{"id":13475,"date":"2026-02-08T23:31:49","date_gmt":"2026-02-08T22:31:49","guid":{"rendered":"http:\/\/VitSmajstrla"},"modified":"2026-02-08T23:31:49","modified_gmt":"2026-02-08T22:31:49","slug":"farao-a-svobodna-vule-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/biblical_studies\/farao-a-svobodna-vule-2\/","title":{"rendered":"Pharaoh and Free Will"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n\n\n\n

Exodus 10:1  Hospodin \u0159ekl Moj\u017e\u00ed\u0161ovi: „P\u0159edstup p\u0159ed fara\u00f3na. J\u00e1 jsem toti\u017e u\u010dinil jeho srdce i srdce jeho slu\u017eebn\u00edk\u016f neoblomn\u00e9, abych mohl uprost\u0159ed nich prov\u00e9st tato sv\u00e1 znamen<\/mark>\u00ed 2  a ty abys mohl vypravovat sv\u00fdm syn\u016fm i vnuk\u016fm o tom, co jsem v Egypt\u011b dok\u00e1zal, i o znamen\u00edch, kter\u00e1 jsem mezi nimi ud\u011blal, a\u0165 v\u00edte, \u017ee j\u00e1 jsem Hospodin.“<\/strong><\/p>\n\n\n\n

God zatvrzuje <\/strong>faraonovo srdce, aby mohl prov\u00e9st sv\u00e1 znamen\u00ed: toto m\u00edsto vyvol\u00e1v\u00e1 nep\u0159\u00edjemn\u00fd pocit, \u017ee jde o „\u0161ikanu“. N\u011bco jako kdyby otec p\u0159ik\u00e1zal d\u00edt\u011bti: „Podej mi tu knihu“, ale p\u0159itom ho dr\u017eel a nedovolil mu rozkaz splnit. A pak d\u00edt\u011b za nespln\u011bn\u00ed rozkazu exempl\u00e1rn\u011b potrestal. <\/p>\n\n\n\n

Napadaj\u00ed m\u011b tato mo\u017en\u00e1 vysv\u011btlen\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

P\u0159edstavme si osu se dv\u011bma body:<\/p>\n\n\n\n

ZLO, \u010e\u00c1BEL_______________________B_________________________A_________________________________DOBRO, B\u016fH<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zcela vlevo le\u017e\u00ed absolutn\u00ed zlo, zcela vpravo absolutn\u00ed dobro. N\u011bkde uprost\u0159ed se nach\u00e1z\u00ed bod A, kter\u00fd nazveme bodem svobodn\u00e9ho rozhodnut\u00ed<\/strong>, vlevo od n\u011bho se nach\u00e1z\u00ed bod B = bod, co\u017e je bod propadnut\u00ed zlu, „point of no return“, bod zpoza n\u011bho\u017e „nen\u00ed n\u00e1vratu“<\/strong>1<\/a><\/sup>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk se nach\u00e1z\u00ed n\u011bkde na t\u00e9to ose. Je-li jeho pozice nalevo od bodu A, postupuje postupn\u011b vlevo, a\u017e nakonec skon\u010d\u00ed v pekle, oblasti nep\u0159\u00edtomnosti dobra. Nach\u00e1z\u00ed-li se od bodu A napravo, postupn\u011b postupuje doprava, a\u017e nakonec skon\u010d\u00ed v Bo\u017e\u00ed n\u00e1ru\u010di.2<\/a><\/sup> <\/p>\n\n\n\n

V\u011bt\u0161ina lid\u00ed se domn\u00edv\u00e1, \u017ee lid\u00e9 se prim\u00e1rn\u011b nach\u00e1zej\u00ed v bod\u011b A, kde si ka\u017ed\u00fd vol\u00ed, jestli se rozhodn\u011b pro Boha nebo pro \u010e\u00e1bla, pro dobro nebo pro zlo. Tak tomu ale nen\u00ed3<\/a><\/sup>. <\/p>\n\n\n\n

V\u0161ichni lid\u00e9 se toti\u017e prim\u00e1rn\u011b nenach\u00e1zej\u00ed n\u011bkde mezi body A a B: od narozen\u00ed p\u0159irozen\u011b t\u00edhnou ke zl\u00e9mu a svobodn\u00e9ho rozhodnut\u00ed pro Boha nejsou schopni. Bez Bo\u017e\u00ed intervence by nezvratn\u011b skon\u010dili v pekle.<\/p>\n\n\n\n

