost P\u00edsma bez toho, aby \u010dlov\u011bk arogantn\u011b ignoroval toto Je\u017e\u00ed\u0161ovo jasn\u00e9 sd\u011blen\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Pokud \u010dlov\u011bk nev\u011b\u0159\u00ed ani jednozna\u010dn\u00fdm Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm slov\u016fm, nastoup\u00ed cestu postupn\u00e9ho rozm\u011bln\u011bn\u00ed a\u017e posl\u00e9ze opu\u0161t\u011bn\u00ed k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Nepodkro\u010ditelnou hranic\u00ed je Kristovo vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed – kdo v n\u011b nev\u011b\u0159\u00ed, nen\u00ed k\u0159es\u0165an. Existuj\u00ed i dal\u0161\u00ed hranice – pro m\u011b nap\u0159. je t\u011b\u017eko nev\u011b\u0159it v potopu nebo Jon\u00e1\u0161\u016fv pobyt v ryb\u011b, kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 o nich nepochyboval.<\/li>\n\n\n\n
- Za podobn\u011b flagrantn\u00ed pova\u017euji ignoraci Je\u017e\u00ed\u0161ova p\u0159\u00edkazu nikoho krom\u011b Hospodina nenaz\u00fdvat otcem (co\u017e je b\u011b\u017en\u00e9 v \u0158KC).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
19 Kdo by tedy zru\u0161il jedin\u00e9 z t\u011bchto nejmen\u0161\u00edch p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a tak u\u010dil lidi, bude v kr\u00e1lovstv\u00ed Nebes nazv\u00e1n nejmen\u0161\u00edm. Kdo by \"I have<\/em> v\u0161ak (<\/sup>\u010dinil a u\u010dil)<\/sup>, ten bude v kr\u00e1lovstv\u00ed Nebes nazv\u00e1n velk\u00fdm. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- n.: by vyu\u010dil <\/em><\/li>\n\n\n\n
- n.: naplnil (\u0159. u\u010dinil) a vyu\u010di<\/em>l;<\/li>\n\n\n\n
- Jde o v\u00e1\u017en\u00e9 varov\u00e1n\u00ed pro v\u0161echny, kdo jak\u00fdmkoliv zp\u016fsobem rozeb\u00edraj\u00ed \u010di vyu\u010duj\u00ed Bibli.<\/li>\n\n\n\n
- Nen\u00ed \u0159e\u010deno, \u017ee takov\u00ed lid\u00e9 nebudou spaseni, ale \u017ee to, jak\u00fd postoj m\u011bli k P\u00edsmu, z\u00e1sadn\u011b ovlivn\u00ed jejich pozici v Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Respekt k P\u00edsmu je nesm\u00edrn\u011b d\u016fle\u017eit\u00fd.<\/strong> P\u00edsmo je m\u00edsty slo\u017eit\u00e9, ne v\u0161echno v n\u011bm je jasn\u00e9 – my nemus\u00edme v\u0161emu rozum\u011bt, m\u016f\u017eeme se i m\u00fdlit, ale za \u017e\u00e1dnou cenu nesm\u00edme b\u00fdt arogantn\u00ed. Arogance je p\u0159i zach\u00e1zen\u00ed s Bibl\u00ed z\u00e1sadn\u00edm probl\u00e9mem<\/strong> s t\u011b\u017ek\u00fdmi dopady na n\u00e1\u0161 \u010dasn\u00fd i v\u011b\u010dn\u00fd osud.<\/li>\n\n\n\n
- M\u00e1vnout rukou nad n\u011bkter\u00fdmi (nap\u0159. nepohodln\u00fdmi nebo nejasn\u00fdmi) m\u00edsty P\u00edsma zkr\u00e1tka nelze.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
20 Nebo\u0165 v\u00e1m prav\u00edm: Nebude-li va\u0161e spravedlnost o mnoho p\u0159evy\u0161ovat spravedlnost<\/em> u\u010ditel\u016f Z\u00e1kona a farize\u016f, do kr\u00e1lovstv\u00ed Nebes ur\u010dit\u011b nevstoup\u00edte.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Dal\u0161\u00ed z\u00e1sadn\u00ed varov\u00e1n\u00ed: Mo\u017en\u00e1 by se v\u00e1m z m\u00fdch slov mohlo zd\u00e1t, \u017ee Star\u00fd Z\u00e1kon je ji\u017e p\u0159ekon\u00e1n (a on je, ale nevypl\u00fdv\u00e1 z toho tento z\u00e1v\u011br). \u017de t\u00edm p\u00e1dem nen\u00ed t\u0159eba Bo\u017e\u00ed v\u011bci br\u00e1t p\u0159\u00edli\u0161 v\u00e1\u017en\u011b – \u017ee nad mnoh\u00fdm lze m\u00e1vnout rukou nebo to ignorovat.<\/li>\n\n\n\n
- Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv p\u0159\u00edstup by t\u00edmto sm\u011brem ukazovat skute\u010dn\u011b mohl: „Nepro\u017e\u00edval tak dramaticky“ sobotu, neodd\u011bloval se d\u016fsledn\u011b od h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016f, aj. Mohlo by se zd\u00e1t, \u017ee Z\u00e1kon nebral p\u0159\u00edli\u0161 v\u00e1\u017en\u011b; ne tak v\u00e1\u017en\u011b, jako t\u0159eba farizeov\u00e9. Opak je ale pravdou – Je\u017e\u00ed\u0161 dodr\u017eoval Z\u00e1kon v\u00edce a d\u016fsledn\u011bji, ne\u017e kdokoliv jin\u00fd. Pouze, na rozd\u00edl of farize\u016f, p\u0159i jeho dodr\u017eov\u00e1n\u00ed \u0161el po podstat\u011b<\/strong>, ne po povrchu.<\/li>\n\n\n\n
- Je\u017e\u00ed\u0161 Z\u00e1kon dovysv\u011btlil, nikoliv zm\u011bnil \u010di zleh\u010dil.<\/li>\n\n\n\n
- Jde tedy o v\u00e1\u017en\u00e9 varov\u00e1n\u00ed pro k\u0159es\u0165any: Nemylte se – to, \u017ee jste spaseni v\u00edrou bez skutk\u016f Z\u00e1kona neznamen\u00e1, \u017ee m\u016f\u017eete svou sp\u00e1su br\u00e1t na lehkou v\u00e1hu. K\u0159es\u0165anstv\u00ed nen\u00ed „easy“, „l\u00e1\u017eo pl\u00e1\u017eo“ n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, kde se \u010dlov\u011bk moc nep\u0159ed\u0159e. Kde vlastn\u011b nic nemus\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
- Farizeov\u00e9 a z\u00e1kon\u00edci byli d\u0159\u00ed\u010di, kte\u0159\u00ed dodr\u017eov\u00e1n\u00ed Z\u00e1kona pod\u0159\u00eddili ve sv\u00fdch \u017eivotech naprosto v\u0161e. Byli to vrcholov\u00ed sportovci Z\u00e1kona. To, \u017ee nemus\u00edme p\u0159ejmout jejich rigidn\u00ed syst\u00e9m tr\u00e9ninku, neznamen\u00e1, \u017ee na\u0161e cesta bude snadn\u00e1.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
21 \u201eSly\u0161eli jste, \u017ee bylo \u0159e\u010deno p\u0159edk\u016fm: \u201af<\/sup>Nezavra\u017ed\u00ed\u0161.\u2018 Kdo by zavra\u017edil, propadne soudu. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- \u0159.: d\u00e1vn\u00fdm \/ po\u010d\u00e1te\u010dn\u00edm (archaioi<\/em>);<\/li>\n\n\n\n
- Toto p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed v\u0161eobecn\u011b zn\u00e1m\u00e9 bezesporu je. Vra\u017eda je zapov\u011bzena a nesm\u00ed z\u016fstat nepotrest\u00e1na.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
22 J\u00e1 v\u00e1m v\u0161ak prav\u00edm, \u017ee soudu propadne ka\u017ed\u00fd, kdo se [<\/sup>bez p\u0159\u00ed\u010diny]<\/sup> hn\u011bv\u00e1 na sv\u00e9ho bratra. Kdo by sv\u00e9mu bratru \u0159ekl: \u201aRaka, propadne velerad\u011b. Kdo by He<\/em> \u0159ekl: \u201aBl\u00e1zne\u2018, propadne ohniv\u00e9 Gehenn\u011b.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- V\u00fdraz poch\u00e1z\u00ed prav. z aram. a zn. \u201epr\u00e1zdn\u00fd\u201c; <\/em><\/li>\n\n\n\n