autor: V\u00edt \u0160majstrla<\/p>\n\n\n\n
(Publikov\u00e1no v \u017divot\u011b v\u00edry 2021\/05) <\/p>\n\n\n\n
Motto: Nem\u016f\u017eeme zp\u016fsobit, aby n\u00e1s \u010dten\u00ed Bible st\u00e1le bavilo, ale jsme zodpov\u011bdn\u00ed o to usilovat<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n \u00davod: vrstvy<\/strong><\/p>\n\n\n\n Profesor Jan Heller zasv\u011btil asi 60 let \u017eivota studiu SZ. Jednou se ho ptali, jak\u00e9 to je \u010d\u00edst cel\u00fd \u017eivot jednu knihu. P\u0159irovnal to k pot\u00e1p\u011bn\u00ed, kdy pot\u00e1p\u011b\u010d do hloubky se pronik\u00e1 po vrstv\u00e1ch: nejprve jsou proslun\u011bn\u00e9 vrstvy kor\u00e1l\u016f a ryb roztodivn\u00fdch barev a tvar\u016f. Jak se pono\u0159uje hloub\u011bji, \u017eivota ub\u00fdv\u00e1 a sv\u011btla je m\u00e9n\u011b, a\u017e se posl\u00e9ze ocitne ve sv\u011bt\u011b temnoty. I tam se ale ob\u010das zableskne podivuhodn\u00e1 z\u00e1\u0159\u00edc\u00ed hlubinn\u00e1 ryba<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e Izraelci \u010dtou SZ, m\u00e1 to pro n\u011b \u00fapln\u011b \u201ejinou \u0161\u0165\u00e1vu\u201c ne\u017e pro n\u00e1s \u201epohany\u201c \u2013 Bible je pro n\u011b toti\u017e z\u00e1znamem o jejich vlastn\u00ed historii a mohou v n\u00ed hledat i svou n\u00e1rodn\u00ed budoucnost. <\/p>\n\n\n\n Stejn\u011b tak Je\u017e\u00ed\u0161, kdy\u017e poprv\u00e9 \u201edostal do ruky\u201c svitky SZ, muselo to pro n\u011bho b\u00fdt vzru\u0161uj\u00edc\u00ed \u010dten\u00ed. Velmi brzy mu \u201eza\u010dalo doch\u00e1zet\u201c, \u017ee mnoho, vlastn\u011b v\u011bt\u0161ina textu se vztahuje na n\u011bho osobn\u011b. P\u0159edstavuji si to tak, jako kdybych na pr\u00e1zdnin\u00e1ch u babi\u010dky prol\u00e9zal starou p\u016fdu a mezi haramp\u00e1d\u00edm ve sta\u0159i\u010dk\u00e9 truhle na\u0161el zapr\u00e1\u0161enou, zjevn\u011b stovky let starou knihu. Otev\u0159u ji a ve sv\u011btle vik\u00fd\u0159e za\u010d\u00edn\u00e1m \u010d\u00edst. Zrak v\u00e1m padne na slova: \u201eV\u00edt se narodil v \u0160umperku, ale cel\u00fd \u017eivot pro\u017eil v Ostrav\u011b. Pracoval jako l\u00e9ka\u0159. O\u017eenil se a m\u011bl dv\u011b dcery. atd.\u201c. Jist\u011b by mi spadla \u010delist a rozt\u0159\u00e1sla se kolena. V\u017edy\u0165 to jsem j\u00e1, to se p\u00ed\u0161e o m\u011b! Vzru\u0161en\u011b bych listoval d\u00e1le, napjat, jak bude l\u00ed\u010den\u00ed m\u00e9ho \u017eivota pokra\u010dovat. Do \u010dten\u00ed t\u00e9hle knihy bych se rozhodn\u011b nutit nemusel. (V tomto kontextu \u201enen\u00ed divu\u201c, \u017ee dvan\u00e1ctilet\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161 \u201ezapomn\u011bl\u201c v chr\u00e1mu p\u0159i rozhovorech o P\u00edsmu na t\u0159i dny na \u010das i na rodi\u010de).<\/p>\n\n\n\n Tuhle vlastnost, tedy \u017ee je osobn\u011b aktu\u00e1ln\u00ed<\/strong> pro ka\u017ed\u00e9ho, m\u00e1 Bible dodnes. P\u0159ed obr\u00e1cen\u00edm n\u00e1s Duch svat\u00fd p\u0159i \u010dten\u00ed usv\u011bd\u010duje, po obr\u00e1cen\u00ed ut\u011b\u0161uje a vede.