B\u016fh ve sv\u00e9 milosti ale pos\u00edl\u00e1 sv\u00e9ho Ducha, kter\u00fd na lidi p\u016fsob\u00ed. Alespo\u0148 n\u011bkdy v pr\u016fb\u011bhu \u017eivota Duch Svat\u00fd ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka „dot\u00e1hne“4<\/a><\/sup> do bodu A a \u010dlov\u011bk svou volbu pro nebo proti Bohu m\u016f\u017ee prov\u00e9st5<\/a><\/sup>. <\/p>\n\n\n\n

Tuto volbu \u010dlov\u011bk v\u017edy prov\u00e1d\u00ed v\u00edrou<\/strong>, ne na z\u00e1klad\u011b vid\u011bn\u00ed. B\u016fh toti\u017e z\u016fst\u00e1v\u00e1 trvale neviditeln\u00fd<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Neviditelnost Bo\u017e\u00ed je v tomto kontextu d\u016fle\u017eitou skute\u010dnost\u00ed. Kdyby lid\u00e9 Boha vid\u011bli, bylo by rozhodnut\u00ed snadn\u00e9 – jen bl\u00e1zen by se nerozhodl pro Boha, kdyby vid\u011bl jeho velikost, dobrotu a moc6<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

D\u016fle\u017eit\u00e9 je, \u017ee tato intervence Svat\u00e9ho Ducha je \u010dirou Bo\u017e\u00ed milost\u00ed:<\/strong> d\u011blat by ji nemusel a bylo by to naprosto spravedliv\u00e9<\/strong>. Kristus n\u00e1m ale na k\u0159\u00ed\u017ei vybojoval tento nadstandardn\u00ed milostiv\u00fd <\/strong>Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edstup.<\/p>\n\n\n\n

Faraon, jako ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk, se tedy nach\u00e1zel n\u011bkde mezi body A a B. Pak p\u0159ich\u00e1z\u00ed Moj\u017e\u00ed\u0161 a faraonovi \u0159\u00edk\u00e1: Propus\u0165 m\u016fj lid. Faraon odm\u00edt\u00e1. N\u00e1sledovaly egyptsk\u00e9 r\u00e1ny, kter\u00e9 byly nadp\u0159irozenou z\u00e1zra\u010dnou Bo\u017e\u00ed intervenc\u00ed ve prosp\u011bch Izraelc\u016f. B\u016fh se t\u011bmito z\u00e1zraky \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b „zviditelnil“. <\/p>\n\n\n\n

Faraon ovlivn\u011bn t\u00edmto „zviditeln\u011bn\u00edm“ byl na na\u0161\u00ed ose „posunut“ a\u017e napravo od A. Tedy do situace, kdy rozhodnout se proti Bohu je bl\u00e1znovstv\u00edm. <\/p>\n\n\n\n

Tato situace ale nebyla spravedliv\u00e1: faraon oproti ostatn\u00edm lidem dostal nespravedlivou v\u00fdhodu. Zda chce nebo nechce poslechnout Boha, se nerozhodoval opravdu svobodn\u011b – byl ovlivn\u011bn Bo\u017e\u00ed velikost\u00ed a moc\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

Kdy\u017e se nyn\u00ed mluv\u00ed o zatvrzen\u00ed faraonova srdce, jde vlastn\u011b pouze „navr\u00e1cen\u00ed v\u011bci do norm\u00e1lu“: faraon je Bohem „posunut“ tam, kam pat\u0159\u00ed, tedy do bodu svobodn\u00e9ho rozhodnut\u00ed nebo nalevo od n\u011bj. <\/p>\n\n\n\n

Podobn\u011b na tom byli a jsou lid\u00e9, kte\u0159\u00ed za\u017eij\u00ed n\u011bjak\u00fd nezpochybniteln\u00fd z\u00e1zrak, nap\u0159. jsou nadp\u0159irozen\u011b uzdraveni.7<\/a><\/sup>. V\u00edme, \u017ee zdaleka ne v\u0161ichni, kdo byli uzdraveni nebo n\u011bjak jinak zasa\u017eeni Bo\u017e\u00ed moc\u00ed, se stali nebo st\u00e1vaj\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdmi n\u00e1sledovn\u00edky. To tak\u00e9 m\u016f\u017eeme p\u0159i\u010d\u00edtat Bo\u017e\u00ed intervenci, kdy\u017e ve snaze u\u010dinit jejich rozhodnut\u00ed opravdu svobodn\u00e9, je posunul doleva, do „norm\u00e1lu“.<\/p>\n\n\n\n

Je t\u0159eba uv\u00e9st, \u017ee existuj\u00ed i dal\u0161\u00ed vysv\u011btlen\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

Za prav\u00e9 B\u016fh m\u00e1 pln\u00e9 pr\u00e1vo (je naprosto spravedliv\u00e9) nechat ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka vlevo od bodu A a neintervenovat. N\u011bkter\u00e9 vyvoluje ke sp\u00e1\u0161e, n\u011bkter\u00e9 k zatracen\u00ed. Tak tomu u\u010d\u00ed extr\u00e9mn\u00ed kalvinist\u00e9<\/strong>. V tomto p\u0159\u00edpad\u011b by zatvrzen\u00ed faraonova srdce znamenalo ponechat status quo. B\u016fh by v\u016f\u010di faraonovi (jako doposud) pouze ned\u011blal nic. Z textu ale sp\u00ed\u0161e vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee B\u016fh n\u011bco v\u016f\u010di faraonovi ud\u011blal aktivn\u011b. A j\u00e1 osobn\u011b tvrd\u00fd kalvinismus nem\u00e1m r\u00e1d.<\/p>\n\n\n\n

Za druh\u00e9 je mo\u017en\u00e9, \u017ee faraon, ji\u017e dlouho „p\u0159ed Moj\u017e\u00ed\u0161em“ tak urputn\u011b zatvrzoval sv\u00e9 srdce v\u016f\u010di Bo\u017e\u00edmu Duchu, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 ho „zastihl“ u\u017e daleko „nalevo“ za bodem B, tedy v oblasti, ze kter\u00e9 ji\u017e nen\u00ed n\u00e1vratu (kde ji\u017e pok\u00e1n\u00ed nen\u00ed mo\u017en\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

Prvn\u00ed vysv\u011btlen\u00ed se m ale jev\u00ed jako nejpravd\u011bpodobn\u011bj\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n