<\/p>\n\n\n\n \u010casto se mi st\u00e1v\u00e1, \u017ee \u010dtu a najednou naraz\u00edm na m\u00edsto, kde v\u00edm, \u017ee B\u016fh mluv\u00ed konkr\u00e9tn\u011b do m\u00e9 nyn\u011bj\u0161\u00ed situace. (Pro m\u011b jde dokonce o dominantn\u00ed zp\u016fsob Bo\u017e\u00ed komunikace se mnou). Jsme-li k\u0159es\u0165any, je tak pro n\u00e1s Bible Duchem svat\u00fdm vlastn\u011b \u201epr\u016fb\u011b\u017en\u011b aktualizov\u00e1na\u201c<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Jako nov\u011b se obr\u00e1tiv\u0161\u00ed k\u0159es\u0165an jsem n\u011bkolik let v \u00fa\u017easu \u201ehltal\u201c barevnou kr\u00e1su biblick\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f. Po n\u011bjak\u00e9 dob\u011b jsem ale nabyl dojmu, \u017ee ty p\u0159\u00edb\u011bhy u\u017e vlastn\u011b zn\u00e1m, a \u010d\u00edst si je st\u00e1le dokola m\u011b p\u0159est\u00e1valo bavit. Musel jsem se zamyslet, jak postupovat, aby si pro m\u011b Bible zachovala atraktivitu. N\u00ed\u017ee uv\u00e1d\u00edm n\u011bkter\u00e9 zp\u016fsoby, jak jsem to ve sv\u00e9m k\u0159es\u0165ansk\u00e9m \u017eivot\u011b d\u011blal, co jsem vyzkou\u0161el a co se mi osv\u011bd\u010dilo:<\/p>\n\n\n\n podtrh\u00e1v\u00e1n\u00ed: pou\u017e\u00edv\u00e1m dodne\u0161ka ve v\u0161ech Bibl\u00edch. Ve sv\u00e9 prvn\u00ed \u201eekumence\u201c jsem p\u0159esn\u011b v\u011bd\u011bl, \u017ee tenhle ver\u0161 je modr\u00fd vpravo naho\u0159e a jin\u00fd zelen\u00fd dole. Kdy\u017e se mi Bible po n\u011bkolika letech nezvratn\u011b rozpadla, byla to pro mou biblickou orientaci velk\u00e1 ztr\u00e1ta, kterou jsem dodne\u0161ka pln\u011b nenahradil. \u017d\u00e1dnou jinou Bibli u\u017e jsem si takto nevtiskl.<\/p>\n\n\n\n Zp\u016fsoby podtrh\u00e1v\u00e1n\u00ed jsem postupn\u011b m\u011bnil podle toho, co m\u011b zrovna zaj\u00edmalo. Pamatuji si, \u017ee v\u0161e o Duchu svat\u00e9m bylo v m\u00e9 prvn\u00ed Bibli mod\u0159e, o uzdraven\u00ed zelen\u011b, negativn\u00ed v\u00fdroky \u010dern\u011b, obecn\u011b v\u00fdznamn\u00e1 m\u00edsta byla \u010derven\u00e1. Ned\u00e1vno jsem si nov\u011b (zelen\u011b) podtrhal v\u0161e t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se sv\u011bta a na\u0161eho boje s n\u00edm. Podtrh\u00e1v\u00e1n\u00ed doporu\u010doval i D.L. Moody ve sv\u00e9 knize Po\u017eitek a prosp\u011bch pro zkoumatele Bible.<\/p>\n\n\n\n ciz\u00ed jazyky: \u010dten\u00edm P\u00edsma v angli\u010dtin\u011b (jin\u00fd jazyk neum\u00edm) jsem zab\u00edjel dv\u011b mouchy jednou ranou: \u010detl Bo\u017e\u00ed slovo a cvi\u010dil jazyk.