  1. jsem p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee je\u0161t\u011b b\u011bhem lidsk\u00e9ho \u017eivota je mo\u017eno se dostat do stavu, kdy jsme ji\u017e Bohem neosloviteln\u00ed, tedy vlevo od bodu B. Je to obt\u00ed\u017en\u00e9, ale mo\u017en\u00e9 (srv. Ezau) \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Mt 25,29 Kdo m\u00e1, tomu bude d\u00e1no. Kdo nem\u00e1, tomu bude od\u0148ato i to, co m\u00e1
    2 K 3,18 My v\u0161ichni, spat\u0159uj\u00edce s odhalenou tv\u00e1\u0159\u00ed P\u00e1novu sl\u00e1vu jako v zrcadle, jsme prom\u011b\u0148ov\u00e1ni v t\u00fd\u017e obraz, od sl\u00e1vy k sl\u00e1v\u011b, jako od P\u00e1na Ducha.     \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. v tomto bod\u011b se nach\u00e1zeli pouze Adam s Evou p\u0159i sv\u00e9 voln\u011b ohledn\u011b ovoce na strom\u011b pozn\u00e1n\u00ed dobr\u00e9ho a zl\u00e9ho \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. toto Bo\u017e\u00ed jedn\u00e1n\u00ed, tedy p\u016fsoben\u00ed na \u010dlov\u011bka, aby se dostal do bodu A je \u010dirou milost\u00ed, tedy nezaslou\u017eenou p\u0159\u00edzn\u00ed. B\u016fh by to d\u011blat „nemusel“ a kdyby to ned\u011blal, bylo by to naprosto spravedliv\u00e9. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. a v bod\u011b A je tato volba opravdu svobodn\u00e1 – \u010dlov\u011bk nen\u00ed ovlivn\u011bn ani sv\u00fdm genetick\u00fdm sklonem k h\u0159\u00edchu ani t\u00edm, \u017ee by na vlastn\u00ed o\u010di vid\u011bl Bo\u017e\u00ed velikost a moc. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  6. o Bo\u017e\u00ed neviditelnosti viz v sekci k\u00e1z\u00e1n\u00ed: Pro\u010d je B\u016fh neviditeln\u00fd \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  7. n\u011bkdy B\u016fh pou\u017e\u00edv\u00e1 z\u00e1zrak\u016f k tomu, aby lidi posunul do bodu A, n\u011bkdy jde o onu „nespravedlivou v\u00fdhodu“, kter\u00e1 je dost\u00e1v\u00e1 a\u017e napravo od bodu A \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Exodus 10:1  Hospodin \u0159ekl Moj\u017e\u00ed\u0161ovi: „P\u0159edstup p\u0159ed fara\u00f3na. J\u00e1 jsem toti\u017e u\u010dinil jeho srdce i srdce jeho slu\u017eebn\u00edk\u016f neoblomn\u00e9, abych mohl uprost\u0159ed nich prov\u00e9st tato sv\u00e1 znamen\u00ed 2  a ty abys mohl vypravovat sv\u00fdm syn\u016fm i vnuk\u016fm o tom, co jsem v Egypt\u011b dok\u00e1zal, i o znamen\u00edch, kter\u00e1 jsem mezi nimi ud\u011blal, a\u0165 v\u00edte, \u017ee […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":13490,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"content\":\"jsem p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee je\u0161t\u011b b\u011bhem lidsk\u00e9ho \u017eivota je mo\u017eno se dostat do stavu, kdy jsme ji\u017e Bohem neosloviteln\u00ed, tedy vlevo od bodu B. Je to obt\u00ed\u017en\u00e9, ale mo\u017en\u00e9 (srv. Ezau) \",\"id\":\"cf1807f9-5e8c-47e2-8502-27cf3d59b106\"},{\"content\":\"Mt 25,29 Kdo m\u00e1, tomu bude d\u00e1no. Kdo nem\u00e1, tomu bude od\u0148ato i to, co m\u00e1
    2 K 3,18 My v\u0161ichni, spat\u0159uj\u00edce s odhalenou tv\u00e1\u0159\u00ed P\u00e1novu sl\u00e1vu jako v zrcadle, jsme prom\u011b\u0148ov\u00e1ni v t\u00fd\u017e obraz, od sl\u00e1vy k sl\u00e1v\u011b, jako od P\u00e1na Ducha.\",\"id\":\"36ff64f0-7935-41cf-ad1a-7d660c43bb54\"},{\"content\":\"v tomto bod\u011b se nach\u00e1zeli pouze Adam s Evou p\u0159i sv\u00e9 voln\u011b ohledn\u011b ovoce na strom\u011b pozn\u00e1n\u00ed dobr\u00e9ho a zl\u00e9ho\",\"id\":\"d69d38f0-07dc-442a-9ffe-4899a2be3674\"},{\"content\":\"toto Bo\u017e\u00ed jedn\u00e1n\u00ed, tedy p\u016fsoben\u00ed na \u010dlov\u011bka, aby se dostal do bodu A je \u010dirou milost\u00ed, tedy nezaslou\u017eenou p\u0159\u00edzn\u00ed. B\u016fh by to d\u011blat \\\"nemusel\\\" a kdyby to ned\u011blal, bylo by to naprosto spravedliv\u00e9. \",\"id\":\"79bb2c07-98c4-4bd6-92e0-48d9a3f37ad7\"},{\"content\":\"a v bod\u011b A je tato volba opravdu svobodn\u00e1 - \u010dlov\u011bk nen\u00ed ovlivn\u011bn ani sv\u00fdm genetick\u00fdm sklonem k h\u0159\u00edchu ani t\u00edm, \u017ee by na vlastn\u00ed o\u010di vid\u011bl Bo\u017e\u00ed velikost a moc.\",\"id\":\"a505c312-d777-4a9f-889c-18efd53bed72\"},{\"content\":\"o Bo\u017e\u00ed neviditelnosti viz v sekci k\u00e1z\u00e1n\u00ed: Pro\u010d je B\u016fh neviditeln\u00fd \",\"id\":\"b53b0e5c-4316-4215-845c-8f180392efbc\"},{\"content\":\"n\u011bkdy B\u016fh pou\u017e\u00edv\u00e1 z\u00e1zrak\u016f k tomu, aby lidi posunul do bodu A, n\u011bkdy jde o onu \\\"nespravedlivou v\u00fdhodu\\\", kter\u00e1 je dost\u00e1v\u00e1 a\u017e napravo od bodu A\",\"id\":\"74af7101-40ca-47ac-90fa-fbe27d93b765\"}]"},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-13475","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblical_studies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13475"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13475\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}