<\/p>\n\n\n\n origin\u00e1ln\u00ed jazyky: v ur\u010dit\u00e9 f\u00e1zi \u017eivota jsem dosp\u011bl k n\u00e1zoru, \u017ee bez alespo\u0148 z\u00e1kladn\u00ed znalosti NZ \u0159e\u010dtiny mi n\u011bkter\u00e9 \u201eryby nutn\u011b uniknou\u201c. U\u010den\u00ed se NZ \u0159e\u010dtin\u011b m\u011b hodn\u011b bavilo, proto\u017ee se odehr\u00e1valo v\u00fdhradn\u011b v NZ prost\u0159ed\u00ed. Ne tedy: \u201eDobr\u00fd den, jmenuji se Nov\u00e1k\u201c, ale \u201eTak B\u016fh miloval sv\u011bt,\u201c Byl jsem vd\u011b\u010dn\u00fd za jednoduch\u00fd jazyk Janova evangelia. Mluvnici jsem dost pom\u00edjel, pro m\u00e9 pot\u0159eby se mi zd\u00e1la zbyte\u010dn\u00e1 a nez\u00e1\u017eivn\u00e1. Nyn\u00ed jsem schopen si v \u0159eck\u00e9m NZ vyhledat, co pot\u0159ebuji, co\u017e mi zat\u00edm sta\u010d\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Hebrej\u0161tinu jsem zkusil, ale oproti \u0159e\u010dtin\u011b (kterou jsem jako p\u0159\u00edbuzn\u00fd jazyk intuitivn\u011b ch\u00e1pal), \u0161lo o \u00fapln\u011b jin\u00fd \u201elevel\u201c. Brzy jsem pochopil, \u017ee abych byl v t\u011bchto hlubin\u00e1ch schopen vylovit, by\u0165 jen m\u0159enku, vy\u017eadovalo by to stovky, \u010di sp\u00ed\u0161e tis\u00edce hodin studia. Tuto cenu mi p\u0159i\u0161lo neefektivn\u00ed platit.<\/p>\n\n\n\n r\u016fzn\u00e9 p\u0159eklady: prvn\u00ed jsem \u010detl Bibli Kralickou, ale moc jsem j\u00ed nerozum\u011bl. Na ekumenick\u00e9 jsem vyrostl a dodnes si mnoho ver\u0161\u016f pamatuji v jej\u00edm zn\u011bn\u00ed. B21 m\u011b moc neoslovila. Slovo na cestu m\u00e1m r\u00e1d a d\u00e1v\u00e1m ho nev\u011b\u0159\u00edc\u00edm. \u010cSP pova\u017euji za n\u00e1dhern\u00e9 d\u00edlo. \u017divot mi nevysta\u010d\u00ed na to, abych vylovil ryby ukryt\u00e9 v jej\u00edm pozn\u00e1mkov\u00e9m apar\u00e1tu. Pavl\u00edk\u016fv p\u0159eklad m\u011b nadchl \u2013 je hlubok\u00fd a nejl\u00e9pe pom\u00e1h\u00e1 p\u0159ibl\u00ed\u017eit se origin\u00e1ln\u00edm jazyk\u016fm. \u0160koda nekvalitn\u00ed vazby prvn\u00edho vyd\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 se rozpadala po prvn\u00edm otev\u0159en\u00ed, a ne\u0161ikovn\u011b um\u00edst\u011bn\u00e9ho pozn\u00e1mkov\u00e9ho apar\u00e1tu v souhrnn\u00e9m vyd\u00e1n\u00ed cel\u00e9 Bible.<\/p>\n\n\n\n pozn\u00e1mky na okraj\u00edch: v\u017edycky jsem tou\u017eil m\u00edt na okraj\u00edch dost m\u00edsta na pozn\u00e1mky. \u201eShl\u00e9dl jsem se\u201c ve str\u00e1nk\u00e1ch T\u00f3ry s koment\u00e1\u0159i rab\u00edn\u016f na okraj\u00edch \u2013 uprost\u0159ed \u201etro\u0161ka\u201c textu a na okraj\u00edch rukou psan\u00e9 pozn\u00e1mky rab\u00edn\u016f: rabi XY komentuje toto m\u00edsto tak a tak. A vedle koment\u00e1\u0159 jin\u00e9ho rab\u00edna ke koment\u00e1\u0159i toho p\u0159edchoz\u00edho, a tak d\u00e1le.<\/p>\n\n\n\n Tuto touhu jsem si splnil dv\u011bma zp\u016fsoby: po vyjit\u00ed \u010cSP jsem si v\u017edycky nalepil jednu jej\u00ed str\u00e1nku na v\u00fdkres form\u00e1tu A3 a okraje za\u010dal plnit sv\u00fdmi pozn\u00e1mkami a \u00favahami. Tento zp\u016fsob praktikuji u\u017e p\u0159es patn\u00e1ct let a dosud m\u011b neomrzel. M\u00e1m takto \u201ezpracovanou\u201c necelou polovinu \u010cSP.<\/p>\n\n\n\n Pozn\u00e1mky p\u00ed\u0161u ru\u010dn\u011b \u2013je to pro m\u011b uklid\u0148uj\u00edc\u00ed \u010dinnost, dokonce jsem si k tomu po\u0159\u00eddil pln\u00edc\u00ed pero. Kvalitn\u00edch a sofistikovan\u00fdch biblick\u00fdch program\u016f existuje velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed, ale netou\u017e\u00edm prodlu\u017eovat svou dobu str\u00e1venou u po\u010d\u00edta\u010de. \u201eNa okraj\u201c si p\u00ed\u0161u \u00favahy, koment\u00e1\u0159e, n\u00e1pady na k\u00e1z\u00e1n\u00ed \u010di vyu\u010dov\u00e1n\u00ed, ale i osobn\u00ed modlitby (r\u00e1d se modl\u00edm p\u00edsemn\u011b). N\u011bkdy pop\u00ed\u0161u p\u011bt i v\u00edce stran form\u00e1tu A3 koment\u00e1\u0159i k jedn\u00e9 str\u00e1nce \u010cSP. Jde to pomalu, n\u011bkdy postupuji jen o p\u00e1r ver\u0161\u016f za den, ale sp\u011bchat nen\u00ed kam.<\/p>\n\n\n\n Druh\u00fd zp\u016fsob, jak m\u00edt dost m\u00edsta na pozn\u00e1mky se mi otev\u0159el, kdy\u017e mi p\u0159\u00edtel daroval tzv. Blank Bibli \u2013 Bibli u\u0161itou po vzoru probuzeneck\u00e9ho kazatele Jonathana Edwardse \u2013 za ka\u017ed\u00fd list textu je vlo\u017een jeden pr\u00e1zdn\u00fd list na pozn\u00e1mky. (Podobnou Bibli je mo\u017eno si nechat sv\u00e1zat i v kniha\u0159stv\u00ed). Zvolna si ji pln\u00edm, ale tak kr\u00e1snou jako Edwards ji m\u00edt asi nikdy nebudu.<\/p>\n\n\n\n \u010casto se mi st\u00e1v\u00e1, \u017ee kdy\u017e \u010dtu P\u00edsmo, \u201enaskakuj\u00ed mi\u201c v mysli lid\u00e9 okolo m\u011b: \u201etohle by m\u011bl sly\u0161et ten, tohle je pro tamtoho, tohle se bude hodit na k\u00e1z\u00e1n\u00ed\u201c. Sna\u017e\u00edm se ale tento \u201ekazatelsk\u00fd syndrom\u201c n\u00e1sil\u00edm potla\u010dovat a zachovat si \u010das pro \u010dten\u00ed ryze osobn\u00ed<\/strong>, kdy m\u00e1 B\u016fh mo\u017enost mluvit p\u0159\u00edmo a pouze ke mn\u011b. Beru tedy Bibli tak osobn\u011b, jak jen lze, jako osobn\u00ed Otc\u016fv dopis.<\/p>\n\n\n\n Velmi mi z\u00e1le\u017e\u00ed na tom, aby Bible ovliv\u0148ovala m\u016fj zp\u016fsob my\u0161len\u00ed. P\u0159istupuji proto ke \u010dten\u00ed P\u00edsma s t\u00edmto \u201edefaultn\u00edm\u201c nastaven\u00edm: za prv\u00e9: Bible m\u00e1 v\u017edy pravdu (m\u016fj mozek se \u010dasto m\u00fdl\u00ed); za druh\u00e9: B\u016fh je v\u017edy dobr\u00fd (lid\u00e9 skoro v\u017edycky zl\u00ed)<\/p>\n\n\n\n Pro\u017eil jsem obdob\u00ed, kdy jsem se na P\u00edsmo nemohl \u201ezaboha\u201c soust\u0159edit a nemluvilo ke mn\u011b. V t\u00e9to \u201ekrizi\u201c se ke mn\u011b dostal p\u0159\u00edb\u011bh o mu\u017ei, kter\u00fd, a\u010dkoliv byl nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed, se rozhodl pro ukr\u00e1cen\u00ed \u010dasu Bibli ru\u010dn\u011b p\u0159epsat. N\u011b\u017e psan\u00ed dokon\u010dil, stal se z n\u011bho k\u0159es\u0165an. Po\u0159\u00eddil jsem si tlust\u00fd se\u0161it a za\u010dal s t\u00edm tak\u00e9. Postupn\u011b jsem rukou p\u0159epsal cel\u00fd NZ \u010desky, pak je\u0161t\u011b \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b \u0159ecky. V kombinaci s pozn\u00e1mkami na okraj\u00edch m\u011b to velmi bavilo a napl\u0148ovalo \u2013 ruka toti\u017e \u201enepustila\u201c mozek p\u0159\u00edli\u0161 dop\u0159edu, \u010di jinak \u0159e\u010deno mozek si musel dr\u017eet tempo s pomalou rukou. M\u011bl tak \u010das Bo\u017e\u00ed slovo \u0159\u00e1dn\u011b \u201ep\u0159e\u017ev\u00fdkat\u201c (tedy promyslet). Sly\u0161el jsem dokonce, \u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed, aby tempo je\u0161t\u011b zpomalili, p\u0159episovali levou, tedy m\u00e9n\u011b \u0161ikovnou rukou. P\u0159episov\u00e1n\u00ed mohu v\u0159ele doporu\u010dit zvl\u00e1\u0161t\u011b pro \u010dasy krize.<\/p>\n\n\n\n V\u0161echny zm\u00edn\u011bn\u00e9 zp\u016fsoby \u010dten\u00ed \u010di studia Bo\u017e\u00edho slova vy\u017eaduj\u00ed t\u011blesn\u00e9 a du\u0161evn\u00ed \u00fasil\u00ed. \u017de to m\u016f\u017ee b\u00fdt probl\u00e9m, se uk\u00e1zalo vloni, kdy jsem \u010d\u00e1st roku musel str\u00e1vit v nemocnici (z toho dva m\u011bs\u00edce v izolaci s\u00e1m na pokoji). Kdy\u017e mi bylo dob\u0159e, bylo to kr\u00e1sn\u00e9 (to mysl\u00edm v\u00e1\u017en\u011b) \u2013 sed\u011bl jsem, psal, p\u0159em\u00fd\u0161lel, modlil se. \u010cas ut\u011b\u0161en\u011b plynul v Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti.<\/p>\n\n\n\n Probl\u00e9m nastal, kdy\u017e se mi p\u0159it\u00ed\u017eilo, sed\u011bt jsem nevydr\u017eel a hlava se necht\u011bla soust\u0159edit. Tehdy se uk\u00e1zalo, jak d\u016fle\u017eit\u00e9 a cenn\u00e9 je i \u201eoby\u010dejn\u00e9\u201c \u010dten\u00ed Bo\u017e\u00edho slova stranu za stranou.<\/p>\n\n\n\n Tak\u00e9 jsem si uv\u011bdomil, jak moudr\u00e9 jsou rady zku\u0161en\u00fdch k\u0159es\u0165an\u016f, abychom se \u201etr\u00e9novali\u201c na obdob\u00ed kriz\u00ed (nejen nemoc, ale i pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed) u\u010den\u00edm Bo\u017e\u00edho slova nazpam\u011b\u0165. Kdy\u017e m\u00e1me P\u00edsmo v hlav\u011b, \u017e\u00e1dn\u00e9 okolnosti, v\u011bzn\u011bn\u00ed \u010di slabost t\u011bla n\u00e1m je nemohou vz\u00edt (A Duch Svat\u00fd n\u00e1m m\u00e1 st\u00e1le, co p\u0159ipom\u00ednat).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" autor: V\u00edt \u0160majstrla (Publikov\u00e1no v \u017divot\u011b v\u00edry 2021\/05) Motto: Nem\u016f\u017eeme zp\u016fsobit, aby n\u00e1s \u010dten\u00ed Bible st\u00e1le bavilo, ale jsme zodpov\u011bdn\u00ed o to usilovat \u00davod: vrstvy Profesor Jan Heller zasv\u011btil asi 60 let \u017eivota studiu SZ. Jednou se ho ptali, jak\u00e9 to je \u010d\u00edst cel\u00fd \u017eivot jednu knihu. P\u0159irovnal to k pot\u00e1p\u011bn\u00ed, kdy pot\u00e1p\u011b\u010d do hloubky […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":13485,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-13468","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13468"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13468\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13485"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/versebyversebible.hiseo.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n